進入孔廟或者太廟是古代臣子的最大榮耀。

以曾國藩的學問來說進入孔廟及文廟有很大難度。

1，曾國藩儒家功底不深，談不上大宗師，比起朱熹等宋人差太多。況且，進文廟就意味著有資格對抗滿清朝廷，殺頭呢。

2，曾國藩科舉只考了個同進士出身，科舉末榜，倒數第二，與其他大儒相比差太多。

3，最主要的是，名額太少。孔廟祭祀的主要是孔子極其徒子徒孫，大部分是論語中提到的人物。後來宋朝加了5人，明朝也跟風加了幾個。曾國藩沒機會。

另一個是太廟，就是皇帝祭祀祖宗的地方。

清朝200多年，配享太廟這樣至高榮譽只給過一個漢人，就是張廷玉！

那麼張廷玉為什麼會得到雍正帝臨死前命其他日配享太廟的殊榮呢？許多人認為是因為他在纂修《清聖祖實錄》時銷燬了大量對雍正不利的材料，杜撰了一個8人授命的場面，即康熙皇帝在臨死前向7位皇子和隆科多口傳遺詔：“皇四子胤禎人品貴重．深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基，即皇帝位。”當時，胤禎並不在場，等胤禎趕到時，康熙皇帝已經駕崩，於是就由隆科多代宣遺詔。胤禎並無當皇帝的思想準備，聞聽遺詔後驚慟仆地。胤祉等七位皇子和隆科多向胤禎叩首，胤禎遂登基即皇帝位。 　　這樣做的結果是張廷玉協助雍正遮掩了即位的真相，據說張廷玉在纂修《明史》時也作了有利於雍正帝的杜撰，因此，得到了雍正帝的絕對器重。為此，雍正帝當時就以大清皇帝的名義，追贈張廷玉的曾祖、祖父為太子太保，還追贈張廷玉的母親吳氏為一品太夫人。

配享太廟：必須是親信中的親信，而且是擁立之功。曾國藩遠不是滿清皇室的親信。

還有，請廷曾經說過，先破南京城這著封王！李鴻章左宗棠都沒和曾國藩搶這個功勞。可是曾國藩破南京，擒小天王洪天福，只封了侯爵！王爵打完折也應該有公爵啊！

沒辦法，曾國藩被防範的很厲害！這樣的人能善終已經很不容易了，至於死後榮光，還是別想了。

曾國藩救國但用自己人，建立了一個與中央集團分庭抗禮的湘軍集團。所以在曾國藩兄弟為中心的湘軍集團登上權力和經濟的巔峰時，反而成了中央集權政權的最大威脅。湘軍集團面臨皇權集團、淮軍集團、文人集團的夾擊中。

歷朝任用自己人形成小集團進行政治.改良的做法，都沒有好下場。比如張居正、岳飛，一旦勢力做大必將會受到各方夾擊。

曾國藩並不是完全的儒家做法。戰國時期，魯國大夫利用自己的小集團顛覆魯國國君，孔子憤而出走。繼而形成儒家忠君愛國的思維，被歷代文人尊崇。曾國藩的這種做法完全是背道而馳，孔廟是不能接受的。