張居正是一個政治家！他的銳意改革，使本已行將就木的大明又恢復生機！但是要做成大事的人，又難免得罪一些人！在他死後，一些小人反攻倒算，而萬曆皇帝自小由張居正教育，同時政治上被張壓制！張死後，萬曆親政，正值青春年少的叛逆期，同時小人作祟，對張居正做出了錯誤的批判！歷史是公正的，清者自清，濁者自濁！幾百年過去了，我們依然記得張居正是個偉大的政治家、改革家，而那些小人呢，早已被人們忘記了到歷史的垃圾堆裡了！

向敬之

張居正少年便“穎敏絕倫”，被巡撫顧璘視為“國器”。《明史·張居正》雲：“居正為人，頎面秀眉目，須長及腹。勇敢任事，豪傑自許。然沉深有城府，莫能測也。”

這個人，徐階青睞他，嚴嵩器重他，高拱倚重他，隆慶以他為賢士，萬曆奉其為恩師。新上位司禮監掌印太監的馮保，更與他默契，相互支援，各取所需。

張居正也擅長權術，為了爭取李貴妃支援新政，“尊皇后曰仁聖皇太后，皇貴妃曰慈聖皇太后，兩宮遂無別”。李太后投桃報李，“徙乾清宮，撫視帝，內任保，而大柄悉以委居正”。

《萬曆首輔張居正》張居正與李太后劇照

他真正掌權，可以大展拳腳，玩起著名的政改“考成法”與稅改“一條鞭法”。

萬曆元年十一月，張居正上疏實行考成法，以六科控六部，再以內閣制六科，改變以往“上之督之者雖諄諄，而下之聽之者恆藐藐”的拖沓現象，明確責任，賞罰分明，提高各級部門的辦事效率，使朝廷政令暢通。

萬曆四年，張居正規定地方官徵賦試行不足九成者，一律處罰。同年十二月，據戶科給事中奏報，地方官處降級者，山東17名，河南2名；被革職者，山東2名，河南九名。各級官員懼於降罰，不敢懈怠，督責戶主們把當年稅糧完納，改變了拖欠稅糧的狀況。

萬曆九年，張居正下令，在全國範圍內實行一條鞭法，簡化賦役的專案和徵收手續，使賦役合一，出現“攤丁入畝”的趨勢，改變了極端混亂、嚴重不均的賦役制度，減輕了農民賦役負擔。御史姚仁中上疏說：“頃行一條鞭法。通將一省丁糧，均派一省徭役。則徭役公平，而無不均之嘆矣。”清代的地丁合一制，就是一條鞭法的發展。

張居正主張農商並重，不隨意增加商業稅，提出“省徵發，以厚農而資商；輕關市，以厚商而利農”，順應歷史發展潮流。

張居正執政十年，清丈田地，激勵生產，“太倉粟可支十年，周寺積金，至四百餘萬”。任用戚繼光、李成梁等名將鎮守北邊、“力戰卻敵”，用殷正茂、凌雲翼督撫兩廣、平定西南叛亂。

《明史》說：“居正為政，以尊主權、課吏職、信賞罰、一號令為主。雖萬里外，朝下而夕奉行。”“張居正通識時變，勇於任事。神宗初政，起率振隳，不可謂非幹濟才。”

明神宗

然而，張居正的好友王世貞卻在《嘉靖以來首輔傳》記載，張居正經常接受他們共同的好友戚繼光送的波斯美女和春藥海狗腎。他嚴苛要求萬曆帝節約，而自己每天一套服裝，喜歡搽脂抹粉，回老家接受地方官員送的32人超豪華轎子，上面還安排了金童玉女服侍。另外，他的府邸建設奢華，老家家人更是巧取豪奪，地方一霸，甚至強佔皇族王府。這些，都是有歷史記載的。

《明史·劉臺傳》記載：早在萬曆四年正月，御史劉臺就彈劾權勢炙熱的張居正，說誣告遼王后霸佔其府第，為子弟謀求鄉試中第對考官升職，在江陵修太師府形制與宮中禁地一般，極盡奢華。張居正的貪婪，不在文吏而在武臣，不在內地而在邊地。而對於談論他和他家人奢侈妄為的人，動不動就治罪貶黜。

劉臺發問：輔政不久，就富裕甲全楚，有什麼辦法能達到呢？宮室輿馬與姬妾，等同於藩王，又是怎麼得到的呢？

不久，劉臺死於非命。主使者卻是大明首輔張居正。

萬曆皇帝年幼時尊敬的張老師，守寡李太后曖昧與信任肱骨之臣，萬曆一朝的絕對權威首輔。司禮監掌印太監馮保是他的親信，抗倭名將戚繼光是他一手提拔，內閣，大臣，御史，封疆大吏被他治的服服帖帖，倭寇，蒙古三部，還有那時孱弱的女真（後大清朝）俯首稱臣。推行改革一條鞭法，解決明王朝財政危機，大明吏治，財政，邊患，宦官所有危機悉被消除，明王朝中興的盛世。要問為什麼他這麼牛，因為他是真正的牛人，經歷宦海滄桑沉浮，又得名師徐階指導提攜，與高拱是好友攜手共事。一個深諳權術謀略，一個洞悉人性人心，一個經歷大風大浪的人物，更何況他原本天資聰慧，又飽經世事，輔政十年不是皇帝更勝皇帝。

把一個有能力的人，放在一個正確的位置，那麼他可以改變一個國家的歷史。而張居正就是這樣一個人，咱今天就講講張居正，歷數他的這一生。

張居正，老家是明太祖朱元璋一個地兒的，都是大鳳陽。他的聰明其實也是蔭澤於他的家族，其先祖名張關保，也是一個在歷史上有名號的人物，他在元末亂世中加入了紅巾軍造反.在這期間,英勇善戰，智謀雙全一直追隨朱元璋打天下.也算立下了汗馬功勞，所以大明建立後，論功行賞被封為了千戶，張居正便是他的後代，俗話說，三歲看大，七歲看老。其聰明才智在幾歲的時候就顯露出來，六七歲的時候就能背誦四書五經了，在十二歲的時候竟然中了秀才，要知道有的人考到三四十歲都中不得秀才呀，在其十三歲的時候張居正又像舉人發起了挑戰，結果這文章寫的太棒了，給當時的湖廣巡撫給震了，覺得小張是個人才特意難為他未讓他中舉，本意還是珍惜他，想讓他多多學習好基本功。在學了三年後十六歲的那年，小張又參加了舉人考試，一舉中第，成了遠近聞名的“神童”，然而最大的功名是在小張二十三歲，他考中的大明最高的功名“進士”。於是進入了大明的文官隊伍，在萬曆朝達到了頂峰，出任了首輔，也就是皇帝之下萬人之上的第二號人物。同時還擔任了萬曆皇帝教師爺的角色（因為這時候萬曆尚在年幼）在做太師太傅的職位上，其實可以從其給萬曆小皇帝編著的《帝鑑圖說》中看出，張居正的三觀是極正的。

咱用這本書舉例一下便可知這位首輔的苦心，這本書是由一個個小的故事構成，每個故事配以形象的插圖。全書分為上篇“聖哲芳規”（主要是講述歷代帝王的勵精圖治的故事）、下篇“狂愚覆轍”（主要講歷代帝王的倒行逆施的惡行，用以警醒萬曆小皇帝不要做這樣的人）。

老豬找到一些原書的插頁。可以感知一下歷史。

張居正一共做了十年國家主理人，在這十年裡面，做了大量的改革，比如改變賦稅制度，清查富農地主的土地，推行一條鞭法，這個舉措一下使得大明的賦稅得到了空前的恢復，國庫充盈，經濟發達，而在軍事用人上，用了非常有名的民族英雄戚繼光練兵加強了邊防，使得軍事力量得到了空前的強大，同時又在人事上改革了更牛的考成法，給日益慵懶的政府官員打了一針強力的雞血，使得考勤制度成了明代政府高效運轉的一種辦法。正是由於這種的政體制度，使得很多大明人性的皇帝們不上朝，不理政，國家機器也可以保持高速穩定的運轉。

張居正在他的歷史時間段完美的發揮了自己的所有才智，在萬曆十年的六月，一代首輔張居正死於自己的宅邸，享年58歲。而死後不久便被宦官張誠等誣告被神宗下令抄家，並剝奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下。張居正也險遭鞭屍。一代能相落得如此下場不禁令人唏噓。

張居正是一個勇敢的改革家，一個偉大的政治家，一個優秀的戰略家。

1：為什麼說他是一個勇敢的改革家？

改革最重要的是什麼？勇氣！從古至今，所有的改革家沒有一個有好下場！不信你看管仲，吳起，李斯，秦始皇，晁錯，主父偃，王莽，拓跋燾，楊廣，范仲淹，王安石，雍正，哪個獲得了善終？作為首輔，張居正不可能不明白這個道理，但是他毅然決然的選擇了改革這條路，一直到死。

2：為什麼說他是一位偉大的政治家？

張居正改革的物件是天下所有的讀書人，尤其是掌握輿論計程車族，掌握人才資源的黨派，掌握軍權的勳貴，掌握政權的官員，可以說，改革就是那刀子割天底下掌權的那一批人的肉，放他們的血。但他能在短短的十年時間，完成了改革，且未造成政治動盪，並啟用戚繼光，俞大猷，李成梁等軍事家完成了對沿海倭寇的掃蕩，其中的政治智慧可見一般，可以冠以偉大！

第三，為什麼說他是一位優秀的戰略家。

我們且看他的改革佈局，先是與馮保和李太后結盟，掌握最高話語權。

政治上，他不動聲色的推出考成法，剔除尸位素餐的幹部，留下一些能幹事的幹部，並掌握他們的罪證，控制他們，為推行改革做好人才儲備。

軍事上，採取拉一批，打一批的政策，拉攏瓦剌，西藏，對外任用戚繼光，李成梁，俞大猷打擊倭寇，對內任用殷正茂，凌雲翼剿滅國內叛亂，掌握兵權。

掌握最高話語權，政權，軍權後，張居正這才露出獠牙，開啟了經濟上的改革措施。

萬曆八年十月，他一紙政令，清查全國土地，對於那些狼狽為奸，敷衍了事的官員，直接清理出隊伍，從而很快取得成果，順利的開始推行一條鞭法，完成了經濟改革，改善了明朝的經濟狀況。

公元1582年，張居正於任上去世，他死後，依然沒有改革家不得善終的命運。公元1583年，明神宗奪取了張居正文忠公廟號，下旨查抄張家，長子張敬修自殺，一家十餘口人被活活餓死。

這樣的結局恰恰應證了張居正寫給自己的期望：願以深心奉塵剎，不予自身求利益。

而海瑞給張居正的評價頗耐人尋味：工於謀國，拙於謀身。

按照道理，張居正的佈局做到那個程度，掌握一國最高話語權，政權，軍權，改朝換代對他來說並不難，但是他沒做。即便不改朝換代，學霍光或者董卓，換個聽話的皇帝，將自己信得過的人，扶上高位，架空皇帝，讓自己的後輩得個善終，也不難，但他還是沒做，默默的完成自己的政治理念後，便撒手人寰，可悲可嘆啊！

嘉靖四年（1525年），張居正出生於荊州府江陵縣（今荊州市）的一個秀才家庭。其曾祖父曾夢見白龜託月，於是為這個新生兒取名為“白圭”。張居正天資聰穎，有“神童”的稱號。嘉靖十五年（1536年），十二歲的張居正參加童試，荊州知府李士翱對他十分喜愛，併為他改名為“居正”。

張居正畫像

嘉靖十六年（1537年），張居正參加鄉試受挫。嘉靖十九年，張居正中舉人。嘉靖二十六年（1547年），二十三歲的張居正中二甲第九名進士，授庶吉士，自此踏上仕途。嘉靖後期，張居正升任右中允，屬於文學侍從之臣。穆宗隆慶元年（1567年），張居正任吏部左侍郎兼東閣大學士，上《陳六事疏》，宣告自己關於改革時政的意見。經歷了激烈的內閣鬥爭後，最終與高拱併為宰輔，任吏部尚書、建極殿大學士。張居正和高拱等閣臣對俺答封貢，平息了北方的緊張局勢，同時准許廣州定期進行貿易。

張居正書法

張居正真正獨掌大權並大展拳腳是萬曆初年。張居正與宦官馮保合謀逐高拱，代為首輔。並且取得了後宮李太后的支援。由於神宗萬曆帝年幼，一切軍政機要均由張居正裁決，前後當國十年，實行了一系列政治經濟改革措施。在政治方面推行“一條鞭法”，“一條鞭法”的核心是“賦稅合一，按畝徵銀”，把田賦、力役和其他雜稅合編為一條，統一按田畝核算徵收。原來按丁戶徵役的辦法一併改為攤入田畝。稅銀由官府徵收運送，某些程度上緩解了農民的負擔。此外，張居正還任用李成梁、戚繼光等良將鎮守薊遼，穩固了大明王朝的北部邊疆。任命水利專家潘季馴治理黃河，潘季馴以“束水攻沙”的方法，有效地治理和疏通了黃河。以上種種，都是張居正改革的主要組成部分，改革的成效也是十分巨大明顯的，《明神宗實錄》記載張居正在位期間“十年內海寓肅清，四夷讋服，太倉粟可支數年，冏寺積金至四百餘萬，成君德，抑近幸，嚴考成，綜名實，清郵傳，核地畝，詢經濟之才也。”

荊州市張居正故居

萬曆十年（1582年），六月二十日張居正病卒，贈上柱國，諡文忠，在過世前十天，神宗加封為“太師”，為有明一代唯一生前受封此職大臣。但他死後不久就遭到了朝中反對派的清算，萬曆皇帝也由於長期遭受張居正的嚴苛管束而加以報復。不可否認的是，張居正的種種舉措，使得行將就木的大明王朝有了苟延殘喘的機會，廣大老百姓也從改革中得到了一些好處，從這一點來講，張居正不愧為中國古代一流的政治家。但張居正改革，也是晚明帝國的迴光返照，它逐漸腐朽和敗落的命運，是一兩個治世能臣改變不了的。

參考資料：

張廷玉等：《明史》

萬明：《傳統國家近代轉型的開端:張居正改革新論》

馮明：《近三十年來國內張居正研究綜述》

頌江陵(張居正) 

內聖外王和外王內聖是儒家提高自己的兩條路徑，張江陵顯然走的是外王內聖的路，明知前方荊棘遍道毅然決然而往，在事業時艱中鍛鍊精神，於風雲際會間澄澈本體。觀對江陵正反兩面的評價，執反面者多象本人之前一樣，未能深諳中華文化內涵所在，乃至於精義處一無所知。 

曾因反對張居正被下令廷杖八十的鄒元標幾十年後目睹吏治敗壞、國運衰頹，再回想萬曆新政時朝廷的勃勃生機，便深切感到張居正是明朝難得的中興名臣。他說了如下一段話："江陵功在社稷，過在身家，國家之議，死而後已，謂之社稷之臣，奚愧焉？" 

熊十力對張居正這位荊州先賢的評價很高，但他對張的認識也是分階段的。第一階段，認為他是優秀的政治家，但晚節不保；第二階段他也認為張居正使用了不應該由自己使用的權力，有權臣之嫌，但又不肯定。張居正使用這些權力為社稷與老百姓謀了不少福祉；第三階段熊十力又認為張居正並沒有越權行政，因為管理國家的權力，本身就應該屬於宰相用的，他只不過做了中國第一人。 

熊十力與友人談論張居正：“漢以後二千餘年人物，真有公誠之心，剛大之氣，而其前識遠見，灼然於國覆種奴之禍，已深伏於舉世昏偷，苟安無事之日，毅然以一身擔當天下安危，任勞任怨，不疑不怖，卒能扶危定傾，克成本願者，餘考之前史，江陵一人而已。竊嘆江陵湮沒三百年，非江陵之不幸，實中國之不幸。 

江陵學術宗本在儒，而深於佛，資於道與法，以成一家之學。……以佛家大雄無畏粉碎虛空，蕩滅眾生無始時來一切迷妄、拔出生死海，如斯出世精神轉成儒家經世精神。自佛法東來，傳宣之業莫大於玄奘，而吸收佛式精神，則諸實用，則江陵為盛。”（源自熊十力《與友人論張江陵》） 

1950年，一向不問政治的熊十力寫出《與友人論張江陵》一文，批評張居正“惡理學家空疏，遂禁講學、毀書院”之舉與秦始皇之焚書無異，並以此引申說：“學術思想，政府可以提倡一種主流，而不可阻遏學術界自由研究、獨立創造之風氣，否則學術思想界思想錮蔽，而政治社會制度，何由發展日新？江陵身沒法毀，可見政改而不興學校之教，新政終無基也。”他還寫信與老友梁漱溟論道，指出辯證法的根底在鬥爭，而大易之學卻是以仁義為常道。 

張居正與好友談證悟的三封信的摘錄與評價： 

(張的信件所述之證得內容很實在，且有前後遞進的層次表現。熊氏的解說也很精到。) 

《寄高孝廉元谷》：此行雖勉強涉世，乖其本圖。近日靜中，悟得心體原是妙明圓淨，一毫無染，其有塵勞諸相，皆由是自觸。識得此體，則一切可轉識為智，無非本覺妙用。故不起淨心，不起垢心，不起著心，不起厭心，包羅世界，非物所能礙。恨不得與兄論之。將試不必多作文，但凝神養氣。曹孟德臨敵，思意安閒。如不欲戰，亦可以武喻文。 

評：詳上諸書，則知江陵師心而不待求師於外。其從入處雖不背孟子陽明，然只識得心體虛明，猶未徹在。心體未嘗不虛明，然含萬德、備萬理、肇萬化，其沛然油然充塞天地者，虛而實，明而不匱，儒者故謂之誠。君子貴思誠，思者，猶雲常惺惺。而存之於隱微之地，慎之於息息與天地萬物感通之幾，達之於事業。合內外，貫動靜，莫非誠也。造化之原，吾心之實，唯誠而已。虛明者，誠之照用也。二氏徒保任此虛明，去實相甚遠。實相謂本心，亦即目宇宙本體，所謂造化之原是也。儒者不偏向虛明處認識本心，從此實踐中體現得來。 

《答羅近溪宛陵尹》:學問既知頭腦，須窺實際。欲見實際，非至瑣細、至猥俗、至糾紛處，不得穩貼，如火力猛迫，金體乃現。僕頗自恨優遊散局，不曾得做外官。今於人情物理，雖妄謂本覺可以照了，然終是紗窗裡看花，不如公等只從花中看也。聖人能以天下為一家，中國為一人，非意之也，必洞於其情，闢於其義，明於其分，達於其患，然後能為之。人情物理不悉，便是學問不透。孔子云:"道不遠人。"今之以虛見為默證者，僕不信也。 

評：詳此所云，畢竟遵循儒家規範，否則高談澈悟，終不見實際，不得穩貼也。 

《答西夏直指耿楚侗書》:辱喻謂比來涉事日深，知虛見空談之無益，具見丈近精實處。區區所欲獻於高明者，下在於此。但此中靈明，雖緣涉事而見，不因涉事而有。倘能含攝寂照之根，融通內外之境，知此心之妙所以成變化而行鬼神者，初非由於外得矣。 

評：至此所造已深矣。其於《中庸》涵養未發之中、合內外之道與淵泉時出之妙，已有會心也。 

另外，還有對六藝的論述 

在《答胡劍西太史》中曰： 

弟甚楊誠齋《易傳》，座中置一帙常玩之。竊以為六經所載，無非格言，至聖人涉世妙用，全在此書。自起居言動之微、至經綸天下之大，無一事不有微權妙用，無一事不可至命窮神，乃其妙即白首不能彈也，即聖人不能盡也，誠得一二，亦可以超世拔俗矣。兄固深於《易》者，暇時更取一觀這，脫去訓詁之習，獨觀昭曠之原，獨復有得力處也。

你這個問法有問題。事實上歷史上某人真正是怎樣的人，我們今天是沒有辦法知道的。我們對歷史的所有判斷都來自於史書和考古發現。

今天一個沒有和你相處過的人，你單純聽身邊的人講，你都沒有辦法清晰地知道他是怎樣的一個人。何況歷史上的張居正。在馬蓉出事之前，馬蓉是一個怎樣的人呢？在吳秀波出事之前，吳秀波是一個怎樣的人呢？

其他答友別吹毛求疵，人家只是想知道你對張居正的真實看法。

張居正有三個主要的身份。第一個是萬曆皇帝的老師。張居正對萬曆皇帝的教育花的精力不是一般的多，他對自己的兒子絕對沒下過這麼大功夫。

他是一個非常嚴厲的嚴師，倘若他不是同時兼任首輔的話，一定能夠功成名就，成為一代最有名的帝師。而且難得的是學生家長李太后對他極為信任，完全支援他的教育。李太后和萬曆身邊的太監馮保，經常為萬曆的不聽話去找張老師告狀。

有一次萬曆犯了大錯，李太后差點把他廢了召璐王進京繼大統，張居正還替萬曆寫過罪己詔。

一般男孩子十幾歲的時候都會有一個叛逆期，張居正去世的時候正趕上萬歷的叛逆期，結果悲劇了。

第二個身份是內閣首輔，實打實的宰相。張居正被後人稱為明朝唯一一個政治家，可以和諸葛亮那樣的名相相提並論。因為他主持了一次深刻的改革，帶給了大明王朝一次燦爛的中興。改革一定會得罪人，也成為他後來悲劇的原因。

他還重用了戚繼光，北京北部的長城就是他命令戚繼光主持修建的。有機會去北京密雲的古北水鎮看看司馬臺長城，變化多端充滿想象力，基本上長城的建築方式你都能看到。（明朝原裝的，不是吹牛）

第三個身份我們就不太懂了，他是個貪圖享樂的貪官。聽說他回鄉做32人抬的大轎，轎子裡有臥室廚房衛生間，還有一個伺候的僕人。

後來抄家的時候，抄出白銀十萬兩。作為一國首相，還是個大貪官，這點錢真是有點不好意思見人。跟和大人沒法比。

張居正萬曆十年死於痔瘡手術（有點奇葩，不知可有內幕）。隨即被清算，家人遭到迫害，他主持的改革措施也大部被廢。

張居正（1525-1582年），湖北江陵人，明朝著名的地主階級政治家。他一生歷經明朝後期嘉靖、隆慶、萬曆三個朝代。明神宗萬曆初年他恢復宰相併自擔任首輔（宰相），進行行政改革、稅改、強兵、平亂、封口，時稱“萬曆新政”，卓有成效。 張居正生活的時代，正值明王朝由盛轉衰，由區域性穩定走向全面動亂的時期。他22歲中進士，開始政治生涯。當時的進士大都陶醉在吟詩作賦的悠閒生活中，而他卻專心致志地攻讀史書，總結歷朝興亡盛衰的經驗，聯絡現實的社會問題，力圖挽救日益尖銳的政治危機，振興衰弱的封建王朝。穆宗隆慶初年，張居正入閣當大學士，主持北方的邊務，表現出傑出的政治才能。萬曆初年任宰相以後，雷歷風行地革除弊端，從政治、經濟、軍事、思想方面推行一系列改革，主要作為如下:

一、澄清吏治 明朝後期官僚機構非常腐敗，管錢穀的不知出納之數，掌刑名的不懂律例條文，官場中爭名逐利，貪贓枉法成風。為了勵精圖治，整頓政府機構，張居正創立“考成法”，督促公務，考核官吏。具體方法是由中央各部衙門，把擬辦的公事登記造冊，分別制定一式三份收發文簿，用以留底、備註和送內閣查考，嚴立限期完成來往公事。按月考查，每年總結。凡有拖延積壓，逾期不報的，都要論罪處理。吏部以此作為評定官吏勤惰的依據。

對於官吏的賞罰、選拔，張居正的考察著重於言行是否相符，一切以功實為準。他提出“立賢無方，唯才是用”的主張，到一般官僚大二人瞧不起的下層群眾中去發現人才，只要有能力，即使和尚、道士、衙卒都可破格提拔重用，不受資歷、譭譽和愛憎影響。該重賞的不能吝嗇，該責罰的不得包庇。公侯伯爵非有軍功不得濫封，“大臣子弟，不宜與寒士爭進”。對皇親貴戚寧可賜予財富，不能輕授之職務，官職不論大小，一概不準世襲。官吏任命後，不宜更調太繁，使得人有專職，事可責成。如此精選一批得力官吏，組成精幹的機構。

為了加強中央集權，他又嚴格規定各級衙門的許可權。知府以上的文武官員，一概由中央任免，把軍政大權高度集中於內閣，做到“事權歸一，法令易行”。他要求推行政令要採用強硬手段，雷歷風行地貫徹實施，“鋤強戮兇，剔奸釐弊”，反對寬容姑息，翫忽職守，以造成上尊朝廷，下守法制的作風。這些辦法大大提高了政府工作效能。

二、增加財源 明朝中葉以後，土地兼併，瞞產偷稅的情況非常嚴重，徵糧地的大量減少，使政府收入急速下降。隆慶五年稅收總計有250萬兩，而支出竟達400多萬兩，財政嚴重虧損，造成國家財源枯竭的危機。土地兼併的結果又把一部分賦稅轉嫁到農民頭上，造成產去稅存，賦役不均的流弊，更加重了農民負擔，加深了農民階級與地主階級的矛盾。為了做到“糧不增加而輕重適均，將來國賦既易採購，而小民如獲更生”，張居正下令重新丈量全國土地，清查漏稅的田產，責成官吏追繳欠稅，以做到不加賦稅而增加財政收入。這在一定程度上打擊了不法豪強權貴，減輕了農民的浮稅。據萬曆八年（1580年）官方統計，查實的徵糧地比七、八十年前的孝宗弘治時期多出300多萬頃，這數目雖有些誇大，但史書上說“自正（德）、嘉（靖）虛耗之後，至萬曆十年間，最稱富庶”，卻是事實。

在丈量土地的基礎上，政府實行賦役改革。1581年（萬曆九年）通令全國實行一條鞭法，把力役合併田賦徵收，一律繳納很兩。這項改革是中國賦稅史上的一件大事，對促進商品經濟的發展起著一定的作用。

張居正還起用水利專家潘季馴治理黃河，築堤300多里，堵決口130多處，用完備的堤防把黃河約束在原來的河道中，以水攻沙，使河道暢通無阻，解除了多年的水患。

這些措施，扭轉了國家財政虧損，有利於生產的發展，改善了社會經濟。

三、整頓軍事 嘉靖、隆慶年間（1522-1572），明朝的外患主要是北方的蒙古貴族和南方沿海的倭寇。多年來邊防失修，外患頻繁。世宗嘉靖後期，嚴嵩推行投降屈辱的軍事政策，更加速了明朝軍隊的腐敗。將領隱佔土地，冒領軍餉，士兵因給養不足，成批逃亡。蒙古鐵騎幾度南犯，長驅直入，如過無人之境，一直進逼京郊，嚴重殘脅到明王朝的安全。張居正為了改變被動挨打的局面，提出赫然奮發，足食足兵，以禦敵人的主張。他選派一批得力將領在邊境“積錢穀，練兵馬，整器械，開屯田，理鹽法。”積極練兵備代，重修邊防要塞，改變“卒惰而玩，將令不行”的陳規陋習，在邊境線加強了防禦力量。

對於少數民族上層分子的騷擾和日本海盜的侵略行徑，張居正注意到內外區別，提出不同方針和政策。對於北方的韃靼貴族，依靠武力做後盾，做分化爭取工作，利用上層分子之間的矛盾，封俺答為順義王，通貢互市，發展民間貿易，使得“軍民樂業，不用兵革”，開創了蒙漢人民友好往來新局面。對於從沿海入侵的倭寇，作為用兵重點，他強調“用兵次第，宜以海寇為先。”在沿海分段設寨，修整兵船，嚴申海禁，造成戈鋌連雲的陣勢。在平時做到人心不懈，在戰時做到進可攻，退能守，全面抗戰，給敵人以沉重的打擊。對於起義軍，他採取重兵圍捕，一捧打死，一個不留，以絕後患。在張居正當政的萬曆初年，基本上肅清多年的外患，鞏固了國防。

四、提倡實幹 明朝統治階級的官方思想是理學，他們流行一股不務實際，只尚空談的學風。張居正是統治階級中的首腦人物，這種地位使他不可能違背明朝的統治思想，但是現實狀況的腐朽不堪，又使他痛感到理學的迂腐空疏。為了有效地維護封建統治，他不得不突破反動理學的禁錮，面對社會實際問題，提出了一些革命新的思想，從而對理學的批判。這主要表現在“掃無用之虛偽，求躬行之實效”。反對說空話的不良學風，提倡“學問既知頭腦，須窺實際”，“人情物理不悉，便是學問不透。”要求學問聯絡社會實際，解決國計民生問題。這種強調務實精神，對陳腐的思想界是一大觸動。

他還從樸素的唯物主義出發，對死亡、雷擊等自然現象作了科學解釋。認為人死之後，“一瞑而萬世不視”，沒有什麼靈魂。雷擊死人，身上的焦紋是受到火氣燒灼的結果，不表示任何天意。他還用古今中外不同民族的水葬、火葬、野葬等風俗來說明，葬就是藏的意思，避免屍身外露而已，沒有什麼深文大意。這種無神論的觀點，也是難能可貴的。

張居正執政十年，推行一系列改革，其目的是為了振興衰弱的王朝，鞏固地主階級專政。他改革弊政，打擊豪強權貴發展社會經濟，表現出勇於革新的精神。但他也是和其他地主階級政治家一樣，所作所為在主觀上都是為了強化封建統治。他殘酷鎮壓農民起義，表現出地主階級仇視農民反抗的階級本質。但這些改革都在客觀上收到了一定的積極成果，它不單延緩了政治危機的爆發，出現了短暫的安定局面，而且也有利於社會生產的發展和人民生活的改善，因而對歷史發展作出了一定的貢獻。

但是，在封建社會後期地主階級已經沒落，封建生產關係所能容許的改革餘地非常狹小，而阻力卻愈來愈烈，這些改革所能獲得的實際成果很快就遭到破壞。1582年（萬曆十年）張居正一死，頑固派反撲而來，新政即告廢除。支援改革的官僚被罷官、貶滴，張居正一家被迫害致死十餘人，六個兒子除小的後兩個隱逃，其他都不得善終，張居正本人也幾乎被掘墓鞭屍（死後58年終被崇禎皇帝平反封“上國柱”諡號“文忠”，僅次於最高階“文正”）。自此以後，明王朝更加腐朽，無可救藥了！

參考文獻《古史常識》

歷史是任人打扮的小姑娘，沒有統一的標準，但是在大明那個時代，能當首輔的絕對是有本事的，所以請參考當代歷屆中堂，就有一個直觀的印象了。