中國學術界把哲學分為兩大陣營，即東方哲學和西方哲學。東方哲學主要是中國哲學、印度哲學，也含日本哲學；西方哲學主要是歐洲哲學，也含美國哲學。另一個分法就是中國哲學和外國哲學。

人類從茹毛飲血的矇昧走向今天的高度文明，每一步都離不開哲學的引領，所以有一句話：哲學引領人類走向光明。

我們把哲學分為唯物主義哲學和唯心主義哲學。

唯物主義哲學又分為古代樸素唯物主義和現代辨證唯物主義。如古希臘哲學家德莫克利特提出原子論，指出世界是原子物質構成，就屬於樸素唯物主義；現代的馬克思主義哲學則是辨證唯物主義。

唯心主義哲學又分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。如英國哲學家迪卡爾的“我思故我在”哲學命題和中國明代哲學家王陽明的“心外無物”的哲學命題都是主觀唯心主義。所有的宗教哲學都是客觀唯心主義，其認為在人的主觀意識之外存在一個主宰一切的東西，即基督教的“上帝”、伊斯蘭教的“真主”、佛教的“佛主”。客觀唯心主義哲學的兩位大師，柏拉圖的理念論，黑格爾的絕對精神論。

準確的說：上下五千年的中華“象形”文化沒有哲學家，只有思想家。象形—思想，物形—哲學。

不知道中華文化是一個象形文化的人，誤認為中國有哲學史與哲學家。

把用哲學替代思想是去中國化的行為。