道教財神趙公明——金龍如意正一龍虎玄壇真君”

趙公明，字公明，又稱趙玄壇，“玄壇”是指道教的齋壇，也有護法之意。相傳為武財神。

在《封神演義》中，姜子牙並沒有封趙公明為財神，只封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，統帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊晉寶”、“招財使者鄧久公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。後來，民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。

財神有文財神和武財神之區分。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑麵濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。

趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神蹟，但只是司土下冢中事，或是瘟神。

《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。

明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。除了趙公元帥以外，民間亦有以關帝和明代無錫御城戰死的何五路為武財神的。

趙公明講信用、扶貧助困、學道修行、和美處事、善於隱諱。集眾多美德於一身，後人才將趙公明敬為財神。

提到賺錢，作為商人，經商理念以信用為本，以聰穎勤勞而聚財有方；以經營得當，管理嚴密而理財有道；以慈善愛民、仗義濟困和疏財愛國而用財有義。

在民間，我們過年的時候，總是要貼上財神像，祈禱新的一年有著好的財氣和運氣，那麼財神趙公明是如何成就財神之位的呢？封神榜中的瘟神究竟是怎麼成為統領天下錢財的神仙的呢？

在民間，除了趙公明外，另有三位歷史人物被尊為財神：一是商紂王的叔父比干，他忠耿正直，反對紂王暴虐荒淫，被紂王開膛取心，即著名的“比干剖心”故事。民間傳說他沒了“私心”，所以辦事公道。二是范蠡，他本是春秋時期越王勾踐的謀臣，使“美人計”，助勾踐滅吳復國，完成霸業。但他意識到越王“可與共患難而不可共處樂”，於是隱姓埋名，四海經商，最後定居陶邑（今山東定陶縣），人稱“陶朱公”。他經商發過大財，又盡散其財。三是關羽，本是三國時蜀國大將。小說《三國演義》中，他身陷曹營，不為金銀、美女、利祿所動，最後“掛印封金”而去；明清時期，他被視為忠義千秋、威力無比的“伏魔大帝”、“關聖帝君”。近代商家，將上述四人分別尊為“文財神”（范蠡、比干）、“武財神”（趙公明、關羽）。

除上述幾位外，民間供奉的財神還有財帛星君，也稱“增福財神”，其繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。

還有一些地域色彩很濃的財神，如舊時揚州邗溝大王廟，供奉吳王夫差和漢代吳王劉濞。夫差開邗溝，劉濞“煮鹽東海，鑄錢銅山”，對揚州歷史開發做過貢獻，

所以也被當地人當財神供奉。五顯財神信仰則流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。

在各路財神中，名氣最大的是趙公元帥趙公明。民間所供趙公明財神像皆頂盔直至元代成書明代略有增纂的《道藏·搜神記》和《三教搜神大全》，始稱趙公明為財神。《三教搜神大全》卷三雲：“趙元帥，姓趙諱公明，鍾（終）南山人也。自秦時避世山中，精修至道。後在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，併成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利。故被民間視為財神。其像黑麵濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。”

不過，趙公明成為財神的初期，知名度並不高，他是靠明代通俗小說《封神演義》的大肆渲染描繪，才成為一位家喻戶曉的人物的。在《封神演義》中，趙公明原本是峨眉山羅浮洞中的一位仙人，被商紂王的太師聞仲請去助商抗周。趙公明法力無邊，曾把姜子牙集團打得落花流水，後經姜子牙的師父元始天尊出手，才滅掉了趙公明。

姜子牙滅商後，在封神臺上大封諸神，也封給趙公明一個神位：金龍如意正一龍虎玄壇真君。他的職責是率領部下四位正神，迎祥納福，追逃捕亡。趙公明的職守為“迎祥納福”，他的部下為“招寶”、“納珍”、“招財”、“利市”（招寶天尊蕭升，納珍天尊曹寶，招財使者陳九公，利市仙官姚邇益），統管人間一切財富。趙公明成了名副其實的財神，正是從這時開始的。

趙公明由凶神發展為財神，並非是偶然的，它反映了中國古代的民族文化心理。古代華人歷來以農為本，以商為末，就連造神，也挑選有劣跡的神去充當財神，這恐怕多少反映了中國傳統文化對“財”“利”的輕視。加上封建社會流行無商不奸的俗念，上層社會認為經商者的地位低賤，財神爺也自然就門庭冷落。及至明代中期，資本主義開始萌芽，言利不再為人恥笑。商品經濟長足發展，財神爺的地位也就隨之大大提高。而且，經商本身帶有較大的冒險性，商人們也需要求助於神靈的“幫助”，使精神有所依託，這才是財神爺大受追捧的真正原因。

真是造化弄人。趙公明這個具有很大法力的“瘟神”，起初被安排成毫無社會地位的財神，後又隨著社會經濟的發展，被時代的大潮推上了萬民擁戴、頂禮膜拜的寶座。不但財神趙公明大受歡迎，連他的兩位助理“招財”和“進寶”也得到供奉。善良淳樸的老百姓們千方百計地“收買”財神，請他賜自己財富或賺錢的好運氣。在許多地方農家的牆上常常可看到這樣幽默的財神年畫：印刷精美趙公元帥像，他坐騎黑虎下仍堆著金元寶，背景卻是影印的美元、歐元……

一種文化心理造就一種文化，古人因為重農抑商而選擇了瘟神作為財神，這也是情理當中，但是，現在的財神已經擁有了更多的意義，更多的成為了一種文化象徵。

封神演義中，趙公明是截教最耀眼的明星之一，作為截教的大弟子，其本身法力無邊，又有寶物定海珠輔助，所向無敵，憑藉一人之力，完敗十二金仙，甚至連準聖級別的燃燈都敗陣而逃，將闡教陣營打壓得只能高懸免戰牌。

後燃燈使用慣用的智謀，借力打力獲得二十四顆定海珠，但還是打不過趙公明借來的＂金蛟剪＂，連坐騎梅花鹿都被剪為兩段，十分狼狽。闡教明戰不敵，只好使出暗招。西崑崙散仙陸壓利＂釘頭七箭書＂，實為＂巫盅之術＂，最後將趙公明活生生詛咒而亡。

趙公明死後，魂歸封神臺，接受姜子牙的封神，正式為天庭昊天上帝服役，封神榜給趙公明的職務是“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，統帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣，合稱五路財神。

封神後，趙公明看似掌管民間之財，十分光鮮，但他的地位其實被嚴重降格了。作為一名天皇時期就得道的大羅金仙，實力吊打十二金仙的準聖級人物，居然去管民間的商賈生意、經濟錢財，手下還只有四位小神。古人按＂士、農、工、商＂排序，實際已將堂堂武神降為最未等。

在西遊記中，趙公明也曾有出現。孫悟空金箍棒被青牛精吸走後，上天庭求救，到了南天門，遇見廣目天王領班值守，這時四大元帥作禮道：＂大聖，失迎。請待茶。＂四大元帥分別是誰呢？原著中並未說透，只寫著：馬、趙、溫、關四大元帥。查閱相關典籍，馬即馬天君，趙即趙公明，溫即溫瓊，關即關羽。

封神大戰後，被封神的魂魄，都可以保留肉身時期的樣貌、神通、法寶。比如四大天王、三霄娘娘等封神後仍帶著自己的法寶到天庭任職。而唯一沒有帶上法寶去封神的，就只有趙公明一人，他的最強法寶二十四顆定海珠被燃燈拿走，後來燃燈建立佛教，將二十四顆定海珠化為二十四諸天。於是，趙公明永遠失去了他的法寶。

沒有法寶的趙公明實力如何？他可以一鞭打死姜子牙，但與楊戩、黃天化、雷震子惡戰，被哮天犬一口把頸項咬傷敗逃。也就是說，巔峰時期的趙公明如果不使用法寶，實力尚在楊戩之下。

是五財神之首，黃金使者，青金使者，烏金使者，白金使者，赤金使者，都聽其號令。大悲大怨，大聖大慈，總司天下財源，督財府中大元帥。