紅樓夢開篇便具有濃厚的神話色彩，以跛足道人和癩頭和尚要點化一塊無緣補天的石頭來人間歷劫，引出故事的大致線索，對於作者來說，不過是借“假雨村言”，來表達自己那份不能言說的情感罷了。

在前八十回裡，癩頭和尚和跛足道人至少出現過六次，點化香菱、接引甄士隱、試圖說服黛玉父母舍其出家、給賈瑞照鏡子……後又給寶釵安排金鎖，直接造成“金玉姻緣”的“三角戀”情……讓故事情節有了更加強烈的衝突效果。

在小說中，癩頭和尚是神仙，掌握著每一個人的命運，並控制著整體故事的發展和走向，冥冥中操控著每個人物的命運。

首先，我們知道，作者寫《紅樓夢》的目的就是為了批判。在《紅樓夢》中，作者對封建社會的方方面面進行了批判，其中對封建社會的婚姻制度批判尤深。所以作者在第一回就宣告：本書大旨談情。

作者都談了哪些跟情有關的事情呢？作者透過這些事情想表達什麼呢？

在書中，作者談及的跟婚姻愛情有關的事有很多，比如寶玉和黛玉之間的愛情，寶釵和寶玉之間的金玉姻緣，元春的政治婚姻，迎春的婚姻，湘雲的婚姻，賈璉和鳳姐的婚姻，薛蟠的婚姻，香菱的婚姻，司棋的愛情，張金哥的婚姻，尤氏姐妹的婚姻等等。所有這些婚姻愛情故事，無一不是悲劇結局。透過這些案例，作者表達的觀點是：封建婚姻制度是造成所有這些悲劇的根源。可是在那個文字獄盛行的年代，作者是不敢這麼旗幟鮮明地表明他的觀點的。於是作者在書中杜撰了一個仙境——太虛幻境，主管人世間婚姻愛情事宜。太虛幻境的領導是警幻仙子，警幻仙子手下還有兩個辦事員，一個叫茫茫大士，一個叫渺渺真人。這個茫茫大士下凡到人世間，就化身為癩頭和尚。

在《紅樓夢》的第一回，甄士隱在夢中來到過太虛幻境，在太虛幻境他聽到了茫茫大士和渺渺真人的一段對話：

西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯；只因尚未酬報灌溉之德，故其五衷便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡，造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我並無水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。’因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。”

作者透過這段對話告訴讀者：寶黛的愛情故事以悲劇結局，是前生註定的，黛玉就是來還淚的。這段話還說明了另一件事，陪著黛玉寶玉下凡歷劫的還有其他的風流冤家，寶釵也是這其他風流冤家的一員。寶釵與寶玉最後結婚了，但是仍然是悲劇結局，寶玉後來拋棄了寶釵遁入空門，所以寶釵也是封建婚姻制度的受害者。可是因文字獄作者仍然需要隱藏他的觀點，因此，作者安排癩頭和尚給寶釵一個金鎖，並且告訴寶釵遇到有玉的方可結為婚姻。這就把封建包辦婚姻制度造成寶釵悲劇結局的事實隱藏起來，轉而會讓人認為寶釵的悲劇結局是金玉姻緣之說造成的，而金玉姻緣是由太虛幻境的茫茫大士安排的。

所以，不論是第一回甄士隱聽到的木石前盟的故事，還是第五回寶玉在太虛幻境的薄命司看到的十二釵命運結局的冊子，還是癩頭和尚送寶釵金鎖的故事，都是作者在向讀者傳達這樣的資訊：所有這些女性包括寶釵黛玉的悲劇結局都是這個掌管人世間婚姻愛情事宜的太虛幻境造成的。這當然是假的，太虛幻境實際是作者安排的背鍋俠。

那作者怎樣才能讓讀者看到他隱藏在這些荒唐言背後的其中味呢？

作者為了讓讀者看明白真相，於是在太虛幻境門口的牌坊上寫了一副對聯：

假作真時真亦假，無為有處有還無。

這就是在告訴讀者：太虛幻境是假的，這些女性的命運是太虛幻境決定的也是假的，太虛幻境是沒有的事兒。如果把這假的當成真的，那麼造成這些女性悲劇命運的真正原因就成了假的了。太虛幻境和這些所謂的安排都是沒有的事兒，你要把這沒有的當成有了，那造成這些人悲劇命運的真正原因就會被忽視掉了。這就是這副對聯出現在太虛幻境的原因。

所以，作者安排癩頭和尚送寶釵金鎖這個情節，歸根結底還是為了避免受到文字獄打擊的無奈之舉。

寶釵的金鎖不是癩頭和尚給的。癩頭和尚只給了她八個字:不離不棄，芳齡永繼。

第八回，寶釵欣賞寶玉的"通靈寶玉"，又把上面的八個字"莫失莫忘,仙壽恆昌"唸了兩遍,鶯兒聽後笑說這兩句話,倒象和寶釵項圈上的兩句話是一對兒。寶玉聽後要求看那項圈上的八個字，寶釵被纏不過,因說道:

"也是個人給了兩句吉利話兒,所以鏨上了, 叫天天帶著,不然,沉甸甸的有什麼趣兒。"

寶玉看後，說寶釵金鎖上的"不離不棄，芳齡永繼"這八個字與自己"通靈寶玉"上的"莫失莫忘，仙壽永昌"好像一對兒，"鶯兒聽後笑道:

"是個癩頭和尚送的,他說必須鏨在金器上……"

可見，癩頭和尚只給了薛家八個字，卻沒有給她金鎖。而這個精氣可以是金鎖，也可以是金簪子。

當然了，這個說法是出自鶯兒的口，到了薛姨媽那裡，則變成了"金鎖是和尚給的"，不過相對於薛姨媽這個人精，我更相信鶯兒說的話。

一，"金玉良緣"是《紅樓夢》中與"木石姻緣"既糾纏又獨立的線索之一。

《紅樓夢》是以"金玉良緣"和"木石姻緣”競爭做主線的。其中又穿插了四大家族由盛到衰的過程。可以說，《紅樓夢》之所以成為《紅樓夢》，所憑藉的就是"木石姻緣"和"金玉良緣"兩根主線的鬥爭。許多故事情節都是從這兩條線生髮開去的。沒有了"金玉良緣”，就不會有“木石姻緣"的種種矛盾，也就沒有了起伏的故事情節，也就沒有了吸引讀者的魅力。而"金玉良緣"的來源，就是金鎖上鏨的和尚給的"不離不棄，芳齡永繼”的八個字。

二，主要是推動故事情節發展。

因為有了癩頭和尚給的這八個字，並且讓薛家把這八個字鏨在金鎖上，才會有"金玉良緣"的說法。

如第八回，鶯兒聽了寶釵讀"通靈寶玉”上的"莫失莫忘，仙壽永昌"八個字時，才會說聽著好像與寶釵金鎖上的"不離不棄，芳齡永繼"八個字"好像是一對兒的"，寶玉也覺得"好像是一對兒"。如薛姨媽經常對王夫人說"金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”等語。如薛蟠拿"金玉良緣"去懟薛寶釵時說“從先媽和我說你這金要揀有玉的才可正配，你留了心，見寶玉有那老什骨子，你自然如今行動護著他"，惹得薛寶釵哭了一夜。如林黛玉經常會因為"金”“玉”之說而吃醋等。

不光是紅樓夢，四大名著甚至八大名著都有這個情況，以神話色彩的篇章開始，有點像民間娶親，再窮的人家門口也得搭上紅綢子，新娘子也得搭上蓋頭啊

癩頭和尚與跛足道人，兩個人相約，每個人要度化三個人。而癩頭和尚，選擇的三個目標，分別是：香菱，黛玉與寶釵。

香菱是癩頭和尚的第一個目標，但是度化失敗了。

癩頭和尚在許多事情上，都給人一種感受，他的性格屬於喜歡多事、做事又很急的那一類性格，沒有長久的耐心，一定要搶著完成。所以他才剛幻化成癩頭，連腳後跟都沒站穩，就急著要度化香菱。

根據黛玉的說法，癩頭和尚是她三歲的時候找到她的。香菱也是三四歲的時候。香菱比黛玉大三四歲。也就是說，按照癩頭和尚的性格，以及三個度化目標來看，香菱與黛玉這中間的三四年，他是去度化第二個目標了，也就是寶釵。即，癩頭和尚對寶釵實行度化，是在黛玉之前。

黛玉進入幻境還淚，說是有一堆痴男怨女的陪著。如果神瑛侍者是寶玉，補天石是通靈寶玉，那麼寶釵就是那個陪客之一。

寶釵身為陪客，卻註定是薄命的一生。想必當年癩頭和尚也曾想說服薛家父母，讓薛寶釵出家的，只是薛家人不肯。雖然不肯，到底疼愛女兒，因此才會向癩頭和尚索要薄命人生的破局之法。

此時，在癩頭和尚看來，黛玉或許可以成功將她度化出家，這就不存在木石與金玉之爭。在這個想法的基礎上，癩頭和尚就給寶釵一句讖語，即，不離不棄，芳齡永繼。也就是說，寶釵要想過得好，就得看丈夫對她有無離棄。他又想讓補天石歷盡人間富貴和溫柔，就想著要把寶釵送去補天石身邊。這也就有了後面的一句話，讓薛家人把這句話鑲嵌在金器上，等將來給寶釵配個帶玉（通靈寶玉）的男子。

寶釵家人倒是聽話，真把癩頭和尚的一句讖語刻在了金器上，真就找了個帶玉的男兒配寶釵。

但是，好事多磨。癩頭和尚知道黛玉得去到寶玉身邊，但是那樣的話，黛玉的命運就會是薄命的結局。所以癩頭和尚要度黛玉出家。度不成，就告訴黛玉家人，不能見外姓親友。

如果黛玉真得聽了癩頭和尚的忠告，黛玉就不會往賈家去，後面就不會有寶黛戀情，寶釵的婚事就會穩如泰山，那麼寶釵與黛玉的薄命解決就都可解除了。

只是，林家並沒在意什麼癩頭和尚的忠告。這就使得，薛家即使聽從了忠告，最終寶釵也是薄命了。

這麼來看，似乎黛玉就是寶釵命中的剋星了。

如果細細考究，即使林黛玉不去賈家，寶釵也未必就真能幸福一生。

不離不棄，芳齡永繼。寶釵如果沒有冷香丸，鎮住了她的情感，那麼寶玉還是能夠因為寶釵的情感牽絆，而繼續跟她過日子的。但是，有了冷香丸，寶釵的情感被鎮住，寶玉沒有了情感牽絆，就必然會離他而去。

所以說，歸根到底，寶釵的命運都是死局：冷香丸、賈寶玉的性格，以及“不離不棄”的讖語，就註定了寶釵的結局。如此看，她的薄命又與黛玉無大關係，她的薄命也是無從避免的絕對薄命。

首先說明的是，寶釵的金鎖是自己定做的，金鎖上的鑲嵌的字據說是癩頭和尚給的，這個版本出自於鶯兒之口，可信度是極高的。

寶釵一家自打來到賈府，便打上了寶玉的主意，精心趕製“金玉良緣”的噱頭。

賈寶玉脖子上的那塊玉的來歷就不說了，反正是大有來頭，也是《紅樓夢》的緣起。

玉上的字是“莫失莫忘，仙壽恆昌”八個大字。參見第8回。鶯兒說這八個字和寶釵金鎖上的字倒象一對，勾起了賈寶玉的好奇心，纏著寶釵要看金鎖。寶釵當眾解衣，掏出了瓔珞。上面寫的是：不離不棄，芳齡永繼。

天下竟有這麼巧的事。

天下哪有這麼巧的事，除非刻意為之，薛家這是給賈府挖坑。這真是人心難測，賈府好心收留薛家，你卻惦記上人家的公子。真是貪心不足蛇吞象。

寶釵為了增加自己的身價，編造出一個“金玉良緣”的傳說，自己奉若神明的到處顯擺，賈府的人倒是相當冷靜，不予表態。

其實有心的人仔細分析一下，就會發現這個金鎖上面存在好多破綻。

一是那八個字如果真是癩頭和尚給的，是什麼時候給的？是在選秀前還是選秀後？

如果在選秀前，那是不可能的。因為你天天戴著金鎖還去參加選秀，還要揀有玉的配，這顯然是矛盾。你既然為國獻身，婚姻大事就置之事外了。

所以這金鎖的出現是落選後的產物，是個嶄新的東西。第八回寫到寶釵“一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來”，從這裡可以看出，這金鎖是剛出爐的，嶄新的，還帶著一股子銅臭味和奢華氣息，這不一下就露焰了，這不就是臨時炮製的嗎？

你想，如果這個事是真的話，金鎖天天佩帶，和衣服磨擦，必會有陳舊感，而寶釵帶著這個顯然是剛剛打造出來的，還泛著黃澄澄的金光。對了，也可能是剛剛翻了新。

二是第八回中，鶯兒說寶玉玉上的字和寶釵金鎖上的字倒象一對。讀者請想，鶯兒應該是不認字的。她如何有能力辨別出詩句的壓韻對仗來。這一看就知鶯兒是作假或是被人安排如此說的。

三是癩頭和尚說給寶釵的話，鶯兒怎麼會知道？鶯兒做為一個端茶倒水的丫環，逾了規，表現得有些過頭了。你看，主子的秘密她都知道了，還當眾說出來，這不是很反常嗎？再說，鶯兒和寶玉很熟嗎？所以寶釵的“金玉良緣”之說不值得推敲。

四是我們發現這個癩頭和尚對寶釵很是上心，不僅關心寶釵的婚姻問題，送給她良言，還操心著她的健康，在第七回癩頭和尚就贈送了海上仙方冷香丸。簡直就是寶釵的再生父母，對寶釵關心得無微不至，這不是很奇怪嗎？

有上面四點可以證明“金玉良緣”的真實性站不住腳。

寶釵急著丟擲“金玉良緣”目的是試探賈寶玉。作者為什麼這麼安排？

作者主要是拿薛寶釵和林黛玉做對比。

對賈寶玉的玉，林黛玉沒有刻意迎合寶玉。她真誠地對待寶玉，不玩弄心計。

而寶釵一看到賈寶玉的玉，立即想辦法弄出一個金鎖來，套住賈寶玉，而且做得煞有介事，故事性很強。

寶釵要包裝自己，拿癩頭和尚說事，讓癩頭和尚指腹為婚，不知這鍋癩頭和尚背不背？那麼為什麼是癩頭和尚，而不是別的緲緲真人呢？

在《紅樓夢》的開頭和後半部，癩頭和尚多次出現，主要是和“頑石”賈寶玉發生交際，寶釵把自己也和癩頭和尚扯上關係，主要是烘托自己的身份，抬高身價。這也是寶釵面對林黛玉不自信的地方。作者這麼安排，正說明寶釵單憑能力是競爭不過林黛玉的，必須背後使些陰招才能達到目標。比如炮製金玉良緣、挑拔寶黛關係、打壓和孤立林黛玉等等，世上的小人不都是這麼做的嗎。

金鎖是要待玉而嫁，她不好好的在家待玉，選什麼秀，薛父培養她做什麼，不會是選秀失敗，刻意打造的嗎?不過，這待玉聽著就象是黛玉呢，是癩頭和尚要寶釵做第三者，促成黛玉的還淚之旅，所以，作者就要寫金鎖是癩頭和尚給的，紅樓夢也是和尚道士佈局的。