淵回首先丟擲一個反問：菩薩本是無限。何必又拿數量之有限，來測量菩薩之無限呢？

我們普通人來看，菩薩就是常見的那麼幾個。觀世音菩薩，普賢菩薩，文殊菩薩，地藏菩薩，準提佛母菩薩，寶藏菩薩，寶積菩薩，大勢至菩薩，月光菩薩，日光菩薩，藥王菩薩，無盡意菩薩，護法韋陀菩薩等等。（淵回按：排名無優劣先後順序。）

稍微對佛家有所瞭解，並且看過普賢菩薩行願品的，認識會深刻一點。會覺得菩薩是無量的。正所謂，微塵瓦礫，皆有佛土。微塵瓦礫，皆有菩薩。

這個問題看似普通，其實細思極“恐”！

佛之所以為佛，菩薩之所以為菩薩，其實是很有道理的。

就像我們世界上的偉人，大家公認熟知的可能就是那麼幾位。但是，我們能否認我們的父母，我們的老師，我們身邊的人，乃至於我們自己都不偉大麼？

我們生活在同一片天空下，我們站立在同一塊大地上，本無不同！我們在本性上都是平等的，差異在我們後天的起心動念，差異在我們後天的行住坐臥，差異在我們後天的種種心理和種種行為。

正所謂，一念即是菩提。

這並不是一句空話，問題在於我們能不能升起這一個好的念頭。好的念頭升起了，還能不能繼續留存保任。這也就是《金剛經》所說的善護念。

好的念頭能常常升起，好的念頭能留存保任。還要看是否能轉變思想，能改變行為。

最後，自己的行為都改變了。就要看能不能充分發揮我們的積極作用和能動作用去影響其他人了。

這就是自覺覺他，這就是自度度他。能做到如此，凡夫就是菩薩。做不到如此，菩薩仍是凡夫。

菩薩本是無限。何必又拿數量之有限，來測量菩薩之無限呢？

能有這個問題，證明善根深厚。但是，善根深厚也不能解決問題啊！重在解脫修行，這也是佛菩薩之所以存在真實意義！

這個提問不懂佛學，。佛教講究修心，就是你心中有幾尊佛，就有幾尊佛。如果你修行到天下之人人人是佛，其實你自己就是佛了。

菩薩有很多，但一般來說的是五個大菩薩：

大慈彌勒菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、大願地藏菩薩的總稱。

這五大菩薩在中國民眾中的影響是巨大的，它超過了前面所講到的十大弟子。而其中觀世音的影響所及幾乎家喻戶曉，沒有人不知道救苦救難、大慈大悲觀世音菩薩名號的，幾乎有人的地方，有井水的地方，就知道有一個救苦救難的觀世音；又因為他的大慈大悲，一到中國，就從男身轉變成為了女神，不能不說是十分有趣的一件事。

當然在佛教中的作用和地位是無法與釋迦牟尼佛相提並論的，這只是反映了觀世音在民間的影響巨大這一事實。

因為每天都有抄經，剛好昨天抄到上圖的這兩頁，這是僧伽吒經的四十一頁和四十二頁，從上圖可以看到，菩薩（菩提薩埵）是有無量億的，如恆河沙！關關於這些問題，依經直說就可以。

我認為這是最標準的回答，因為是佛說而不是我說，南無阿彌陀佛！