印度影響中國最大的是佛教，許多人鄙視印度人，卻又跪拜佛菩薩等印度人來祈求升官發財……學者如胡適、季羨林等人都認為佛教是源於印度而不是佛祖的出生地尼泊爾，因為佛教的輪迴、空有、三界等基礎教義都是從古印度教發展過來的，佛教也是在印度建教的…一些人謗佛造假說佛菩薩能夠保佑人升官發財等，才誘騙了漢人去跪拜印度人的，而故意隱瞞這個真相或宣傳這個騙局來誘騙華人的，實在是在造詭詐的惡業了…前中國佛教協會會長趙樸初，著書《佛教常識問答》，也說佛菩薩等人只是古印度的出家修行凡人，他們並不能保佑人的…

前北大校長鬍適先生把佛教東傳看成是中國的印度化，他說：“信仰印度化是中國之大不幸…對中國的國民生活是有害無益, 而且危害至深至巨”。

當我們專注地研究人類生活的空虛，並考慮榮華富貴空幻無常時，也許我們正在阿諛逢迎自己懶惰的天性（大衛.休謨）。當某思想成為懶惰藉口，並使懶惰氾濫時，必然導致國衰、家敗、人廢…

洋不洋倒也無所謂的，莫要詭詐騙人，只要利國利民，這才是關鍵！

華人最早可不是這麼稱呼的。

洋人，指的是西方海船上的外華人。

所謂西洋，指汶萊以西的印度洋地區，比如鄭和下西洋。

鴉片戰爭後西洋才指歐美，請區別東洋。

區別於西域和印度的陸地方向。中國歷史從來不稱呼這些地方為西洋。

海上絲綢之路：

所以，西洋概念的由來，始於南宋時期的海上絲綢之路。

佛教，公元前一世紀自西域地區進入中國的西漢，此後逐步繁榮。

但是，佛教是所有宗教中最開放，流派最多信徒最分散，也幾乎沒有原教旨主義的宗教，也因佛教沒有管制經典，因此佛教每到一處就進行本土化改革。故佛教與華夏文化深刻互動，已成為本地宗教。也因此，唐代之後的我們，從未認為佛教是外來宗教。

洋人的洋就是海洋的洋。是指從海上來的人。有東洋人（日本）、西洋人（歐美）之分。因為當時中國民間無法區分西洋人的地域和人種，所以，印度、西亞、非洲的外華人也一起被稱為西洋人。（單說洋人，一般指的是西洋人，說日本人，會特指東洋人。）

佛教傳入時是走的陸路，在洋人這個概念出現之前就已經在中國本土化了。所以，它不是洋教。

這樣說吧，我這次講的抽象些，泛指從水路上來中國的外華人，有個侷限，最早來中國的外華人，鄭和（馬三保）下西洋走的是靠西方的水路，航海發達以後的世界，從世界各國航行到中國的外華人（海洋上來的）逐步形成了一個稱謂一一洋人，印度人是大西洋人，是，佛教是尼泊爾人修得的宗教，尼泊爾是與中國接壤的鄰國，佛教是尼泊爾國教，名稱：佛教，我們為了尊重鄰國，也叫：佛教合適。

洋人是一個近代概念，古代沒有洋人的概念。

所謂“洋”，就是海洋的意思，而洋人，就是從海上來到中國的歐美人。

而且，是特指歐美人。

我們中國對海洋的認識是循序漸進的。

最初我們對海洋沒什麼概念，就是天藍藍海藍藍一大片。後來到唐朝和宋朝以後，我們逐漸形成了比較成熟的海上商路，也就是海上絲綢之路，於是我們對於海洋才有了比較細緻的劃分，即東洋、南洋和西洋。

所謂東洋，就是大陸以東的洋麵，最東端截止到日本，所以我們也用東洋來指代日本，用東洋人來指代日本人。

所謂南洋，就是大陸以南的洋麵，也就是東南亞地區。

所謂西洋，並不是洋人中的那個“洋”，而是汶萊以西的東南亞和印度沿岸地區，最典型的例子就是鄭和下西洋。

但到了近代，西洋又不是這個意思了，它又特指西方的歐美世界，所以西洋人，即洋人，就特指歐美人了。

雖然都是從海上來的，但我們分得很清楚，東南亞人就不能叫洋人，西亞人和非洲人也不能叫洋人，日本人更不叫洋人，只有歐美人，才能叫洋人。

那麼印度人呢？

這裡要細分一下，因為印度半島很大，北邊印度河與恆河沿岸的人，比如天竺，才是我們古代史上通常理解的印度人，我們從不稱呼這類人為洋人。

原因在於，在漫長的古代史中，無論是我們去找他們，還是他們來找我們，都不會經過任何海洋，而是徹徹底底的11路，用腳底板，沿著陸上絲綢之路，經西域到達目的地的。

所以，我們通常理解的印度人不算洋人，到了近代，他們雖然是英屬殖民地臣民，但也不算什麼洋人。第一次鴉片戰爭期間，華人稱呼這類人為港腳，即英屬印度商人。

那麼很顯然，佛教既不是從海上傳入的，也不是歐美人的宗教，所以也不能叫洋教。洋教一般特指歐美的基督教、天主教之類。

更何況，自古至今，華人幾乎從不把佛教當做外來宗教和外來文化，佛教差不多已經成為中國文化的一部分了。