瑤臺一詞是指傳說中神仙住的地方。出自王嘉的《穆天子傳》，後人也常常引伸為裝飾華麗的樓臺。駕鶴原意是得道成仙的意思，後人延伸為離世。所以這句話前半部分是：在一個美好的地方忽然離世告別。後半部分很直白：讓人感覺到長長久久的哀傷和思念一刻都無法停止。

與此相類似的詩句還有：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼，縱使想相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

開啟介面，忽見“瑤臺駕鶴忽辭別，綿綿哀思何曾歇”兩句，腦海中瞬間想到，這是紀念辭世至愛親朋的詩句呀！

具體什麼意思？我們一句一句地說。

瑤臺駕鶴忽辭別，“瑤臺”，有四種解釋：一，指美玉砌成的樓臺，如《楚辭·離騷》“望瑤臺之偃蹇兮”之瑤臺；二，指中國神話中神仙居住的地方，如晉·王嘉《拾遺記·崑崙山》“旁有瑤臺十二，各廣千步”之瑤臺；三，指銀雪堆積的樓臺，如唐·許渾《看雪》“客醉瑤臺曙，兵防玉塞寒”、宋·柳永《望遠行》“……彤雲收盡，別有瑤臺瓊榭”之瑤臺；四，指美人梳妝的鏡臺，如明·湯顯祖《南柯記·御餞》“冠裳俊雅，正瑤臺鏡裡，鳳妝濃乍”之瑤臺。結合此句之意，應是指神仙居住的地方。“駕鶴”，詞語出自於漢·劉向《列仙傳·王子喬》“從浮丘公學道，三十餘年後，人見其乘白鶴駐猴氏山巔，數日而去”，後人據此多以“駕鶴”比喻凡人得道成仙，再後來，經中國二十世紀現代時期作家鄧友梅在作品《那五》中“過老太太言而有信，這事辦完不久就駕鶴西遊了……”之句，將駕鶴、駕鶴西去引申為對人死亡的一種避諱的說法，含有對死者尊敬、祝福的意思。這裡，談一下我的理解，駕鶴、駕鶴西去的死者，大多應是指因病而逝、壽終正寢的老者。“忽”，指突然，事先不知道，或事前沒有預見。“辭別”，指離開，走了，而且是路程很遠、時間很長的離開。至此，這句話的意思就顯而易見了：老人家就這麼突然的去世了。

綿綿哀思何曾歇，“綿綿”，很好理解，指連續不斷的樣子，悠長、細弱、安靜。“哀思”，對死去的人懷有的無限思念之情。“何”，哪？什麼？“曾”，曾經、過往。“歇”，停止，休息，放鬆。連起來，這句話的意思就是：我悠長不絕的悲傷之情，那裡有過停止和放鬆啊！

瑤臺駕鶴忽辭別，綿綿哀思何曾歇。兩句話的意思是：老人家就這麼突然的離開了人世，雖然是去西方極樂世界做神仙、享福去了，但是我們懷念他的悲痛心情怎麼也不能停不下來，哪怕是片刻的放鬆啊！

這是一幅輓聯，意指家人或朋友已逝，活著的人哀傷不已。

這幅輓聯一般是指緬懷故去的女性，因為“瑤臺”又叫“瑤池”，是西王母的仙居，駕鶴赴瑤臺意喻人間有女性逝去，含蓄的表達就是昇天了，昇天如成仙，傳說中的仙人往往以仙鶴為座騎，所以人死了之後，往往有“駕鶴西去”之說，“西”即“西天”之意，也就是佛教中的“極樂世界”，類似於基督教中的靈魂居所“天堂”。

但如果特別指明去的地方是“瑤臺”或“瑤池”，則暗示逝去的是女性。

至於下聯“綿綿哀思何曾歇”就很好理解了，“歇”就是“停歇”“間歇”“斷絕”的意思，也就是說“那綿綿無盡的哀思從來就沒有斷絕”之意，極言內心之哀痛，誇張的說法而已。

這幅是輓聯，表達對逝者溘然長逝的不盡哀思。大意是駕鶴西去，撒手人寰，不盡的思念將會長久留存在追思者的心裡。

這是是一幅祭奠女人的輓聯，一般是指祖母或者輩分高的女性去世了，親人們悲傷痛心的心境描寫。

詞義解釋：“瑤臺”也叫“瑤池”，是王母娘娘的居住的地方，駕鶴赴瑤臺意思是指凡人間有女人去逝了，委婉的表達就是升入天堂了，去天成仙去了，神話故事裡神仙往往以仙鶴為座騎，所以人死了之後，往往有“駕鶴西去”之說，“西”即指“西天”之意。

下聯“綿綿哀思何曾歇”，“歇”就是“停歇”“的意思，意指“悲傷的哀思從來就沒有停歇”之意，表達了親人的哀痛從來不會停歇，表達了親人極度悲痛的心情，當然，這裡有些誇張的說法。