老子在《道德經》中四十二章中寫到：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”

三在道教裡是一個變化的數字，代表不確切的數。所以三千大道代表的就是道法眾多，不計其數之意！

謝邀。大道:能悟得自性返璞歸真，證無形無相無我，廣度有情自覺覺他者名大道。三千之數，此應喻指世界，據佛經所講:一日月照四天下，覆六慾天、初禪天，為一“小世界”；一千個小世界覆一二禪天，為一“小千世界”；一千個小千世界覆一三禪天，為一“中千世界”；一千個中千世界覆一四禪天，為一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三種“千世界”，故稱三千大千世界。三千大道此概指大道出三界、出四禪天，度六道十法界眾生，此名三千大道。供考之，謝謝！

如果說創作小說有三千大道，我想分三個方面，一個是閱讀，也可以各種閱讀的方式閱讀各種書籍，一個是寫作，你可以利用任何寫作狀態，一個是感受生活，你可以寫自己的生活，寫別人的生活，還可以觀察社會，描寫社會。因為每個人的生活是不一樣的，他的文學道路也是千奇百怪的，但是最終他都會以自己的作品來表現。來表達自己的思想，自己對生活的感悟，自己對未來的幻想和現實的社會，幻想的社會。

三千大道？夢母三遷，遷移的三遷大道！實際上就是老子“道生一，一生二，二生三”的地球時空由黝黑至幽蘭到衰蘭演化變遷三個階段之說，和三生、三世、三界的說法都是一個意思。現代來解釋，就是蓋天宣夜至渾天與盤古開天地三說！

“三千”一詞應該出自佛教用語，泛指天下萬物。

佛教的宇宙觀中有小世界、中世界和大世界之分。在佛教觀念中，小世界是組成宇宙的最小基本單元。在小世界中，須彌山位於最中央，一半直插大海中心。須彌山兩頭大中間小，而且非常高，日月就都在須彌山一半的高度圍繞著須彌山旋轉。須彌山山頂有三十三重天，最高為帝釋天，四周圍有八重山海，在最外面一重的鹹海中漂浮著東南西北四大部洲，普通人就生活在位於南部的南贍部洲。一千個小世界構成一箇中千世界，一千個中世界構成一個大世界。大、中、小三個世界加一起稱作三千大世界，一個大千世界稱作“一佛國”，也是佛教宇宙觀中的一個大單元。我們平常所說的“大千世界，無奇不有”就是來自佛教的“三千大世界”。

隨著佛教與中華傳統文化的融合，佛教中很多思想和用語都被華人所接受，如輪迴轉世、功德圓滿等。“三千”一詞也被文人墨客引用，成為世間無窮萬物的代表，三千大道即指天下間所有大道。

古文中三向來是指多的意思。《道德經》言，道生一，一生二，二生三，三生萬物。三千大道表示法門很多，不可計數，並沒有具體的實指。道不可計數，每人都有每人的道，所謂道法三千，條條通大道，只要能得道，都是道法之一。

在洪荒設定中，鴻鈞講道時說：“大道五十，天衍四九，世間可證大道者三千。”道，可以理解為宇宙萬物生靈執行的規律。能維持萬物正常運轉的大道有五十，其中真正起作用是四十九，沒有起作用的一道被隱去。但偏偏這一道對萬物變化發展起著決定性的作用。

也就是說，那遁去的一道，是為變數（也可以理解為命運）。沒有這變數，則萬事萬物不會有變化；有了這一變數，會造就無限的可能，凡事會有一線生機。

爭到了生機，就可渡劫，不然就化為飛灰。所以萬物生靈爭鬥日顯，有了因果糾纏，於是有量劫，眾生除了證道元始，成就聖人不磨之身外，只能在一個個量劫之中輪迴了。

泛指。

有本書叫《小說的八百萬種寫法》

你看遠超三千之數。

小說作為一門藝術形式，已經遠遠超出早期的紀實，虛幻，寄託，幻想的範疇，你完全可以創作出自己的小說之道。