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1 # 羅蕭弋
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2 # 歷史信仰GOOD
朱允炆在執政期間加強了,文官在朝廷中的作用,並嚴懲貪官,寬赦刑獄。逐步執行著消藩的政策{他的一眾叔叔們}。但正是因為建文帝對於叔叔們的打壓,也才讓朱棣藉機發起了靖難之役。在靖難之役的過程中,朱允炆曾下旨,前線兵卒不得傷害叔叔朱棣。正因為此,也才讓朱棣在靖難之役中所向披靡,最終靖難成功。但在靖難之役過後,建文帝的下落,也成為了明史中的一段未解之謎。
朱允炆在繼位以後,便啟用兵部尚書齊泰和大常卿黃子澄等人,制定削藩的政策。在矛盾的激化下燕王朱棣,隨後便打著清君側的旗號,起兵南下。
隨後朱棣麾下計程車兵便從廢墟中,找到了一具被燒焦的屍體。當時的燕王因,已經分不清屍體是男是女,只好自己先行稱帝,並以天子之禮,安葬了建文帝。在《明史成祖本紀》和《明史方孝孺傳》中,均肯定了這種說法。
同一時間鄭和也曾前往海外去尋找朱允炆的下落。戶科都給事中胡濙曾前往大明的各郡,各鄉,搜尋朱允炆的下落。其時間更是長達十六年之久。在朱棣臨終前一年的某晚,剛剛睡下的朱棣得報,胡濙回來求見。緊忙起身更衣的朱棣,在密室中單獨召見了胡濙。胡濙告訴朱棣,自己透過探訪得知,建文帝在離開皇宮以後,削髮為僧,向著東南方向周遊避難而去。
公元1423年,也就是永樂二十一年,朱允炆死在了江蘇吳縣的穹窿山中。建文帝故去的年齡為四十六歲。其死後遺體被埋葬在了皇駕庵背後的小山坡上。
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3 # 塞外古道
洪武三十一年(公元1398年),明太祖朱元璋崩,年七十一。朱元璋病逝前,指定皇太孫朱允炆繼位這,即建文帝。他堅信朱允炆能繼承他的意願,將大明王朝治理的更好。
老朱是個極其自信的人,他相信自己的眼光。雖然朱允炆年紀不大,卻很早熟,宅心仁厚。他的父親朱標英年早逝。在朱標患病期間,朱允炆盡心伺候。在這方面,他是個好兒子。朱標死後,朱允炆把他幾個年紀尚小的弟弟接到自己那裡,虛心照料,這方面,他是個好哥哥。
朱元璋也曾煞費苦心考察朱允炆。
老朱:“我安排你幾個叔叔為你守護邊疆,你可以放心來吧”。
朱允炆沉默很久。
“叔叔守衛邊境,孫兒當然安心。倘若叔叔們不服孫兒,生異心,當如何”?
老朱一定很詫異,因為他不相信自己的兒子們會造反。可朱允炆的擔憂也不無道理。
“那你認為該都讓如何”
“以德服人,不行就消減封地,實在不行,只好拔刀相見”。
老朱很滿意這個回答。首先他相信自己的兒子。其次,朱允炆說的方法可以解決這種隱憂。還有能打的、能鬧的,我都已經為你清理完了。留下方孝孺、齊泰、黃子澄為你保駕護航。最壞的情況,一定興起刀兵,還有耿炳文,那是一個善守的將領。大明無憂,會朝著光明一路走下去。
但,他忽略了朱允炆的能力。
朱允炆的三個致命錯誤。
第一,上臺就消番,逼反朱棣。
第二,婦人之仁,經典的一句“莫讓我背上殺害叔叔的罵名”。只是沙場上誰也不敢碰朱棣。
第三,中途換將,用李景隆代替耿炳文。
於是明代最大的歷史疑團出現了。朱棣在攻入京城時,沒有馬上攻佔皇宮。意思很明白吧,給你時間自裁。
但朱允炆並沒有自裁,而是火燒皇宮,不知所蹤,從此成了千古之謎。對於朱允炆的下落,眾說不一,但從朱棣後來的做法可以肯定,朱允炆跑了。所以才會有後來的鄭和下西洋,胡濙的尋訪。
法國前當家球星裡貝里,曾說過自己家有一件祖上傳下的器物,是明代皇宮裡的物件,所以他曾說自己是明代皇族的人………
我寧願相信那是建文帝的一脈,雖然沒能做成皇帝,但他畢竟是個善良的人。
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朱允炆是明朝的第二代皇帝,其父朱標是明太祖朱元璋的長子,早年立為太子,不幸中年早逝。朱元璋按封建禮法傳統,立朱允炆為皇太孫,朱元璋死時,他已21歲了。繼位後改“洪武”為“建文”,史稱“建文帝”。但在位僅僅四年,即被他的四叔燕王朱棣用武力推翻,而下臺後的建文帝下落,卻又成了千古疑案,眾說紛壇。主要有:
自焚說。據永樂年間《實錄》和《明史稿》的記載,建文帝繼位後,即用兵部尚書齊泰和大常卿黃子澄謀,定策削藩。領兵在外、身為燕王的朱棣立即打著清君側的旗號,起兵南下,發起“靖難之役”。不到四年,燕王即揮師渡過長江,兵臨南京城下,建文帝求和不允,只好死守,但是他的主帥李景隆卻開啟金川門迎燕王大軍入城,滿朝文武紛紛投降。建文帝眼看大勢已去,不得已下令焚宮,頓時火光熊熊,建文帝攜皇后馬氏,跳入火中自焚,妃嬪侍從等,大都亦隨其蹈火而死。燕王朱棣入宮後,清宮三日,搜查建文帝下落。宮內侍人都說建文帝已自焚,並從火堆裡扒出一具燒焦的屍體證明之。燕王見到屍體,分不清男女,慘不忍睹。其繼位稱帝后,只得以天子“禮葬建文皇帝”。《明史·成祖本紀》及《明史·方孝儒傳》均持此說。
削髮為僧說。清代名人呂安世和近人蔡東藩等則認為燕軍破城後,建文帝無可奈何,遂想一死了之。此時少監王鉞告訴他:你祖父臨死時,給你留下一個鐵箱子,讓我在你大難臨頭時交給你。我一直把它秘密收藏在奉先殿內。群臣急忙把箱子抬來,開啟一看,裡邊有三張度牒,就是做僧人的身份證,上面寫好了建文帝等三個人的名字。還放著三件僧衣、一把剃頭刀、白金十錠、遺書一封,書中寫明:“建文帝從鬼門出,其它人從水關御溝走,傍晚在神樂觀西房會集。”據此,建文帝三人剃了頭,換上了憎衣,只帶了九個人來到鬼門。鬼門在太平門內,是內城一扇小矮門。僅容一人出入,外通水道,建文帝彎著身子出了鬼門,其他八人隨之出了鬼門後,就看見水道上停放著一隻小船,船上站著一位僧人,僧人招呼他們上船,並向建文帝叩首稱萬歲,建文帝問他怎麼知道我有難,僧人答道:“我叫王升,是神樂觀住持,昨夜夢見你祖父朱元璋,他本是出家之人,叫我在此等候,接你入觀為僧。”至此,建文帝似削髮為僧,繼承了祖業。
此外,在《明史·姚廣孝傳》和《胡濙傳》裡記載:明成祖朱棣當了皇帝后,對建文帝自焚而死,也產生過懷疑,也有人告訴他那具燒焦的屍體是馬皇后的,建文帝削髮為僧外逃了。他就把建文帝的主錄僧溥洽抓了起來關進監獄長達十餘年,逼他供出建文帝下落。並派鄭和下西洋“欲尋蹤跡”,派戶科都給事中胡濙遍行郡、鄉、邑長達16年,搜尋建文帝下落,一直到朱棣死前一年的一個晚上,他已睡下了,但聽說胡濙回來了,急忙穿上衣服,在臥室單獨召見。胡濙訪得建文帝離開紫禁宮後,削髮為僧,既沒有去神樂觀,也沒有去西南、東南周遊避難,而是被僧司溥洽所救,一直藏在江蘇吳縣普洛寺內,此後一心為僧,無復國之意。近年徐作生也透過查閱大量文獻和實地考察後,指出:永樂二十一年(1423),建文帝死於江蘇吳縣穹窿山,終年46歲,葬於皇駕庵後的小山坡上。
也有人指出,建文帝自焚身亡是歷史真實,因為當時燕軍兵臨城下,把紫禁宮團團圍住,建文帝想逃也來不及了,更何況經考查也無鬼門、御溝逃路。建文帝也深知他的四叔是個貪權無厭、殘暴無情的武夫,落在他手裡決無好下場,不如以死了之為上策。燕王朱棣也絕不會讓建文帝活下去,否則,他就不能當皇帝。朱棣為了不留下“殺侄奪位”之臭名,故意苦心尋找建文帝下落,留下了歷史疑案,這可能是朱棣的用心之機。
綜上,朱棣在即位後,下令搜尋建文帝,這是歷史事實。但他的真實用心及建文帝的真正下落,至今仍是一個未揭開的歷史之謎。各類詞書字典,也只好註明;“建文帝不知所終”。