拋磚引玉，我先來說說。個人認為命運不同關聯著她們不同的人生態度。
閻婆惜與李師師這兩個人本沒有可比之處，但同在大宋天下原本幹著相同的職業，只是因為際遇的偶然不同，她們的命運有了天壤之別。溫柔寂寞的醉，誰又能夠防備；多情本無心，千年不能悔。 對閻婆惜，金聖嘆有這樣的評語：“刁時便刁殺人，淫時便淫殺人，狠時便狠殺人。”一個嫵媚多情的少女，怎麼就變成了這樣一個人見人愁鬼見鬼怕的惡婦呢？
水滸借王婆口交代了閻婆惜的個人情況。王婆攔住，指著閻婆，對宋江說道：“押司不知。這一家兒從東京來，不是這裡人家，嫡親三口兒。夫主閻公，有個女兒婆惜。他那閻公平昔是個好唱的人，自小教得他那女兒婆惜也會唱諸般耍令。年方一十八歲，頗有些顏色。三口兒因來山東投奔一個官人不著，流落在這鄆城縣。不想這裡的人不喜風流宴樂，因此不能過活，在這縣後一個僻靜巷內權住。
昨日他的家公因害時疫死了，這閻婆無錢津送，沒做道理處，央及老身做媒。我道：‘這般時節，那裡有這等恰好？’又沒借換處。正在這裡走頭沒路的，只見押司打從這裡過，以此老身與這閻婆趕來。望押司可憐見他則個，作成一具棺材！” 想這閻婆惜也是東京這樣的大地方來的，很會唱，而且頗有些顏色，這個頗字可見非一般的漂亮。年紀也不大才18歲。
婆惜在大城市的娛樂場所混慣了的，想必風流靈巧，婉轉嫵媚。那年代的三陪不是什麼人都能去當的，還得有一定的才藝。 只可惜那時沒得超女選拔，不然這婆惜的歌唱天才發揮出來了，說不定也能紅得發紫，誰還願意在那風流宴樂上陪吃陪喝還陪睡呢。
婆惜一家也夠悲慘的，想以一具棺材的身價央求給押司做媒。閻婆道：“我這女兒長得好模樣，又會唱曲兒。省得諸般耍笑；從小兒在東京時，只去行院人家串，那一個行院不愛他！有幾個上行首要問我過房了幾次，我不肯。只因我兩口兒無人養老，因此不過房與他。不想今來倒苦了他！我前日去謝宋押司，見他下處沒娘子；因此，央你與我對宋押司說：他若要討人時，我情願把婆惜與他。我前日得你作成，虧了宋押司救濟，無可報答他，與他做個親眷來往。”原來婆惜去做三陪還只是臨時性的，用今天的話說是叫客串，但這一家的父母也真夠損的，不給女兒找個正經工作，硬是去那風月場所打溼了鞋又想尋著一個出高價的主，卻不想流落異鄉，便宜了宋江那斯。
這等好事情，放在誰身上，誰都歡喜啊。宋江依允了，就在縣西巷內討了一樓房，置辦些傢伙什物，安頓了閻婆惜孃兒兩個在那裡居住。沒半月之間，打扮得閻婆惜滿頭珠翠，遍體綾羅。又過了幾日，連那婆子也有若干頭面衣服。宋江這人沒什麼缺點，缺點就是銀子太多，好幾十歲的人了，忽然碰著個水嫩的妞，自然銀子不是問題。端的養的婆惜豐衣足食，婆惜可是見過世面的人，這些好處她楞沒往心裡去，只曉得這是她買皮肉的理應所得。
初時，宋江夜夜與婆惜一處歇臥，向後漸漸來得慢了。卻是為何？原來宋江是個好漢，只愛學使槍棒，於女色上不十分要緊。這閻婆惜水也似後生，況兼十八九歲，正在妙齡之際，因此，宋江不中那婆娘意。明顯宋江在床上幹不過那婆惜，只得推說不十分要緊。婆惜是個見過世面的人，知道男人的短長如何，中年男人的尷尬就此立現。 隨後婆惜和宋江的年輕同事張文遠勾搭上了，兩個好不快活，但宋江裝做什麼都不知道，每天頂著綠帽子照樣在縣政府上班。這之後的故事大家也都知道了，就是宋江把私通反賊的重要物證放在公文包裡了，夜晚與婆惜爭執，不巧一個不小心把婆惜給殺了。可惜一個美女就這麼沒了。
婆惜是北宋歡場文化的受害著，人長得漂亮不是她的錯，但錯就錯在會唱曲，會唱曲也不是什麼大錯，錯就錯在不要在那聲色場裡去買弄。人被那種文化薰染著，變得十足的勢利與淫蕩。開弓沒有回頭箭啊，她也是想從良的，想找個好點的依靠，便委身於宋江。可惜這基層公務員很是狡詐，以為自己出了錢，也沒把她當成什麼娘子看待，把個家當成了旅館，想發洩就來一次，不想了就不來了，把個婆惜晾在一邊，也不給個貼心的話，連個二奶的地位也沒得。這樣的狀況下，婆惜想不出軌也難。婆惜唱著寂寞讓我如此美麗，一邊把宋江也恨得癢癢的。自己被這樣沒有名分的欺辱了不說，這樣的日子如何終老？
有人認為婆惜的死純屬一個意外，我不這樣看。如果兩個人關係和諧，夫妻恩愛，那就決不可能出現那樣不信任的狀況，也就沒有宋江的激情殺人。如同婆惜說的，公人見錢，如蚊子見血；做公人的，哪個貓兒不吃腥？婆惜看透了這世間的一切，除了錢，什麼都是假的。
雖然她把北宋的公務員都一棒子打死了，但她說的話也不無道理，在一個信仰危機的年代，與其相信別人，不如相信自己。 婆惜是貪圖虛榮，但卻也沒有錯得離譜，因為從她一個歡場女子看來，這世間一切只有利益兩個字可以理解。風塵女子洞悉世事的能力比一般人來得透徹，世人裝什麼也不要在她們面前裝，因為脫光光，大家都一樣。
如果說婆惜只是個京城裡曾經的小三陪，那李師師可是京城人間天堂裡的頭牌小姐。李師師真個是紅得發紫的，她傍上的可是天下排名第一的款爺，也就是文學青年宋徽宗。婆惜和師師都是出來做的，這差距怎麼就這麼大呢？ 師師煙月牌上寫道：“歌舞神仙女，風流花月魁。”東京上廳行首，喚做李師師，連宋江都知道這師師，連是聲問道，莫不是和今上打得熱的？燈下看時，端的好容貌。燕青見了，納頭便拜。燕青這樣的帥哥，見了師師那是佩服得要緊。
有詩為證：“芳年聲價冠青樓，玉貌花顏是罕儔。共羨至尊曾貼體，何慚壯士便低頭。”可能對聖上的二奶，民間都懷著一種複雜的心態，想叫國母又覺不適宜，但怎麼著也是聖上戰鬥過的地方，那種崇拜是無以言表的。 師師以茶招待了宋江人等，把個宋江感動得眼淚汪汪的，宋江道：“在下山鄉雖有貫伯浮財，未曾見如此富貴，花魁的風流聲價，播傳寰宇，求見一面，如登天之難，何況親賜酒食。”
做人要做李師師，為人莫學閻婆惜。還是對生命多一點希望與愛戀吧，畢竟生活還是很美好，婆惜若是不死，如能和宋江共同生活，雖不能終老，卻也還是可以風光些日子的。至少做個山寨夫人，也很酷。可惜宋江這斯沒什麼出息，終究只是當臣子的料，想反又反不出個名堂，反的是哪門子勁吧！不然，婆惜的故事可能也要改寫了。
另外一點: 很多人都說李師師的形象還不具體豐滿。其實李師師也就是娛樂場所的頂尖頭牌而已吧。不過那時候的失足婦女還是比較有尊嚴的，可以選擇自己喜歡的人來賣。這個其實對男人而言是很有吸引力的，因為能夠博得美女親睞也是一種成功的象徵。
如果花錢就能上的，那恐怕掉價太多，也不可能千年以後都有人感嘆和喜歡。男人都是天生的獵手，自己用心俘獲的，也會用心來品嚐，也會有所珍惜。師師等到了她的真命天子，何等幸運。像如今的李紅霞等，雖也有女神般的容顏，卻是傍錯了物件，空惹一身是非。閻婆惜和李紅霞還真有點像，都是跟錯了官家，最後犯事連累自身。女人要求的並不多，安穩而已，這點卻很不容易達到，不然也不會說紅顏薄命的話來。 有時候可能不同時代，即便同樣的女人也會衍生出不同的命運來。女人總有太多話題，紅顏總是男人的最愛，在於女人們要好好把握。
拋磚引玉，我先來說說。個人認為命運不同關聯著她們不同的人生態度。
閻婆惜與李師師這兩個人本沒有可比之處，但同在大宋天下原本幹著相同的職業，只是因為際遇的偶然不同，她們的命運有了天壤之別。溫柔寂寞的醉，誰又能夠防備；多情本無心，千年不能悔。 對閻婆惜，金聖嘆有這樣的評語：“刁時便刁殺人，淫時便淫殺人，狠時便狠殺人。”一個嫵媚多情的少女，怎麼就變成了這樣一個人見人愁鬼見鬼怕的惡婦呢？
水滸借王婆口交代了閻婆惜的個人情況。王婆攔住，指著閻婆，對宋江說道：“押司不知。這一家兒從東京來，不是這裡人家，嫡親三口兒。夫主閻公，有個女兒婆惜。他那閻公平昔是個好唱的人，自小教得他那女兒婆惜也會唱諸般耍令。年方一十八歲，頗有些顏色。三口兒因來山東投奔一個官人不著，流落在這鄆城縣。不想這裡的人不喜風流宴樂，因此不能過活，在這縣後一個僻靜巷內權住。
昨日他的家公因害時疫死了，這閻婆無錢津送，沒做道理處，央及老身做媒。我道：‘這般時節，那裡有這等恰好？’又沒借換處。正在這裡走頭沒路的，只見押司打從這裡過，以此老身與這閻婆趕來。望押司可憐見他則個，作成一具棺材！” 想這閻婆惜也是東京這樣的大地方來的，很會唱，而且頗有些顏色，這個頗字可見非一般的漂亮。年紀也不大才18歲。
婆惜在大城市的娛樂場所混慣了的，想必風流靈巧，婉轉嫵媚。那年代的三陪不是什麼人都能去當的，還得有一定的才藝。 只可惜那時沒得超女選拔，不然這婆惜的歌唱天才發揮出來了，說不定也能紅得發紫，誰還願意在那風流宴樂上陪吃陪喝還陪睡呢。
婆惜一家也夠悲慘的，想以一具棺材的身價央求給押司做媒。閻婆道：“我這女兒長得好模樣，又會唱曲兒。省得諸般耍笑；從小兒在東京時，只去行院人家串，那一個行院不愛他！有幾個上行首要問我過房了幾次，我不肯。只因我兩口兒無人養老，因此不過房與他。不想今來倒苦了他！我前日去謝宋押司，見他下處沒娘子；因此，央你與我對宋押司說：他若要討人時，我情願把婆惜與他。我前日得你作成，虧了宋押司救濟，無可報答他，與他做個親眷來往。”原來婆惜去做三陪還只是臨時性的，用今天的話說是叫客串，但這一家的父母也真夠損的，不給女兒找個正經工作，硬是去那風月場所打溼了鞋又想尋著一個出高價的主，卻不想流落異鄉，便宜了宋江那斯。
這等好事情，放在誰身上，誰都歡喜啊。宋江依允了，就在縣西巷內討了一樓房，置辦些傢伙什物，安頓了閻婆惜孃兒兩個在那裡居住。沒半月之間，打扮得閻婆惜滿頭珠翠，遍體綾羅。又過了幾日，連那婆子也有若干頭面衣服。宋江這人沒什麼缺點，缺點就是銀子太多，好幾十歲的人了，忽然碰著個水嫩的妞，自然銀子不是問題。端的養的婆惜豐衣足食，婆惜可是見過世面的人，這些好處她楞沒往心裡去，只曉得這是她買皮肉的理應所得。
初時，宋江夜夜與婆惜一處歇臥，向後漸漸來得慢了。卻是為何？原來宋江是個好漢，只愛學使槍棒，於女色上不十分要緊。這閻婆惜水也似後生，況兼十八九歲，正在妙齡之際，因此，宋江不中那婆娘意。明顯宋江在床上幹不過那婆惜，只得推說不十分要緊。婆惜是個見過世面的人，知道男人的短長如何，中年男人的尷尬就此立現。 隨後婆惜和宋江的年輕同事張文遠勾搭上了，兩個好不快活，但宋江裝做什麼都不知道，每天頂著綠帽子照樣在縣政府上班。這之後的故事大家也都知道了，就是宋江把私通反賊的重要物證放在公文包裡了，夜晚與婆惜爭執，不巧一個不小心把婆惜給殺了。可惜一個美女就這麼沒了。
婆惜是北宋歡場文化的受害著，人長得漂亮不是她的錯，但錯就錯在會唱曲，會唱曲也不是什麼大錯，錯就錯在不要在那聲色場裡去買弄。人被那種文化薰染著，變得十足的勢利與淫蕩。開弓沒有回頭箭啊，她也是想從良的，想找個好點的依靠，便委身於宋江。可惜這基層公務員很是狡詐，以為自己出了錢，也沒把她當成什麼娘子看待，把個家當成了旅館，想發洩就來一次，不想了就不來了，把個婆惜晾在一邊，也不給個貼心的話，連個二奶的地位也沒得。這樣的狀況下，婆惜想不出軌也難。婆惜唱著寂寞讓我如此美麗，一邊把宋江也恨得癢癢的。自己被這樣沒有名分的欺辱了不說，這樣的日子如何終老？
有人認為婆惜的死純屬一個意外，我不這樣看。如果兩個人關係和諧，夫妻恩愛，那就決不可能出現那樣不信任的狀況，也就沒有宋江的激情殺人。如同婆惜說的，公人見錢，如蚊子見血；做公人的，哪個貓兒不吃腥？婆惜看透了這世間的一切，除了錢，什麼都是假的。
雖然她把北宋的公務員都一棒子打死了，但她說的話也不無道理，在一個信仰危機的年代，與其相信別人，不如相信自己。 婆惜是貪圖虛榮，但卻也沒有錯得離譜，因為從她一個歡場女子看來，這世間一切只有利益兩個字可以理解。風塵女子洞悉世事的能力比一般人來得透徹，世人裝什麼也不要在她們面前裝，因為脫光光，大家都一樣。
如果說婆惜只是個京城裡曾經的小三陪，那李師師可是京城人間天堂裡的頭牌小姐。李師師真個是紅得發紫的，她傍上的可是天下排名第一的款爺，也就是文學青年宋徽宗。婆惜和師師都是出來做的，這差距怎麼就這麼大呢？ 師師煙月牌上寫道：“歌舞神仙女，風流花月魁。”東京上廳行首，喚做李師師，連宋江都知道這師師，連是聲問道，莫不是和今上打得熱的？燈下看時，端的好容貌。燕青見了，納頭便拜。燕青這樣的帥哥，見了師師那是佩服得要緊。
有詩為證：“芳年聲價冠青樓，玉貌花顏是罕儔。共羨至尊曾貼體，何慚壯士便低頭。”可能對聖上的二奶，民間都懷著一種複雜的心態，想叫國母又覺不適宜，但怎麼著也是聖上戰鬥過的地方，那種崇拜是無以言表的。 師師以茶招待了宋江人等，把個宋江感動得眼淚汪汪的，宋江道：“在下山鄉雖有貫伯浮財，未曾見如此富貴，花魁的風流聲價，播傳寰宇，求見一面，如登天之難，何況親賜酒食。”
做人要做李師師，為人莫學閻婆惜。還是對生命多一點希望與愛戀吧，畢竟生活還是很美好，婆惜若是不死，如能和宋江共同生活，雖不能終老，卻也還是可以風光些日子的。至少做個山寨夫人，也很酷。可惜宋江這斯沒什麼出息，終究只是當臣子的料，想反又反不出個名堂，反的是哪門子勁吧！不然，婆惜的故事可能也要改寫了。
另外一點: 很多人都說李師師的形象還不具體豐滿。其實李師師也就是娛樂場所的頂尖頭牌而已吧。不過那時候的失足婦女還是比較有尊嚴的，可以選擇自己喜歡的人來賣。這個其實對男人而言是很有吸引力的，因為能夠博得美女親睞也是一種成功的象徵。
如果花錢就能上的，那恐怕掉價太多，也不可能千年以後都有人感嘆和喜歡。男人都是天生的獵手，自己用心俘獲的，也會用心來品嚐，也會有所珍惜。師師等到了她的真命天子，何等幸運。像如今的李紅霞等，雖也有女神般的容顏，卻是傍錯了物件，空惹一身是非。閻婆惜和李紅霞還真有點像，都是跟錯了官家，最後犯事連累自身。女人要求的並不多，安穩而已，這點卻很不容易達到，不然也不會說紅顏薄命的話來。 有時候可能不同時代，即便同樣的女人也會衍生出不同的命運來。女人總有太多話題，紅顏總是男人的最愛，在於女人們要好好把握。