雖然紅樓夢未完，只存世前八十回，但根據各種線索，我們已經知道，寶玉和黛玉最終沒能在一起，黛玉淚盡而逝，寶玉最終與寶釵成婚，曲詞裡說寶玉“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。”正是寶玉寶釵婚後的情況。

關於寶黛愛情的結局，前八十回裡，不止一處暗示，有的是透過他人之口交代，有的是在判詞曲詞裡透露。寶玉越是跟黛玉親近，最終兩人越是不能走到一起，這也是曹公一貫的寫作手法，這樣到最後，才更能引起共鳴，才成其為悲劇。

黛玉雖然心繫寶玉，但因寄人籬下，對於自己的未來尚且不知，更不要說她與寶玉的未來，也因此，她常常傷春悲秋，時時落淚，逐漸養成了敏感多疑，尖酸刻薄的性格，這跟她的身世和處境有很大關係。

實際上，除了別人拿黛玉和寶玉開玩笑，就連她自己，也無意中開過兩人的玩笑，但這個玩笑並不好笑，因為它暗伏了一個凶兆。

原文第四十五回，金蘭契互剖金蘭語，風雨夕悶制風雨詞，顧名思義，這一回說了兩件事，一件是寶釵和黛玉以心相交，兩人成了金蘭姐妹。一個就是黛玉病情加重，思及自身，作了一首充滿悲涼的風雨詞。這之後，寶玉來訪，於是黛玉便開了一個看似無心卻被脂硯齋重點作批的玩笑。

原文：丫鬟報說：“寶二爺來了。”一語未完，只見寶玉頭上戴著大箬笠，身上披著蓑衣。黛玉不覺笑了：“那裡來的漁翁！”寶玉雨夜來訪，穿了一身北靜王送的斗笠蓑衣，黛玉看到寶玉的裝束，隨口說出他像漁翁的話來，這裡沒有脂批。

接著，黛玉對寶玉的斗笠蓑衣產生了興趣，就問寶玉是哪裡來的，寶玉就說是北靜王送的，並問黛玉要不要，要的話，他可以再想辦法弄一套來，黛玉拒絕了，像上次她拒絕寶玉轉贈給她北靜王送的鶺鴒香串一樣。

原文：黛玉笑道：“我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了。”及說了出來，方想起話未忖奪，與方才說寶玉的話相連，後悔不及，羞的臉飛紅，便伏在桌上嗽個不住。

單讀這話沒什麼，呆傻的寶玉也不會留心這些，偏偏錦心繡口的黛玉，想到了她之前說寶玉像漁翁的話，這裡又說自己是漁婆，這不成了一對兒了嗎？雖是玩笑，但因為是自己親口說的，且她本身也有這個心病，因此心中就格外在意這些言語，沒想到如今自己開了自己的玩笑，所以才有些後悔，接著是臉紅。

如果沒有脂批，我們對黛玉這個笑話的理解，也許僅限於此，但黛玉這個笑話之後，有一段非常重要的脂批，隱約透露了寶黛愛情最終的結局。

庚辰本脂批：妙極之文。使黛玉自己直說出夫妻來，卻又云“畫的”“扮的”，本是閒談，卻是暗隱不吉之兆。所謂“畫兒中愛寵”是也，誰曰不然？

脂批這段話可謂點睛之筆，直接幫黛玉說出了心裡話，從黛玉口中說出她和寶玉是一對夫妻的話來，而這夫妻偏偏是畫上畫的，是戲上扮的，別有深意存焉。

我們知道，畫上的是假的，永遠不會成為真的；而戲上扮的也是假的，早晚都有戲散的時候，也當不得真。其所指之意，不言自明，也就說，寶玉和黛玉不是真的夫妻，前八十回中我們看到的寶黛之間的一切，都只是假象，是畫上花的，是戲上扮的，兩人不會真的走到一起，所以脂批說“暗隱不吉之兆”。

脂批又說“畫兒中愛寵”，這是什麼意思呢？很明顯，這是從寶玉眼中寫來，把黛玉比作“愛寵”。這句話有兩個出處，一個是《聊齋志異》：“忽鏡中人笑曰：‘影裡情郎，畫中愛寵’今之謂也。”一個是《西廂記》：【鬥鵪鶉】“雲斂晴空，冰輪乍湧；風掃殘紅，香階亂擁；離恨千端，閒愁萬種。夫人哪，靡不有初，鮮克有終。他做了個影裡兒的情郎，我做了個畫兒裡的愛寵。”

這裡只說“畫中愛寵”，不說“影裡情郎”，似乎正暗示了黛玉早逝，而寶玉日日思念的結局，也正應了“終不忘世外仙姝寂寞林”這句話。

我們看，黛玉的一個玩笑，在脂硯齋眼中，成了暗伏寶黛愛情悲劇的一條線，兩人雖看似親密無間，兩小無猜，卻成不了夫妻，反過來，寶玉和寶釵雖看上去生分，最後卻成了夫妻，而這正是脂批曾批出的寶玉黛玉的關係是“近中遠”，寶玉寶釵的關係是“遠中近”。

綜上，黛玉看似隨口的一個笑話，看似隨口說出的漁翁漁婆四個字，經脂硯齋一點評，卻透露這麼多深意，不能不令人驚異。而即便沒有脂批，我們也可以根據這個笑話推斷出，寶黛之間越是親密無間，越是有這種夫妻的玩笑，最終越是不可能走到一起。

黛玉說寶玉帶的斗笠象漁翁，披的蓑衣象漁婆，說話嘮嘮叨叨問寒問暖，但在黛玉心中情存感激寶玉何長不是，情在心中升容在畫中來，這種情意義繞情纏思，。賈寶玉夢遊太虛幻境層有這麼一句話，空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林，最後寶玉金榜有名離家出走，踏著茫茫白雪走向有鐘聲的地方，面對皚皚白雪心中在無雜念，展斷情緣走向太虛幻境，終不忘世外仙姝寂寞林，玉帶林中掛黛玉也，金釵雪裡埋寶釵也，玉帶難忘，金釵難尋，。

這不過是作者和自己妻子之間的一個生活片段。作者是隱匿之人，生活圈子很窄。因此除了隱寫一些歷史真相外就是將生活中的點點滴滴寫進小說裡。例如將秦鍾喚作鯨兄，其實就是一口叫作鯨音的大鐘，原來在萬壽寺後移至大鐘寺。書中也提到萬福萬壽以及萬兒等字樣。萬壽寺應是作者被圈禁的地方。萬壽寺裡的文物也有被作者巧妙地寫進書裡。如裝玫瑰露的兩個小瓶、似西沿海子的圖畫、金髮的外國女孩等等。

這個傍晚，黛玉正在等薛寶釵來跟自己交心談心，可是，太陽還沒落就下起淅淅瀝瀝的雨，當時的景況十分悲悽。於是，黛玉提筆作了一首《秋窗風雨夕》。黛玉的詩才剛寫好，寶玉頭戴大箬笠、身披蓑衣，已來到了。

黛玉與寶玉說了幾句，先是說寶玉是“漁翁”，後又說自己是“漁婆”。

原文：黛玉不覺笑了：“那裡來的漁翁！”

原文：黛玉笑道：“我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了。”

黛玉在後說的與之前說寶玉的兩句相連起來，一個漁翁，一個漁婆，那就是一對老夫妻。

黛玉的話說出口後，他回過神一想，後悔不及，羞得臉飛紅。

黛玉後悔什麼呢？批語：〔庚辰雙行夾批：妙極之文。使黛玉自己直說出夫妻來，卻又云“畫的”“扮的”，本是閒談，卻是暗隱不吉之兆。所謂“畫兒中愛寵”是也，誰曰不然？〕

批語“卻是暗隱不吉之兆”一句之意，既暗隱寶黛夫妻關係不能長久，還暗隱寶玉將來出家當和尚敲木魚，而且，出家時間不短，敲木魚敲成一個漁翁。第七十回，寶玉還弄個大魚風箏，隱意也是一樣。

寶玉和黛玉就是夫妻，這一點用不著質疑。黛玉一個冰清玉潔少女，作者給取個蕭湘妃子的別號，還將他比作湘妃，不可能是腦子搭錯筋。寶玉和黛玉不僅是夫妻，還有幸生了一子，可惜兒子已妖亡（“杏子陰假鳳泣虛凰”隱寫此事）。

黛玉的話說完，便羞紅了臉。黛玉不是因自己說出與寶玉是夫妻之事而羞，而是因發現自己說出之言沒經過大腦而羞紅了臉。

蓑衣的事又扯到北靜王，大家不妨細思一下，石兄對自己穿著的描寫，我倒覺得很有趣。