董卓在漢靈帝駕崩後一度把持朝政，但他為什麼最終沒有像曹操一樣做到“挾天子而令諸侯”？

（裡坡飾演的董卓形象）

這需要探討董卓主政前後的行為效果。董卓進入政壇是從控制京師兵權開始的。少帝時，何進誅宦官，詔董卓進兵洛陽。結果董卓還在路上，何進被殺了。董卓既然藉機介入了中央權力，就不願再回涼州：他先使手段讓朝廷覺得他帶來的兵很強，然後又收編了何進兄弟的散卒，又策反呂布吞併丁原部，於是一舉控制了首都。然後，董卓憑藉強悍的軍事實力廢殺少帝、任用百官，《三國志》有評：“得專廢立，據有武庫甲兵，國家珍寶，威震天下。”

這類行為已經超出了人臣的界限。董卓權力完全來源於暴力，首都的文官被迫服從，但當時東漢的大權已經不由中央，各地還有大批軍閥、門閥，他們是不會對董卓的暴力低頭的。相比之下，曹操就更聰明：曹操迎獻帝是皇帝自願選擇的結果，同時曹操重建了朝廷宗廟社稷制度，日後又炮製出土德代火德的預言，三個手段：軍事、政治、思想並進，很容易就佔據了道統高地。

董卓主政初期啟平反黨錮之禍，啟用了一批名士。但董卓縱容部屬劫掠村鎮，又淫亂嗜殺，盜發陵墓，這都為各路諸侯提供了絕佳的討伐理由。之後，董卓毀洛陽，遷長安，待人睚眥必殺，致使外有惡評，內皆惶恐。

遷長安以後，董卓僭越車服，繼續施行恐怖統治，建郿塢，儲糧三十年，囤積財富——董卓的意圖是事成則稱霸天下，事敗則守成養老。這些行為既無人臣之禮，將自己完全塑造成了諸侯筆下的亂臣；也無梟雄之力，同時代的公孫瓚不就是困守易京而身敗嗎？如此，董卓雖有天子，但諸侯更有“清君側”之口實，甚至董卓集團內部都有離心力。

（《三國演義》劇照，誅董卓）

最後，董卓治下，刑罰苛暴，“愛憎淫刑，更相被誣，冤死者千數，百姓嗷嗷，道路以目”；經濟崩盤，“於是貨輕而物貴，谷一斛至數十萬。自是後錢貨不行。”結果董卓死後，“長安士庶鹹相慶賀”。可見，董卓民心盡失。

（《三國演義》劇照，董卓之死）

《三國志》和《後漢書》對董卓的評價都很低。陳壽說：“董卓狼戾賊忍，暴虐不仁，自書契已來，殆未之有也。”范曄感嘆董卓之世“人之生也難矣！天地之不忍也甚矣。”政治聲譽之差，可見一斑。德不配位，豈可長久？董卓雖然掌握著皇帝，但在士人眼中，其權力來路不正；在百姓眼中，其統治暗無天日。所以，董卓難以服眾，更談不上“令諸侯”。

參考文獻

[晉]陳壽.《三國志》

[宋]范曄.《後漢書》

東漢末年，傳說中狂奔的小蝸牛教主張角曾向大家吐槽過他心中的不快：“老子怎麼也是你們大多數三國遊戲中遇到的第一個BOSS，為什麼你們總是習慣性的將我遺忘！”的確，黃巾起義確實給羸弱的漢室造成了一定的打擊，但黃巾賊剿滅以後，宮內又經歷了何進掌權、十常侍亂政等紛爭。等到董卓的人馬佔據京城，宮內的明槍暗箭才算得上稍微收斂了一些。

自靈帝開始，皇帝在人們心中的形象已經不再是那個無上榮光的真命天子了，諸侯們或多或少都有點自己的小九九，也夢想著有朝一日殺進皇宮也當個皇上爽一爽。董卓比較機智，最先進了宮內控制了少帝，車邏輯分析這時宮外的諸侯內心是極大的不爽的，與其說他們覺得國賊董卓挾持了陛下，是不忠不義之舉，倒不如說他們是後悔自己下手慢了，沒能在戰亂中抓住機會一舉進攻。

董卓進攻後就開始玩自己的“皇帝養成遊戲”了，首先，他很有創意的毒殺了少帝劉辯，立劉協為漢獻帝：

於是以久不雨，策免司空劉弘而卓代之，俄遷太尉，假節鉞虎賁。遂廢帝為弘農王。尋又殺王及何太后。立靈帝少子陳留王，是為獻帝。

這種擅行廢立之事足以讓宮廷內外震驚，誰都知道表面上的皇帝是一個9歲的娃娃，其實大權已經完全落在了董卓手裡，這也是董卓眾叛親離的開始。之後董卓便在宮中作威作福、濫殺大臣、姦淫嬪妃、魚肉百姓，一時間怨氣滔天，後來董卓的結局也沒什麼懸念，諸侯伐董，再加上王允的反間計，被自己的部下呂布所殺。

和董卓相比我太祖武皇帝就機智了許多，在救得漢獻帝后，別管給不給漢獻帝權力，至少表面上還是以漢獻帝為尊的。在曹操活著的時間裡，大多數諸侯表面上還是給自己打的“漢臣”的標籤，也就是說漢朝的政權暫時還是被人認可的，我曹操可是表忠了，在漢室衰落之際，我還在用我曹家、夏侯家的兵力來保護皇上。也因為這樣，曹操在眾人眼裡的地位也就高了不少，也能借助劉協這把“槍”去做發展，我曹操來打你非我之意，是陛下之意，你要是敢還手你就是亂臣賊子。

曹操始終沒有代漢自立，也是明智之舉。而之前的袁術拿著玉璽就稱帝了，於是馬上被人集火了，為什麼？這就好像我們玩三國殺一樣，二號位內奸身份的袁術選擇跳反撕票，主公劉協說了，你們幫我把袁大頭殺了，我就掛機投降，反賊們表示說當然樂意啦，於是袁術，卒。

當然，在我們大耳皇叔看來，只要我皇侄不在我手裡，那你們就都是國賊！

幸好獻帝不在劉備手裡…

“挾天子以令諸侯”是一門藝術。“挾天子”並不是目的，目的有兩個，短期目的是“以令諸侯”，終極目的是“當天子”。而且，必須有“以令諸侯”這個過程，才能最終實現“當天子”這個終極目的。

（董卓像）

曹操在“以令諸侯”這個問題上做了大量工作。首先，他利用自己是丞相的身份，廣招天下人才。這樣做，不僅獲得了天下有識之士的肯定，而且也網羅了自己的人才，打造了自己的團隊。其次，他以皇帝的名義，削弱地方諸侯的勢力，收繳他們的兵權。對於那些不聽話的諸侯，便可以理直氣壯地率軍討伐他們。第三，塑造自己忠臣的形象。雖然凡事漢獻帝都不能做主，但是他一直把這個皇帝保留下來，絕對不會輕易地動他。而且在條件沒有成熟的情況下，絕對不會稱帝，而是極力塑造自己“周公吐哺”的形象。

總之，必須在“以令諸侯”工作做足，水到渠成以後，才能順理成章“當天子”。

咱們再來看看董卓是怎麼做的？

其一，董卓剛剛進京，就開始對天子進行廢立，廢除劉辯，改立劉協。所有人都知道，當一個人敢於對皇帝進行廢立的時候，這個人就是權臣，就是奸賊。只這一點，就讓董卓在輿論上居於下風。我們說過，“挾天子”的目的，是“以令諸侯”。而他這樣廢立皇帝，完全沒有起到“以令諸侯”的目的。他一味憑武力說話，讓人拿著刀站在朝堂上，誰要不同意，就把誰給砍了。可以說，連起碼的政治智慧都沒有。趙高想在朝堂上搞一言堂，尚且要透過“指鹿為馬”的方式，讓別人心領神會。而董卓連做這樣的事情就不願意。可以說，他廢立皇帝一事，讓天下諸侯們都找到了反對他的充足理由。所以，袁紹、曹操、孫堅、公孫瓚等人，都起來討伐他。

（曹操像）

其二，董卓在把控了朝堂後，因為他的嗜殺，很多當時的知識分子都趕緊逃跑避禍。後來，他接受建議，徵召名士，包括荀爽、韓融、孔融等都被徵召起來，在朝廷中或者地方上任職。那些曾反對他棄官而走的袁紹、王匡、鮑信等人，他也授予他們太守的官職，但是，因為他那些沒有含金量的做法，讓被他提拔起來，或者恢復了官職的人，沒有一個感激他，成為他陣營裡的人。包括袁紹等人，最後甚至成為反對他的中堅力量。所以，同樣是“挾天子”網羅人才，他卻做得很失敗。

其三，董卓不但得罪了皇室，得罪了大臣，得罪了士族，得罪了知識分子，他還得罪了老百姓。拿下雒陽城後，董卓放火焚燒宮殿、官府、民宅，趁機搶劫城中的財物。同時，他還派人盜挖帝王、公卿大臣的陵墓，搜刮財寶。縱容士兵劫掠富戶，搜刮財物，姦淫婦女。他這樣做，讓他完全失去了老百姓的支援。

（漢獻帝像）

總之一句話，董卓所做，不是“挾天子以令諸侯”，赤裸裸就是想“當天子”，他焉能不失敗。

董卓，屠夫也！畜生行徑！ 鼠輩爾！對皇帝身邊計程車大夫都以“淫威”逼迫、恐嚇，不懂得共處，怎能號令諸侯！

驕奢淫逸、醉生夢死、塗炭生靈，只能惹得天下之人群起而反擊！

董卓進京本來是何進的“引狼驅虎”之策，因為當時“十常侍”挾持皇帝，把持朝政，弄的朝庭一團糟這。何進身為國丈，自然是痛恨之極，一心想剷除掉，沒想到事情還沒成功，自己反被十常侍設計殺害。

董卓一進京，就剿滅了“十常侍”並且廢了漢協帝，立獻帝。這就是董卓成為各諸侯口中反賊的由來。你把奸佞除掉，仍舊擁護皇帝，那你就給朝庭立了大功，還受受到極大的封賞，以後就是一人之下，比人之上的實權者。

可這董卓愚蠢，一來就廢帝，在朝堂設油鍋，誰要對他不服就殺無赦，從一個功臣變成了人人得而誅說反賊。所以，他雖然挾天子，但是諸侯都反他。

曹操的智謀，比董卓那就是無可比了。當時皇帝從長安逃出，向各諸侯求助，沒一個理他，近在一尺的袁紹都不去。只有曹操，急馳千里載到了獻帝，把他接回許昌，然後把女兒都嫁給他做妃子，這讓獻帝感激涕零。

第二天，獻帝就給各諸侯發了詔書，說：朕已平安在許昌，想念各愛臣，讓他們都來謹見。這一招很厲害，皇帝下的命令不聽就是反賊，以後你對我要客氣點，要不後果很嚴肅！袁紹知道後後悔莫及，以後要愛制於曹操這斯了，畢竟名義上的皇帝在人家那。

所以曹操雖挾天子以令諸侯，董卓則挾天子不能令諸侯。

前有王莽，後有曹操，董卓的行為看似和這兩人一樣，都是“挾天子”，其實三個人面對的形勢完全不一樣。

王莽在篡位之前，已經用幾十年的時間，贏得了非常好的道德口碑，和非常堅實的各個階層的群眾基礎。甚至在政治生涯中期，他是被權臣打壓的，在漢哀帝差點禪位給董賢的時候，他才在太皇太后王政君的召喚下東山再起，力挽狂瀾。

也就是說，王莽是以“漢室救星”的身份出現的，加上良好的口碑和人際關係，得以穩妥地一步步鞏固自己的權勢。

王莽是個理想主義的儒生，推行復古，一心想要回復到儒家經典中記錄的聖王治世。除了不切實際的復古政策和竄漢自立，他個人的修養和理想上，幾乎是無可指責的。

在三個人裡，王莽遇到的反對意見是最少的，甚至絕大多數人都在盼望他的掃除舊弊，改革一新。而且在竄漢之前，大部分時間裡都是太皇太后王政君親自上朝執政，王莽其實算不上“挾天子”。

董卓面對的形勢最嚴峻，他是在宦官和士人的內鬥中帶兵進京，搶佔了先機。儘管東漢已經病入膏肓，但還沒到四方離心，都想代漢自立的時候。董卓之所以引起眾怒，一是他久在邊境，在朝中並無人脈，二是魯莽地做了出頭鳥，擅自廢立，甚至要遷都。

所以董卓一出現，就是“顛覆漢室”的形象，難免招致聲討。與其說董卓是“挾天子”，不如說是“危及天子”，怎麼可能“號令”諸侯呢？

曹操又不一樣了，有幾件事讓他贏得了口碑。第一是袁紹等人在討伐董卓時，曾經商議另立幽州的劉虞為天子，幾乎所有人都贊成，但曹操堅決反對，稱：諸君欲北上另立天子，請自便，我獨自西行討賊。第二是所有人觀望坐山觀虎鬥時，只有曹操和孫堅兩軍真的冒死和董卓相鬥。

這兩件事對天下那些對漢室忠心耿耿計程車人來說，太重要了，在他們眼裡，曹操成了復興漢室的希望所在。曹操也正是以“救星”的身份，把天子迎到了許都。在很長一段時間裡，他就是在匡扶漢室，所謂的“挾天子”，只是另一種反對的聲音。

這就是王莽、董卓、曹操三人不同結局的原因。當初張良一開始勸項梁多立六國之後，後來又阻止劉邦這樣做，也正是這個理由，張良說：很多事情看上去一樣，但其實所處的形勢完全不同，所以採取的對策也有不同。

董卓當然可以挾天子以令諸侯，皇帝在他手上，他就可以用皇帝的名義發號施令。

但是，董卓當權那會兒，天下還沒亂套，令諸侯幹什麼呢？

看看董卓當權以後的人事任命，《資治通鑑·漢紀·漢紀五十一》：

以司徒黃琬為太尉，司空楊彪為司徒，光祿勳荀爽為司空。

卓又以尚書韓馥為冀州牧，侍中劉岱為兗州刺史，陳留孔伷為豫州刺史，東平張邈為陳留太守，潁川張諮為南陽太守。卓所親愛，並不處顯職，但將校而已。

董卓雖然掌權，但他沒有那麼大的野心，讓天下姓董，所以沒有讓自己的親信掌權，可能他也知道，自己部下這群人，打打殺殺還行，治國理政簡直是胡鬧。

所以董卓想努力地結交士大夫階層，希望這些人可以幫助他，一同為朝廷效力，給大漢續命，但是顯然，他失算了，這些人後來都起兵反對他。

直到董卓退出洛陽，遷都長安以後，各鎮諸侯互相攻殺，天下才開始亂套的。此時倒是“挾天子以令諸侯”的機會，不過這個時候，董卓已經喪失了進取心，偏安西北地帶，整天就是享樂，沒多久，就讓王允、呂布幹掉了。

整體來看，董卓智勇有餘，但是政治思想幼稚，對漢室抱有幻想。

董卓死後，李傕等人想要散夥回家，賈詡這時候冒出來：

詡曰：“聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以徵天下，若不濟，走未後也。”

賈詡的這句“奉國家以徵天下”，其實就是挾天子以令諸侯，也就是說，這個觀點是賈詡最先提出來的，比沮授、毛玠都早，但是李傕等人的政治能力，還不如董卓呢，所以也沒有實現。

曹操這邊可能是反應最慢的，但是靠著董昭、毛玠、荀彧等人的努力，曹操把想法變成了現實，想的再周全，落地才有用！

東漢從中期開始因為皇帝昏聵，就開始宦官和外戚交替作亂專權，十常侍作亂殺了大將軍何進，亂兵又衝入皇宮誅殺宦官，之後董卓帶兵進入洛陽，他是奉詔調兵入京來得光明正大。

這時候沒有了宦官專權，也沒有了外戚當道，一時間寰宇清淨氣象更新。東漢政權有史以來一直有豪族列強把控，經久累世積攢的禍端在桓靈二帝時集中爆發，現如今董卓一平民行伍出身，手裡握著槍桿子站在政權舞臺上面，東漢老百姓開始是寄予希望的。董卓的政治首秀也不錯，對以前黨爭的錯案進行平反，改革國家行政制度。包括大文豪蔡邕在董卓的徵召下投入他的陣營，代表了相當一部分士子對董卓復興漢室是抱有幻想的。

不過日久見人心，董卓這位中國歷史上軍閥的老祖宗，具有軍閥暴戾、殘酷、短視的一切負面特點。他舉兵入洛陽的目的絕對不是匡扶漢室，而是趁亂攫取權力和自身利益，擁有更多的封地，奪取更大的實力和財富，然後再控制朝政號令天下，你會發現他本末倒置，目的和手段混淆不清。他的後來者曹操就比他清醒得多，懂得先佔領輿論至高點也就是掌控天子的重要性。

董卓憑武力威脅完成了東漢最後一次權力更迭，同時也失去了原來的支持者，逼迫漢室西遷讓朝廷更靠近自己的老巢，又犯了想衣錦還鄉圖虛名的毛病，在郿塢大建安樂窩以圖自保更是一廂情願的幻想。

事成則雄踞天下，不成守此終老。想懷揣珍寶，屁股坐在糧堆上過安穩日子，董卓的這句話充分說明他到了事業頂峰後暴露出來的守財地主秉性。他根本沒有考慮過國家發展的計劃和思路，只寄託於自己得到利益最大化後，希望各方和他“太平和諧”，不管別人願不願意保持現狀最好。至於漢王朝如何長久延續，或者讓它換一個方法生存，如何應對各路諸侯的訴求，恐怕董卓都沒有考慮過，成天想著營造安樂窩的人是沒有那方面意識的。

因此董卓是不會從宏觀的角度來思量經營他和漢天子之間關係的，他說到底是一個草莽武夫，政治爆發戶罷了。