供求關係是一定時期內社會提供的全部產品、勞務與社會需要之間的關係。這種關係包括質的適應性和量的平衡。社會再生產過程，也就是社會總產品的各個組成部分在價值上如何補償、在實物上如何替換的問題。在再生產過程中，各個部門之間既互相供給產品或勞務，又相互提出需求，構成了互為條件、互相制約的供求關係。保持良好的供求關係是社會經濟發展的目標之一。

供需關係一般是指商品市場上的買賣關係，供需關係的變動會受到社會結構的影響。

比如目前中國社會開始擔憂老齡化問題，老齡化會給供求關係產生比較大的影響，相對青壯年對供需關係的積極作用而言，老齡化的社會結構會使得供需之間的流動變緩，供給需求兩個同時變弱，社會活力不足，進而反作用於社會結構。

社會結構的另一種分類是包含中產階級的的分類，在一個社會中佔到主體地位的群體會影響供需關係的走勢，多數發達國家希望中產階級的群體不斷壯大，從而穩固社會經濟秩序，穩固商品社會的經濟關係。

針對這個問題，首先來了解了解供需關係？供需關係是指在商品經濟條件下，商品供給和需求之間的相互聯絡、相互制約的關係。它同時也是生產和消費之間的關係在市場上的反映，是一定時期內社會提供的全部產品，勞務與社會需要之間的關係，這種關係包括質的適應性和量的平衡。社會在生產過程中，各個部門之間既相互供給產品或勞務，又相互提出需求，所以構成了互為條件，相互制約的供求關係。其供求關係的狀態分為以下幾種。

1、供不應求，是指在一定時期內，市場上生產出來的商品小於這段時間內滿足物質資料生活所需要產品的總額，或者這段時間內懂這門技術的人很少滿足不了市場，在這種情況下，需求大於供給，這時候市場就形成了賣方市場，對賣方是有利的，故其商品或勞務就會價值高一些。

2、供大於求，是指在一定時間內，市場上生產出來的商品，供給人們消費的商品總額超出人們在這段時間內滿足物質生活所需要產品的總額，或懂這門技術的人很多大於市場需求，也就是供給大於需求，就形成了買方市場，買方處於主動地位，所以商品或勞務的價值會相對低一些。

3、供求均衡，是指在一定時間內，市場上生產的商品與人們的需求達到了理想對等狀態，即供給剛好滿足需求，所以買方和賣方處於相對的對等關係，此時雙方的關係是相對和諧，穩定的。

這是一個很大的問題，可能比我們初見它時要大得多。

很多時候，個人需要、社會需要、社會給個人“製造”的需要，這三者分不清，界限太模糊。（這可能也是現代很多人面對眾多資訊產生焦慮，卻找不到方向，不知道幹啥的一個原因。）

如果個人需要全然來自社會需要，那麼人本身嚮往自由的那一塊必然會遭遇損失和受挫。

有些時候，會不會出現這樣的情況：個人需要是否和社會需要是同一個需要（即該問題是所有人在乎並想得以解決的）？這樣的情況出現得多嗎？

如果是為了解決外界的問題（探索外在，外向，向外求，向外要東西；理性；群體，共通性；我是世界的一部分；唯物），有可能會走向科學和技術。

如果是為了解決自身的問題（探索內在，內向，向內求，向內要東西；感性；個體，差異性；世界是我的一部分；唯心），有可能會走向哲學。

（無論是“我是世界的一部分”，還是“世界是我的一部分”，都意味著“我”和“世界”的界限不清。界限不清，意味著親近，包括一廂情願地親近。有時，真正傷害你的人都是你在乎的人。）

科學、哲學有可能走向統一嗎？哲學包含科學，或者科學會包含哲學嗎？

或許，只要人活著科學和哲學就不可能統一，或者說，只要科學、哲學還由人來“操刀”或把持，它們就不可能統一。

它們必然存在聯絡，因為內在和外在需要互動。

可是它們必然會有所不同，因為內在、外在本來就是不一樣的。

如果一個人對外界太關注，以別人的問題為自己的問題，以世界的問題為自己的問題，憂國憂民，任勞任怨，愛心奉獻，那麼他自己呢？他真的有自我嗎？他的注意力是否很容易被他人或環境影響？他是否更容易隨眾？當群體愚昧事件發生時，他是否更容易參與其中？

如果個人需要和社會需要不一致，他將如何自處？他會孤單、痛苦嗎？還是依然有個人的堅持？他的這些堅持有必要嗎？會不會負面地影響他人？

如果身處的環境大體平穩，或者是受群體比較少的狀態（比如獨處），人可能對內在的探索更多一些。

我想說個具體點的例子：現代文學界，成功的作品大多是反應現代問題的作品，這些社會發展的問題在文學上被提出來，就會引起社會巨大的關注和討論。可是，那些探索內在的好作品在哪裡呢？反正對我這個個體的經驗說來，我是不知道——可能也知道，但是注意力已經被社會變化牽引住了，已經“無暇”去關照那些內心的聲音了。

看看我們現代的電視劇，有多少是翻拍了又翻拍的？看看我們的流行歌曲，有多少是老歌，或老歌新唱？這是否可以認為人們的思想和情感已經有些枯竭了呢？

現代社會發展、鉅變，人們對環境的變化特別關注，甚至會提心吊膽，對自身的發掘真的太少了。

現代社會講究競爭。競爭就有好處拿，不競爭就沒有好處拿，所以都往那條道上走，都去競爭。這是“行為療法”。人在不知不覺間就被改變了。“個人的自身需要”與“社會製造出來的需要”已經混淆在一起了。（人來到世間，受到自然律和社會律的束縛，面對它們，人不得不臣服。“律”，既是規律，也是戒律。）

有些問題並不在於問題本身,而是在於對問題的不正確認知。

有時候，不必過於認真，對愚蠢的人不必信誓旦旦地講智慧。順著他說，拐個彎地描述，可能效果更好。