從律法倫理上說是主人和僕從的上下關係，當然如果家長對庶子特別疼愛，兩者地位可以互換。

庶子：也稱“庶孽”、“庶男”，指庶妻所生的兒子。即媵、妾、侍女、婢女、家妓、情婦所生之子。庶子的地位，低於嫡子，一般不能承奉祖廟的祭祀和承襲父祖的地位。

嫡子：正妻所生的所有兒子都可以稱為“嫡子”，依次為：嫡長子、嫡次子、嫡三子、……。

存在平妻時，平妻之子亦為“嫡子”，但地位略低於正妻之子。如果正妻無子，那麼平妻所生的嫡子就完全等同於“嫡妻所生之子”。這時，正妻所生的嫡子稱為“正嫡”，平妻所生的嫡子為“平嫡”。嫡子的地位高於庶子，嫡子中最長者為嫡長子，嫡長子往往享有優先繼承爵位和財產的權利。

嫡庶子女的待遇差異問題，因時代而異，因家庭地位而異，因子女性別而異。封建時代的天子、諸侯、卿大夫都是立嫡以長，只有嫡子才有可能繼承王位和封爵，嫡子與庶子的待遇差異非常大。皇權時代的皇家也大體如此，只有清代皇家屬於例外。皇權時代的普通官僚人家，嫡子與庶子基本是平分家產，差異不大。

這個要根據實際情況來分別對待。

有些可以參考孟郊老師的清史，我讀過的最好的清史本。

在有爵位的官員家中，嫡長子是按照接班人來培養的。但是次子、庶子之類，在爵位上不太具有優勢，誰讓他出生得晚或者非正妻所生呢？

但是他們的境遇也是非常好的。

一種情況叫蔭福。例如有大功，或者是快退休時，往往會蔭一、二子，以示優渥關愛。

其次，即使是次子、庶子，同樣會享受到比一般平民好得多的教育、待遇等等，雖然沒有爵位，但是透過科舉、從軍等，加上人脈關係，同樣會有非常好的出路。

不過，於統治階層而言，需要平衡，避免一家或者幾家獨大，通常一家很少有可能時有幾人得任高職，或在文武兩個集團均居高位。

一些比較謹慎的官員，通常全力栽培其中最有潛力的，其餘的“圈養”，當個惡少衙內也就罷了。

如果一門有幾兄弟同在一朝，那是很危險的事情。

具體各朝不同。如清代，親王只有一子繼承郡王，其餘各子待遇是不同的，皇帝是否看中這個親王，是否看中其餘各子，各子能力如何都決定爵位的高低。

以怡親王允詳為例。由於世襲罔替，嫡七子弘曉繼親王，庶長子弘昌貝勒。嫡三子弘敦，嫡四子弘日交郡王。庶六子弘昑貝勒。

所以，親王其餘嫡子降一級。庶子降二級。

同時，清代規定貴族子弟要參加考封。即所有貴族各子想要得到上述規則內的恩封爵，都要再參加三年一度的考試，分別就是考騎馬，騎射，立射這三項。三優，兩優一平，不降。一優二平，兩優一劣，降一級。三平，一優兩劣，降二級。其餘降三級。

這個問題很複雜，因為涉及不同朝代，所以籠統的說一下。

中國古代的繼承，無論皇位、爵位，還是大戶人家的家產，總體原則是嫡長子優先制。所謂“立賢不立長”，是對於嫡長子不認可的情況下提出的新理論。

在先秦，除了父死子繼，兄終弟及也是非常普遍的。老大死了，傳給老二，再老三，兄弟輪流結束，再到下一代，由老大的兒子開始輪。當然這種規則並不是嚴格和有保證的。

如題，從明清兩代來分析。

明代是典型的大鍋飯，只看血緣，無論能力。看一下朱元璋子孫們的封爵制度，很好理解這個宗室在三百年後有多麼龐大。

「明制，皇子封親王。親王嫡長子，年及十歲，立為王世子，長孫立為世孫，冠服視一品。諸子年十歲，封為郡王。嫡長子為郡王世子，嫡長孫則授長孫，冠服視二品。諸子授鎮國將軍，孫輔國將軍，曾孫奉國將軍，四世孫鎮國中尉，五世孫輔國中尉，六世以下皆奉國中尉。」

到了清代，改變了這種制度，即使是皇帝的兒子，也要靠考核來冊封爵位，當然這個標準事實上在皇帝心裡。那為什麼清代的皇帝幾乎是都不是嫡出呢？事實上是皇后生不出兒子，或養不活兒子的原因。

康熙的嫡長子就是廢太子，當了幾十年太子，和老爹鬧意見被廢了。如果他還能忍，就沒有雍正了。

道光帝是清代唯一繼位的嫡長子，嘉慶死的突然，沒找到秘密立儲的遺詔，雖然當時的皇后並不是道光的親孃，只比他大六歲，還是宣佈由道光繼位，而沒有推薦自己親生兒子。

清代宗室爵位的承襲也是一樣，嫡出是絕對優先的。庶出只能看機會被封較低的爵位。還有一種機會逆襲，就是嫡子去世早、或犯錯誤被皇帝給奪爵，空出位置，庶子還是有機會接替一下的。特別是那些鐵帽子王的家族。