總體上看的話，應該是年齡上的差別比較大。例如:

-妖精

“你這個粘人的小妖精”，說這句話的人呢，語氣充滿了愛憐，有半推半就之意，通常情況下還會伴有手上動作。

-妖怪

“你這遭瘟的老妖怪！”，說這句話的人，言辭激烈充滿恨意，情節嚴重時手上會持有器械。所以說，圖裡這只是妖精還是妖怪？

妖精和妖怪都是神話中的人物。妖精和妖怪應該是一家人，但一家人也迵異不同。所以妖精和妖怪還是有區別的。

妖精和妖怪不同之處，感別有性別之分。妖精是男的，妖怪是女的。妖精被打現了原形，妖怪就是一個怪物。總之妖精很具體，妖怪很抽像，妖精很接近人類，妖怪更壞更無情分。小時候覺得妖精該千刀萬剮，長大後覺得妖精也很迷人，倒覺得有點小可愛，現在覺得妖精也有靈性，也值得讚美了，真是不可思議。常聽人說，樹老成精，人老成怪。或許有一定的道理。樹越大越有用，越大越成棟樑材。人越大越有智慧，越有智慧就越壞，所以比妖怪還賽。

總覺得妖精和妖怪是魔鬼，是禍害。誰知道人一旦變壞，還不如妖魔鬼怪。鬼多了，人少了，社會千奇百態。鬼少了，人多了，社會變得相親相愛。

大家這麼認真的解釋，簡直了，那麼我說，非人的物的升級進化論中，妖精和妖怪是其中一個部分：

（1）為什麼是非人，因為包括生物和實物，所有的物體當和人有關或者和人想象的神\仙\佛 有關，就有可能踏上成人型到成氣候的升級之路；

（2）進化之路分兩條路 仙佛道、妖魔道

（3）非人——半人型（妖怪）——可人型也可原形（妖精）

如果一心修行得成仙成佛

如果慾望叢生，遁入魔道

妖怪有男女，妖精也有男女，只不過文學\影視作品裡怪物沒有性別之分，不像兔子拎起來就知道男女，妖怪還要辨別器官，並且如果這個妖怪是個木梳，是快玉石怎麼辦？男女根本分不清。

何必計較妖怪和妖精，莫非身邊有“妖”，你判斷不出他的登記，這個比較簡單，他若醜就是怪，他若是人就是妖，他若要吃你就是魔，他若要感化你就是好妖，我們身邊皆是妖，他們時魔時仙，凡是變化皆和慾望有關。看到感動節目的哭得不行，身邊近的人不聞不問的妖，大有妖在，人心本無根淨，只不過人腦會計算，計算著計算著，就把自己算計成妖了。

1.其實給人的感覺是妖怪那肯定是壞人了，但是妖精也有還是善良的，比如某某某發生了一段感人的人妖戀

2.妖精是美麗的，多指母的，有事沒事還色誘你一下

3.妖怪是一般是醜陋的，而且還是雄的，反正一看就知道要打

（1）妖精，也許受到《封神演義》中的妲己影響，妲己是千年狐妖所變化，已經成為“狐狸精”的代名詞。所以會慣性認為妖精一般都是女的，比如《西遊記》中，白骨精也是女妖精。

（2）妖怪，受《西遊記》的影響，都是一些長相奇特的雄性生物，所以也會慣性認為妖怪一般是男的。

但是，在歐洲的傳說裡，妖精和妖怪都被翻譯成“精靈”和“怪物”。它是不分雌雄的。

2、修煉成形的物種不同：

（1）妖精：一般是草木或者小動物修煉而成，比較偏向於大自然物質的化身。比如在封神演義中的千里眼和順風耳，就是桃樹和柳樹吸收軒轅廟的靈氣，幻化成精怪的。

（2）妖怪：一般是指那些野獸化成人形，修煉有成的生物，是兇猛的異獸修煉，猙獰恐怖，法力高深。

3、解釋不同：

（1）妖怪：是指除人類和神以外存在於天地中的超自然生命，即由於認知限制，人們暫時難以以科學解釋的現象或事物，

（2）妖精：比較偏向大自然事物化身，會愚弄人類的神怪。

妖怪和妖精是有區別的，也是有共同點的，因為無論精和怪，都是有所修為的，但所修已偏離正道，否則就會成仙得道修成正果，大家可以看下玉皇大帝手下有好多修成正果的仙界人物或星宿。

妖精，就是所謂的精，什麼精，就是一些動植物，在經過若干萬年的吸收天地之靈氣，月之精華，慢慢的可以幻化成人形且具有相當不錯法力，無論白天或晚上都不受其影響，且和人可以和平共處，但也可以危害到人，比如白蛇傳中的白蛇，以報恩的形式和人類共處，再則西遊記中的白骨精是喝人血以養容顏。

怪則不同與精，怪多是大型的動物所化，且不成人型，相貌千奇百怪，也是人不多見的樣子，怪則多與人為害，也有不錯的法力。

論修為怪多數不如精的修為高，因為它化不成人型。所以我認為怪再修而為精。

個人關點

妖怪、妖精是我們對於妖的不同稱呼，表面上意義相近，實際上還是有不小的區別的。

當我們說到妖怪時，與之關聯的字樣往往是“醜陋”、“愚蠢”等，妖怪是進化得不怎麼完美的結果，像蟒蛇精、沒有出家前的豬八戒之類都屬於妖怪;妖怪都不通人性，不太像人，會吃人。妖精則進化得比較成功，外表也比較好看，能夠迷惑人，性別通常為女性，像玉面狐狸精、玉兔精都屬於妖精;有的妖精通人性，會想著報恩，如聊齋裡面的狐狸精;現代社會，說一個女人長得像妖精，是很令人喜歡的恭維。

道教經典《崆峒問答》是這樣說的“人之假造為妖，物之性靈為精，人魂不散為鬼。天地乖氣，忽有非常為怪，神靈不正為邪，人心癲迷為魔，偏向異端為外道。”

最開始，妖、精、怪是三種事物，妖是由人而生，《左傳》也說，“妖由人興也。人無釁焉，妖不自作。人棄常則妖興，故有妖。”既妖是由人不好意念產生的。精是“物久成精”，任何事物都可成精，只要修煉時間足夠長，怪則是自然界不該出現而出現的奇怪的現象或事物。

那麼把妖精、妖怪連起來後，這些成了精怪的就都跟人有關。

從形體來講，妖精一般是靈力較強，能修煉出人形，以人的姿態出現，而妖怪多數還帶著原本的形態，如植物或者動物的特徵。

從本體來講，妖精的本體是自然界就有的正常事物，比如花草樹木，筆墨紙硯，魚鳥禽蟲等，像白素貞就是妖精類，而妖怪本體是人們認知裡不可思議的東西，比如怪風、怪鳥。

以上是個人看法，不同的古籍還有不同說法。

共同點就不多說了，都是妖嘛。所謂妖精和妖怪，是有根本區別的。

妖都能興怪，所以，妖怪還算是普通的妖。而妖精就不同了，妖要修煉成了精，才能稱得上妖精。可見，妖精比妖怪就多多修煉許多年的。

在表現上，妖精比妖怪更能迷惑人。妖怪一露面便被人識，而妖精則不然，她變化多端，不容易識破，很具有迷惑性。

妖，物反常既為妖。

怪，一定是具體的人或物；

精，按今天的話來說，其實是能量的一種反應。

舉個例子來說，長蟲不會說人話這是人所共知的。如果長蟲會說人話，那麼他就是“妖怪”。

如果他還能變化成人，那他就是“妖精”。