斯芬克斯是希臘神話中以隱迷害人的怪物，它的謎語是“早上四條腿，中午兩條腿，傍晚三條腿”，它的秘密是“誘惑和恐嚇”，(誘惑即色、權、錢、名;恐嚇即生、老、病、死)誰解開它，斯芬克斯就死在誰的腳下，否則，誰就死在斯芬克斯腳下，我想只有春秋末期的老子能解得開，我是解不開，所以我必須死。

迷一，人們根據雕像兩爪之間的石碑上刻著的法老哈夫拉的名號，推測雕像是4500年前由法老哈夫拉按照自己的面目建造，但後來人推測哈夫拉只是修復者。

迷二，同樣根據石碑記載，大約在公元前1400年左右，圖坦莫斯王子在夢中受到胡爾.烏莫.烏哈特神的委託，把他的雕像從黃沙挖出來，由此看來，雕像應該是胡爾神的雕像。值得一提是這個時期(公元前1400前)古埃及出現了一位耀眼的女王，哈特謝普蘇特女王，她是圖特摩斯一世的女兒，長大後嫁給了同父異母的弟弟圖特摩斯二世，成為王后，圖特摩斯二世死後，是庶子圖特摩斯三世的攝政者，並宣佈自己為法老，女王在位時疆土得到擴充套件，藝術出現一時繁榮，尤其雕像和裝飾藝術。沒人推測，我也不敢推測。

迷三，獅身人面雕像真正建造時間大約在7000——9000多年前，但是有人提出 那麼早？為什麼古埃及典籍中沒有記載呢？

基本確定是胡夫法老。

開羅的德國考古研究所前負責人萊納爾·斯塔德曼從面相學研究了獅身人面像的現已脫落的鬍鬚後表示他的風格更像是胡夫法老（公元前2589–2566年）,他是胡夫金字塔的建造者和卡夫拉法老的父親。

2004年，開羅法屬東方考古研究所的範西多伯瑞宣佈它發現了關於獅身人面像建造時間和建造者的新證據，這座雕像可能是由不為人知的雷吉德夫法老（公元前2528-2520年）所建造的，他是卡夫拉法老的同父異母兄弟，同時也是胡夫法老的兒子。多伯瑞表示雷吉德夫法老以他的父親胡夫法老為原型建造了獅身人面像，而這樣做是為了將他和太陽神聯絡起來以重新喚起人們對他們統治的朝代的尊敬。

注意：在獅身人面像的正後方就是卡夫拉法老的金字塔。

斯芬克斯也被稱為獅身人面像，最早出現在古希臘神話中。至今人們還能從希臘的一些古代建築物、墓碑、盾牌上還能見到類似的雕像。這類獅身人面的雕像，因時代和地區不同而造型有異，但建此可能都是出自同一目的，據說是用作鎮壓邪物的。但是，在埃及有座至今最大，而且是最古老的獅身人面像的目的卻受到了很多質疑，究竟埃及的人面獅身像建造的目的是什麼，建於哪個年代，人面究竟是誰至今還是一個謎。

最初被認為這座獅身人面像的人面是胡夫法老，建造目的是為自己的金字塔守靈。在快要竣工的陵墓時法老胡夫來這裡巡視，發現採石場上還留下一塊巨石，當即命令石匠們按照他的臉型雕一座獅身人面像。

但也有一些考古學家逐漸推斷出，石像是胡夫的兒子，哈夫爾法老下令修建的。這是基於考古學家在獅身人面像附近找到一尊黑火山石雕刻的哈夫爾真人大小的雕像，雕像附近是一所建築的遺蹟，後來被稱為廟谷。此外還發現一條專門鋪設的石道遺蹟，連通廟谷和哈夫爾金字塔旁邊的神廟。

據考察這座獅身人面像的人像是按照哈夫爾國王的面容打造的。在古埃及神話裡，獅子乃是各種神秘地方的守護者，也是地下世界大門的守護者。因為法老死後要成為太陽神，所以就造了這樣一個獅身人面像為法老守護門戶。但是用自己臉龐來護衛自己堂堂的陵墓，那豈不是降低了法老的身價，因此這一造像也成了千古之謎。

簡單的說，埃及吉薩大金字塔前的獅身人面像跟斯芬克斯沒有關係，二者決不能劃等號。

首先是埃及的獅身人面像是象徵著帝王與日神的關係。依照傳統，歷代法老陵寢中均有以法老本人為麻豆的獅身人面像。在上古人與動物形象的混搭往往顯示著超凡的存在。而法老與獅子的關聯則意味了帝王與日神之女，塞克麥特女神(女武神)的結合。

既然獅身人面像與日神有關，那也意味著仙逝的法老已經在“日出日落處天子”哈瑪吉斯保佑之下，得到再生或復活。

任何一個埃及法老的陵寢中都有著獅身人面像。

俄羅斯聖彼得堡的獅身人面像，是由諾曼諾夫皇朝時代由埃及進口，俄羅斯帝國的神秘氣質竟與之毫無違和感。

而在古愛琴文明中斯芬克斯是一隻雌性的怪獸，而且還有一對翅膀。 在眾所周知的神話中，天后派斯芬克斯坐在底比斯城附近的懸崖上，用繆斯所傳授的謎語問詢來往的路人，猜不中者就會被它吃掉，這個謎語是：“什麼動物早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？腿最多的時候，也正是他走路最慢，體力最弱的時候。”俄狄浦斯猜中了正確答案，謎底是“人”。斯芬克斯羞愧萬分，跳崖而死（一說為被俄狄浦斯所殺）。

還有些版本是另一個謎語“世界上有兩個姐妹，姐姐生下妹妹，妹妹生下姐姐。這兩個姐妹是誰？”答案是“日與夜”，因為這兩個詞在希臘文中都是陰性的。

古希臘的斯芬克斯，大多出現在柱頭或傢俱之上。明顯是女性，而且有一對鷹的翅膀。

經歷了馬其頓和羅馬兩大超級大國的先後崛起，尼羅河畔獅身人面和愛琴海邊斯芬克斯的形象逐漸融合，成為了超凡的存在，代表了智慧與力量、生命的秘密、真相與完整的象徵。 在基督教興起之後，獅身人面或斯芬克斯的雙重本質也反映了基督的雙重本性，即人性與神性的相得益彰。所以獅身人面和其它太陽的象徵也都被安置在早期基督教的陵墓中，代表著神聖的世界之光。

吉薩金字塔前的獅身人面。大多數研究古埃及的學者認為這尊巨大的獅身人面造像大約建造於四千五百年前(古王國)的胡夫大帝時代。但另一派學者則認為這尊造像早在吉薩高地大規模修建金字塔前數百年就已經出現了，它的存在意味著這裡是一片聖地，是崇拜日神的信仰中心。

到了後世有關賽克邁特女神的信仰依舊存在，早期西王母的信仰便收到了一些影響。而西藏的喇嘛教中這位女武神被稱作拉姆森頓瑪。

我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。

位於吉薩大金字塔前的獅身人面像，已經靜靜矗立在地球上好幾千年了。自從西方文明發現它的那天起，世界各國專家學者對它的解讀一直層出不窮，尤其是關於其原型到底是誰的問題，歷來是古埃及文化中爭論的焦點。

獅身人面像在西方有個外號叫斯芬克斯，據說以前古希臘人跟自己的南方鄰居做生意時，開著船穿過地中海，靠岸之後登上吉薩高地，一眼就能望見這座高聳入雲的怪石像，便脫口而出：“斯芬克斯”。

原來，斯芬克斯是古希臘神話中由人頭、獅身、鷹翅組成的怪獸，它最大的愛好是纏著過往行人猜謎語，凡是猜不出來的都被它一口吞掉了，要一直這樣下去，整個國家的人都要被它吃完。

國王克瑞翁向全國徵召能夠消滅怪物的勇士，只要能除掉這個怪物，他寧願讓出王位，並附贈自己的姐姐給新國王當王后。

這時有個叫額迪芙斯的小夥子挺身而出，猜出謎底，怪物羞憤難當，就跳下懸崖自殺了。

只是希臘神話中的怪物怎麼跑到埃及來了，誰也說不清楚。

斯芬克斯的神話最早出現於公元前二世紀到三世紀，這時候古希臘帝國正處於全盛時期，埃及當時也被納入了帝國版圖當中。

古埃及學者最初認為，獅身人面像與其身後的大金字塔建造於同一時期，也就是距今大約2500多年的第四王朝哈夫拉法老的執政時期。

獅身人面像就是以哈夫拉的原型塑造的。

但進入二十世紀之後許多學者對這一觀點表示質疑。

透過先進的技術手段和最新的考古資料表面，獅身人面像的歷史要比其身後個金字塔早建若干千年，這樣一來，以哈夫拉法老為原型建造獅身人面像的觀點就站不住腳了。

二十世紀90年代，有美國學者保守估計，獅身人面像應該在公元7000年前至5000年前就已經建成了。

這一觀點發表後不久，埃及考古隊在吉薩高地發掘出一塊帶有銘文的石碑，這塊石碑如今安靜地站在獅身人面像的雙爪之間，上面用古老的文字記錄著：“在圖特莫斯四世統治前，獅身人面像除了頭以外，全部被埋沒在沙土中，圖特莫斯四世將沙土清除以後，便建立起這塊石碑，以茲紀念。”

圖特摩斯約公元前1401年至公元前1391期間在位。

這塊石碑側面證明了獅身人面像要遠早於大金字塔建造的事實。

如果這位美國學者的結論成立，說明至少七千年前古埃及的文明就已經發展到相當先進的程度了。

如此先進的文明必定會對周圍造成一定程度的輻射，不可能完全封閉跟外界毫無交流。

古希臘文明屬於後起之秀，七千年前連個影子都沒有。

這個時期能與古埃及文明相提並論的，也只有古印度文明和古中國文明瞭。

只可惜古印度文明早已在雅利安人入侵的時候湮滅了，曾經的文明記錄也隨之消散。同時期的古老文明，只有中國延續到了如今。

那麼，古中國文明中，能夠找到與獅身人面像相關聯的記錄嗎？

我們確實在《大荒西經》中找到了這樣一段記載：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周（負子），有兩黃獸守之。有水曰寒暑之水。水西有溼山，水東有幕山。有禹攻共工國山。”

翻譯過來就是：在西北海以外，大荒的一個角落，有座山斷裂而合不攏，名叫不周山，有兩頭黃色的野獸守護著它。有一條水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座溼山，寒暑水的東面有座幕山。還有一座禹攻共工國山。

有中國學者考證文中的不周負子就是東非大裂谷，寒暑之水就尼羅河的兩條支流，而黃色野獸正好對應獅子的形象。

而這種專門守衛名山大川的人面獸身的形象，在《山海經》中有一個專門的名字，叫做開明獸《海內西經》記載：“崑崙南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立崑崙上”。

開明獸還有另外一個名字，叫做陸吾，陸吾是主管崑崙山的一個神。

你認同這種觀點嗎？