懂科學對於大多數人來說就是個偽命題！而真正的科學家對自己專業領域又存在爭議！我們既不是真正的科學家，科學家內部又存在爭議，所以所謂的科學充滿了無知與爭議。我們中國向來崇尚實用主義，不管是科學還是非科學。不管是中醫還是西醫，有用即可！

科學解釋的我們用，敬，科學解釋不了的我們也用，也敬！

東西方對於認識世界的方法論是不同的，在人類發展的長河中不同階段，佔了不同的主體地位！

100年前我們睜眼看世界，我們要學習西方科學，100年後我們還要回顧自己，不要迷信科學。

科學不是真理！

世界上的道理可以分兩大類。一類是不可以分真假的，例如“這個叔叔是好人”，這類問題不是科學考慮的物件。

另外一類是可以分真假的。為了方便說明，我們下面把“證明它是假的”稱為“證偽”。可以分真假的問題又可以分成三小類：

2. 可以證偽，但是目前還沒證出來。例如各種科學前沿問題，他們是科學家研究的內容。

3. 可以證偽，而且已經證偽了。例如，“重的東西下落得比輕的東西快”。這些道理是科學家研究的成果。

其中最奇怪的是，我們不是在一直追求著真理嗎？難道真理不是那些不能被明為假的東西嗎？它到底是什麼呢？

這個問題問的很好。其實真理是屬於那些“能夠被證偽、但是目前還不能得證”的那一類，也就是上面的第2小類。例如，數學是很典型的例子，它是基於定義和想象的。我們定義了什麼是2、3、5，定義了什麼是加法和等於，我們就可以說2+3=5。它是可以被證偽的，只要你找到一個例子就可以了，只是我們到目前還沒有找到這個“偽”的例子。（有人可能會說四進位制，但是很明顯四進位制的“加法”和我剛才說的“加法”並不是同一個概念。）

因此我們目前說的“科學真理”，嚴格來說是“科學上能夠被證偽、但是經過了很多人的努力目前還不能夠證偽、於是可以放心地去使用的結論”。只不過這樣說太囉嗦了，而且太抽象了，所以我們一般就說“真理”算了。

最後用幾個簡單的例子結束吧。“轉基因作物有害健康”是個不能被證偽的命題。“轉基因作物無害”其實不是一個嚴謹的命題，於是總被人攻擊，他的嚴謹說法是：“轉基因作物是能夠被證明有害的，只要你找到一條就行了，但是到目前為止經過大量的研究還沒有找到嚴格的有害證明，於是我們按照慣例把它簡稱為無害。”很囉嗦，對不？偽科學簡單易懂受人追捧；精確囉嗦的科學沒人聽；簡單粗糙的科學卻被人抓住把柄。這就是目前網路上的情況。

方舟子:什麼是科學和科學精神

中國青年報 2006年01月04日 19:00:39

什麼是科學

這幾年我一直在做一些揭露偽科學的工作，經常有人問我，你憑什麼說它是偽科學呢？簡單地說，是因為它不是科學，卻要冒充科學。你又憑什麼說它不是科學呢？因為它不符合科學的特徵。那麼，科學又有什麼特徵呢？我們去翻翻詞典、辭書對“科學”下的定義，會發現各有各的說法。去看科學哲學著作對科學本質的討論，不同的流派也是誰也不服誰。對“科學”這種異常複雜的事物，是很難下一個大家公認的簡明定義的，因此在科學哲學界有各種各樣的有關科學本質的學說，也是很正常的。

但是，我們現在還沒有辦法給“科學”下一個大家公認的定義，並不等於科學就成了某種說不清、道不明的模糊東西，誰也無法判斷什麼是科學什麼不是科學，每個人都可以自己搞一套“科學”了。沒有公認的定義並不等於就沒有了公認的判斷標準。我舉一個例子，人是什麼？人是會使用工具的動物嗎？有的動物也會使用工具。人是會製造和使用工具的動物嗎？到現在還有一些詞典是這麼定義人的，其實早在上個世紀60年代，古德爾就觀察到黑猩猩也會製造和使用工具，她的導師路易斯·利基評論說：我們要麼改變對人的定義，要麼把黑猩猩當成人。沒有人願意把黑猩猩當成人，所以我們只好繼續尋找人的定義。人是會使用語言的動物嗎？人們發現類人猿也會使用語言。人是有感情的動物嗎？實際上，有些動物也有感情。人是有自我意識的動物嗎？我們可以用實驗證明黑猩猩有自我意識。學術界對“什麼是人”有種種不同的看法，至今也沒有一個被普遍接受的定義。這是不是意味著我們無法分辨人和其他動物了？當然不是，在一般情況下，我們判斷是人還是不是人是沒問題的，只有在很特定的情況下，例如在判斷從猿到人的過渡型化石時，才會有爭議。同樣，沒法給科學下精確的定義，並不是說我們就沒法辨別科學與偽科學了。其實，即使有一天科學哲學家們找到了一個人人可以接受的對科學的定義，也只有哲學理論上的意義，對具體的科學實踐不會有什麼影響。

因此我們沒有必要糾纏怎麼給科學下一個恰當的定義。我們更關心的是判斷科學和非科學的標準。科學界對判斷什麼是科學，是有公認的標準的，被廣大科學工作者自覺地或不自覺地應用著。這個標準主要有四套：邏輯的標準、經驗的標準、社會學的標準、歷史的標準。其中最主要的是邏輯的標準和經驗的標準。這裡說的經驗，不是生活經驗、歷史經驗的經驗，而是哲學說的經驗，其實就是指觀察、實驗，因此也可以簡單地把科學說成是邏輯加實證。

從邏輯上看，第一，科學理論必須是自恰的，即本身能做到邏輯上的一致性，至少要能自圓其說，不能前後自相矛盾。第二，科學理論必須是簡明的，不能包含不必要的假設和條件，為以後的失敗留好了退路，也就是說，要符合下面要談到的“奧卡姆剃刀”的原則。第三，科學理論必須是能夠被證偽的，不能在任何條件下都永遠正確、不能有任何的修正。科學必須能夠被證偽，這個說法很多人都知道，但是也引起了很多誤解。有的人以為搞科學研究就是要不斷地去證偽、推翻，還有的人發現自己提出的理論被證偽了，反而高興地說這說明我的理論是科學的！其實你的理論被證偽了，被證明是不正確的了，當然也就不是科學的了。可證偽性是科學的必要條件，但是並不是充分條件。可證偽性只是說做為一個科學理論，必須清楚地說明在什麼情況下有可能被推翻，但是並不是非得要去推翻它才叫搞科學研究。其實人們搞研究的主要目的還是想去證實某個理論的。第四，科學理論必須是有清楚界定的應用範疇的，只在一定的條件下、在一定的領域中能夠適用，而不是無所不能，無所不包。

從經驗上看，第一，科學理論必須有可以用實驗或觀察加以檢驗的預測，而不是隻是空想。第二，在實際上已有了被證實的預測，也就是說，一個科學理論不能只被證偽，卻從未被證實過，否則這樣的理論是無效的。第三，檢驗的結果必須是可以被別人獨立重複出來的，而不是一錘子買賣，或者是隻此一家別無分店，只有你一個人做得出那個結果，別的研究者重複不出來，還要怪別人功夫不如你。第四，對於辨別資料的真實與否要有一定的標準，什麼是正常現象，什麼是異常現象，什麼是系統誤差，什麼是偶然誤差，都要劃分得清清楚楚，而不是根據自己的需要對結果隨意解釋。

我是一位理科畢業生，業餘愛好者，研究生。主要從事生命科學，資訊科技與生物技術工程方面的理論探索和學術研究工作，研究的主要內容包括：社會科學系統的自然經濟專業；哲學系、語言電化系和生物電化系統的量子工程物理技術專業、理論技術專業與生物化學系統的電子機械專業，語言電化系空間立體構造建築與空間工程設計專業。三維空間定力論 ，四維空間運動學，五維空間鼎力論，八維空間並立論，九維空間動力學和十二維空間擎力論的理論探索和學術研究工作。自然語言系統工程，人體靜電生像、構物、建築藝術，天擎引能計劃與天擎引能工程是我的理想與傑作。

科學分佈於人類的所有已知活動和未知行為存在中。科學是學科學問，以及學科行為！科學具有人類意識行為能力的現代化色彩，科學具有發展性和認知能力，創造能力，社會需要等多項領域的探索。。。科學具有學科前沿的意識。但是科學同樣具有人類迷失和自我封閉以及一時能力的侷限性等問題，所以許多科學家並不懂的本學科的科學也是很正常的！醫生不懂得跨科、學問。。。科學具有所面相專業的特殊性和實踐活動的具體性。

這麼說吧！天下事物皆學問，科學只是人面對。掌握只是大海水，運用還得年代為。

科學的範疇很廣: 自然科學，社會科學，心理科學等等。人們常說做事要講究科學，可見科學的廣泛影響，所以我們每個人都需要學點科學(根據自己的需要和愛好來定)。科學已經形成的固有知識是很重要的，我們以此為基礎來發展科學的，也就是常說的: 站在巨人的肩膀上。而科學的兩翼就是好奇心和想象力，好奇心給了我們探索的動力，想象力讓我們超越固有的限制，創造了更多可能。像宇宙起源，生命起源，意識本源，量子力學和相對論的發展，生物基因工程等等科學需要關注一下。

就是看得見摸得著感覺得到的事實叫做科學，比如：1. 人的理想 看不見也摸不著，能感覺得到，這叫人類的心靈思維。2. 人在光亮下的影子，看得見 摸不著，這叫物體擋隔光亮的陰影。3. 人體身上的癢痛，看不見 摸得著，感覺得到。這叫神經反應。… 可是神學家們想象的，人死了以後，靈魂要脫離凡體，飄蕩在空間。修煉成功了就能變成神仙住在天上，又能隨時都在人們的身邊。但是已經修煉了幾千個年頭，都還拿不出真實的證據。這就是科學與神學認證。