現在很多人，喜歡在人沒去世之前，就請風水太師，選擇風水寶地，用良辰吉日開始做生墳，這是正常現象。

但是人沒死，又必須在墓碑上雕刻字表示墓主及後人輩份姓名。你提到要怎麼去寫，下面我給你講一下這問題。附:墓碑款式，豎寫:

公元二0二一年臘月吉立

_氏五十世祖妣_老孺人墓

合大房子孫永祀

按[生老病死苦]計算，分三行寫，每行都合[老]，三行合計則合[生]。

如果父母初死，在靈位牌和墓碑上稱故父、故母；碑文父稱“考”，考者成也，母稱“妣”、妣者媲美也。

凡是舊時神主（包括銘旗、墓碑）等講究的是字眼，人們所說的過黃道。除側旁的諡、諱、字、號以外，照字數從頭算到腳，週而復始，要合大黃道。大黃道是:道遠幾時通達，路遙何日還鄉。以合[走鳥]為吉。小黃道:生老病死苦，以合[生老]為吉。

墓碑從風水知識上講乃是祖先的牌位，也是日後方便子孫上墳尋找墓地方位的依據。人到百年之後都要經歷死亡，死亡之後都要有墓碑，從墓地風水角度來講，墓碑就好比是自己家的門牌號，燒的紙錢是可以直接寄到地下的“家”的。立墓碑可以方便在續葬時找到依據。一般來講墓葬是墓碑的中心線與棺材的中心線在一條直線上；喜葬是以男為主，孤葬是以女人是否要與男人合葬來判斷男人的位置，然後以男人位置的中線來立墓碑。如果確定不合葬則以孤葬棺材中線為準來立墓碑。續葬時在葬碑的平面放一條橫線，然後確定幾十度線，這樣就可以準確地找出孤葬時棺材的位置了。如果祖葬丙午立向，續葬不能超出丙午三十度以外，超出祖葬三十度以外則出卦了。俗話說“一代精神一代櫱”。也就由此而來。祖葬本來是山水合局的好地方，富貴壽高。可由於續葬出卦造成後人呆傻痴櫱。這也是現今社會造葬的最大弊病之一。有很多家庭祖上都是很有地位受人尊敬之家，由於續葬與祖葬不同卦而後人官司累累或疾病纏身。橫事頻頻。更有愚昧無知者看到墓碑歪了或裂了找一些所為的“陰陽先生”探討，結果這些所為的“陰陽先生”就大做文章，裝神弄鬼。詐騙錢財。

以下是部分注意事項可望參考：

全國大部分地方墳墓的墓碑，特別是民間墳墓的墓碑，大多數是豎式墓碑。墓碑碑文的寫法，各地有所不同，國家單位建造的公墓與民間私人之墓也有不同。現我以民間私人豎式墓碑為例，介紹碑文的具體寫法。

一、豎式墓碑的形狀及尺寸：豎式墓碑一般呈豎立的長方形，高度明顯大於寬度，尺寸是基本固定的。所謂基本固定，就是必須“合生老”（詳見下文）。墓碑淨尺寸不含上邊和左右兩邊的邊框等裝飾，小型墓碑高度一般為2尺6寸或2尺7寸（約90釐米），寬度一般為1尺6寸或1尺7寸（約55釐米）；中型墓碑高度一般為3尺1寸、3尺2寸（約105釐米），寬度一般為2尺1寸、2尺2寸（約70釐米）；較大型墓碑高度一般為3尺6寸、3尺7寸（約120釐米），寬度一般為2尺6寸、2尺7寸（約90釐米）。凡高度超過3尺7寸，寬度超過2尺7寸的墓碑，就屬於大型墓碑，高度在4尺1寸（140釐米）以上，寬度在3尺1寸（105釐米）以上。

二、豎式墓碑的碑文結構：豎式墓碑的碑文，根據墓碑尺寸的大小而有所不同。一般的小型墓碑，碑文只有三項基本內容，即主體碑文、立碑時間和子孫名稱。中型墓碑和較大型墓碑，碑文除上述三項基本內容外，還可增加墳內老人的生卒年月或生平簡歷。大型墓碑，碑文除有三項基本內容和生平簡歷外，還可增加碑序或墓誌銘等。對可增加的部分內容，並非必須增加，一般是根據墓碑的大小和立碑者的要求決定。

三、寫碑文的“合生老”要求：寫碑文有一個特殊要求，就是行數和字數都必須“合生老”，列數不作要求，能合就儘量合。有些人家，就連每行、每列的字數都要求“合生老”，這是過分的講究，一般情況是做不到的。所謂“合生老”，就是按“1、2、3、4、5”去對應“生、老、病、死、苦”，最後的一行和最後的一個字，必須落在“生”字或“老”字上。具體對應如下：

1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、10、11、12、13、14、15、16、17……

生 老 病 死 苦，生 老 病 死 苦，生 老 病 死 苦，生 老……

由以上排列可知，凡是尾數帶1、2、6、7的數字都“合生老”，不帶1、2、6、7的數字就不“合生老”。就是說，碑文的行數和字數都必須是1、2、6、7、11、12、16、17、21、22、26、27、31、32、36、37等數字之一才行。至於為什麼要“合生老”，“合生老”是否科學，因不是本文內容，這裡就省略了。

四、豎式墓碑碑文的寫法：先根據需要把各部分內容寫好，然後分別數每部分的行數、字數和總字數，如果有不“合生老”的，就必須進行增減調整。具體寫法及調整方法如下：

1、主體碑文寫法：主體碑文用大號字型寫在墓碑的正中間，內容一般是：

祖考某公某某墓（對祖父），祖妣某母某氏墓（對祖母），顯考某公某某墓（對父親），顯妣某母某氏墓（對母親），嶽考某公某某墓（對岳父），嶽妣某母某氏墓（對岳母），先夫某公某某墓（對丈夫），先室某母某氏墓（對妻子），老師某某之墓（對老師）、好友某某某墓（對朋友），等等。對於女性，也可以直接寫姓名，例如寫成“顯妣某某某墓”（對母親），“先室某某某墓”（對妻子），如果是單名的，在“墓”字前加一“之”字，例如“顯妣某某之墓”（對母親）。如果是男女合葬的雙墓，男老人和女老人的名稱（包括考、妣）應按男右女左並排，最上邊的“顯”或“祖”、“嶽”字，最下邊的“墓”或“之墓”等兩人共用，寫在兩列的正中間。主體碑文的行數必須“合生老”，就是說必須是6字、7字，或11字、12字，如果寫成“之墓”多一字，可以減少墓前的“之”字，如果是嫌字少了想增加為11字、12字，可在“之墓”上邊增加“老人”、“老大人”（男性）、“老太君”（女性）進行調整，還可在姓之後名之前增加“諱”字進行調整。

2、立碑時間的寫法：立碑時間的寫法有的只寫公曆，有的只寫農曆，有的是公曆加農曆，用小號字型寫在墓碑的右邊。例如：

公元年月日（11字）；

農曆歲次年月日（12字）；

公元歲次年月日立（17字）；

如果是用公曆，時間在月上有“十一”和“十二”是兩個字，在日上有“二十一”到“二十九”是三個字，容易導致字數不“合生老”，這就需要增減調整。如果是公曆的，由於無法減少，就增加到16或17字。例如在日之後加“立”、“敬立”、“吉時立”等進行調整。

如果是用農曆，如果字數多了，“十一月”可改為“冬月”，“十二月”可改為“臘月”，日期數字超過的，可改為“吉日”，如果字數少了，可將月份增加字數，例如三月可改為“暮春月”，四月可改為孟夏月，八月可改為仲秋月等，同時，也可在日之後加“立”、“敬立”、“吉時立”等進行調整。

3、子孫名稱的寫法：子孫名稱，如果是父輩墳墓，一般包括所有的兒子、女兒、孫子、孫女等，如果是祖輩及以上墳墓，有的還有曾孫、玄孫等，由於人數太多，墓碑位置不夠寫，寫得太小了也看不清楚，因此就需要根據人數的多少來確定具體寫的人員範圍，一般是從主持立碑的人員輩份寫起，最好不超過20個名字，否則就太擁擠。子孫名稱用小號字型寫在墓碑的左邊，具體寫法如下：

第一行寫一“孝”字，第二行寫一“男”字，第三行寫兒子所屬字輩，第四行寫兒子輩名稱，按年齡大小從右到左排列，只寫名不寫姓，如果第四行位置不夠的，可繼續排第五、第六行。

寫完兒子輩名稱後再在下一行寫孫子輩，先寫一“孫”字，再在下一行寫孫子的字輩，然後再寫名稱，仍然是按年齡大小從右到左排列，只寫名不寫姓。

如果已經有曾孫的，仍然需要寫上去。方法是先寫“曾孫”字（二字各佔一行），再在下一行寫曾孫的字輩，然後再在下一行按年齡大小從右到左排列寫曾孫名稱，只寫名不寫姓。

對於女兒和孫女等女性子孫，如果男性子孫人數較多就可以不寫，如果需要寫的，可以寫在右邊立碑時間與主體碑文之間的空格處。方法是先寫一“孝”字，第二行寫一“女”字，第三行寫女兒們的名稱，仍然是按年齡大小從右到左排列，只寫名不寫姓。孫女名稱寫在女兒名稱的下一行，先寫“孫女”（二字各佔一行），然後在女字的下邊一行寫孫女名稱，仍然是按年齡大小從右到左排列寫曾孫名稱，只寫名不寫姓。

子孫名稱一般只寫同姓有血緣關係的親屬，例如媳婦和女婿就不寫，外甥雖有血緣關係但已屬外姓也不用寫，但如果子孫人數較少，名字在5個以下的，由於字數太少不好看，也可以將媳婦、女婿、外甥等寫上去。

經常有讀者諮詢:因計劃生育或其他原因導致兒孫以下男性子孫無人,可否有外孫外孫女姓氏寫在上面兜底?

個人認為這個牽涉到傳統民俗/繼承法/感情因素.按照中國傳統民俗外孫以後屬於外姓不同祖宗不可再寫,當有侄兒孫輩以下曾孫推選一位代理以示這宗族後繼有人,這樣比較名正言順合乎民俗,但因為和侄兒孫輩的感情因素以及繼承原因,加之許多人宗親觀念淡薄,從感情考慮另選外姓外孫以下替代或其他人雙方自願也未嘗不可.

不論寫左邊或右邊的子孫，寫完後都需要在下一行寫一“祀”字。寫完上述內容後，就分別計算子孫內容的行數，必須“合生老”才行。即要麼是6行（最少）或7行，要麼是11行或12行，要麼是16行或17行（最多），計算後如果行數不夠的，就在“祀”字前加字，可加成“跪祀”、“仝祀”、“仝跪祀”等，如果行數還不夠，就在主持立碑這一輩的名字下加一“率”字，或加“同率”（二字各佔一行）來進行調整。

4、附加內容的寫法：附加內容是指墳內老人的生卒時間、生平簡歷或墓碑銘。附加內容一般是寬大的墓碑才需要寫，寫在右邊立碑時間與主體碑文之間的空格處（即寫女性子孫的地方），如果寫附加內容後位置不夠寫女性子孫，可將女性子孫寫到男性子孫的左邊或下邊。

生卒時間的寫法：單墓寫成一列，雙墓寫成兩列，字數仍需“合生老”才行。例如：生於年月日卒於年月日（22字），如果不“合生老”的，需要作增減調整，可增加“公元”二字和出生、死亡地點，或者省略具體日期，只寫到年月即可。

生平簡歷的寫法：主要寫其生卒時間地點，主要的經歷及職業，擔任過的職務，取得的成就，作出的貢獻等。要求語言精練、用詞恰當、短小精悍，只寫主要事蹟，不寫具體細節。要求既不用標點又能讓人正確斷句，文字要嚴謹，不能有歧義。格式為豎排，從右至左，可以分二三列，每列的字數必須“合生老”。

墓誌銘的寫法：墓碑銘主要是對其生平事蹟進行歌頌性的歸納和總結，一般只用於生前比較有影響的官員、作家、詩人、專家、學者、藝術家、慈善家、企業家、歌唱家、影視明星、英雄人物、勞動模範等。墓誌銘一般是寫成詩歌或韻文的形式，必須朗朗上口、通順押韻、可讀可唱。格式仍然是豎排，從右至左，可以分二三列，不用標點，每列的字數必須“合生老”。

5、最後的修正和調整：待各部分內容的字數和行數“合生老”後，還要計算總字數。總字數，就是整塊墓碑上所有文字的總和，這個總字數仍然必須“合生老”。如果發現不“合生老”，就得在某些部分適當增加或減少字數進行調整，務必使總字數達到“合生老”的要求才行。

地理十不葬

挨星之術既精且明，而應驗如神，但不可輕為人卜葬，為不當與而與之以地，是妄洩天機，轉折損自身之福祿，故先賢有十不葬之誡，不可不三致意焉。

一 素不孝悌者不葬，凡不孝不悌者，其人必天良已泯，既不於生前奉甘旨，復不於生時表友于徒，於已死之骸骨覓地安葬，其將以若是者，非謂欲得佳城以安親，實欲藉吉壞以佑本身之發達，則其心已悖逆天理，斷不可與言地理矣。

二 積世怙惡者不葬，怙惡不悛之人，固已喪盡陰德，況復累世積惡之家，其不自隕滅者，既邀幸矣，尚敢不顧天譴，而予之以地耶。

三 身為不善者不葬，世有陰險反覆，忘恩負義，巧取豪奪，誆騙姦淫，無惡不作，一善莫為之人，此即禽獸其行，蛇蠍其心，倘予之以地，則何以彰天罰而昭世，戒也哉。

四 心術不測者不葬，其有口蜜腹劍，佛口蛇心，外飾偽善之貌，內懷險毒之腸，陰施陷害，架殃飛禍，心地已自虧損，吉地焉可指予。

五 為非作歹者不葬，不畏法而偏違法，不講理而偏蔑理，棄信背義，不仁失德，如此為非作歹，悖禮逆情者，焉可使得善地，以損吾德耶。

六 古墳舊墓者不葬，見他人之古墳舊墓，見其子孫之富貴興盛也，欲於墓傍隙地，附插其己墓於側，既妨磚於舊壙，更破壞其原塋，如此損人利己之心，實有害於天理，殊不可予之以同意。

七 私用公山者不葬，公山者公有之山地也，爾以為斯吉地欲葬吾親人，亦曰斯公地吾亦有份，吾亦可葬吾親，不獨引起爭奪，且將觸發事端，雖土面生植草木，安知地下無枯骨朽骸，庸師術士，切勿奢言佳吉，致啟訟累。

九 信任不專者不葬，挨星法相地，其所棄取與諸法不同，即立向消水亦大相懸殊，苟其人朝信此而暮信彼，昨聘甲而今聘乙，其遊移不定，猶疑莫決，信任不專，辭之而已。

十 接待無禮者不葬，今人求師葬親，每便道相邀，或邂逅相約，或片語投機，即乞指地，凡斯皆抱其生人發達之念，更非為其卜吉安葬之孝，且無尊師重道之心，不知孝子葬親，孰為輕重，雖千金致贈，亦不屑予以地也。