看過西遊記，都會熟悉一個場景，唐僧每到一個地方都會嘮嘮叨叨說：“貧僧唐三藏，從東土大唐而來，去往西天拜佛取經”，這段話實際上是哲學上三個重要的問題，即“我是誰，我從哪裡來，我到哪裡去”。

這裡只談第一個問題：我是誰？或者說我是一個什麼樣的人。這就需要認真思考、正確認識自己，可是一個人如何正確的認識自己呢？絕大數人對自己的認識，都以自我為中心，按照自己的價值取向、自己的邏輯去思考、判斷，得出自己的結論。所以無論在家庭、單位和社會中，都會存在這種現象：抱怨自己工作很努力，為人也不錯，可得不到單位的認可；抱怨在學校裡自己做的很好，可是得不到老師、同學的認可；抱怨自己為家裡付出了很多，可是親戚朋友不認可；在社會上和別人爭執，明明自己是對的，別人還無理糾纏。大多數時候，我們都認為自己是對的，錯在別人，但真實的情況又如何呢？這就需要客觀、全面的認識自己。

認識自己需要三個維度：一是自己對自己的評價，二是眾人對你的評價，三是與法律和公序良俗的對比。

先說一，自我評價。很多人對自己的認識，主要依據自我的評價。可是自我評價是以自我為中心，所以主觀大於客觀，存在很大的不準確性。不信你去大街上隨便找個人問問，都會覺得自己是個很好的人，所以自我評價有片面性，甚至存在很大偏差。俗話說“要知道自己能吃幾碗乾飯”，話糙理不糙，說的就是要正確認識自己。除了聖人、偉人以外，我們普羅大眾的自我評價都有很大的偏差。但每個人的偏差程度不一樣，這和一個人的知識、閱歷、素質有密切的關係。曾子說“吾日三省吾身”，先賢都要不斷反思，何況我們呢。

再說二，眾人評價。眾人的判斷相對客觀很多，首先某個人會對他所認識的所有人都有評價，你在他的評價群體裡是一個什麼樣子，會相對客觀；其次，你的家人、親戚、朋友、同學、同事，又組成一個大的群體，這個群體裡每個人都會對你評價，多數人公認的評價，也會相對客觀。俗話說“人過留名，雁過留聲”，這個“名”不是自報家名，而是眾人口中之名。所以如果一個人認為自己很好，可是與親戚朋友的關係都比較差，與同學、同事的關係也不好，很多時候得不到認可；自己明明很有能力，可是單位、社會不能發揮自己的才幹。遇到種情況，這就需要反思，是別人都錯了，還是自己有問題。這就是自我的評價出現了很大偏差，需要用眾人的評價，來修正自己的認識。

有人流芳百世，有人遺臭萬年！

人生意義是先修好自己，才有能力助人！

如呂祖降世為朝廷命官，因宿福深厚，故智力精力充沛超人，才有能力處理千萬般疑難棘手的重案！

人過留名，雁過留聲，很是適用於人生意義的解讀。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。即使人死了不能青史留名，也要民間傳揚，這是一種高揚自身的人生活法。當然，也有不問功名，隱於人世的人生活法。

人過留名，雁過留聲，這只是我們世俗較為普遍的關點，也是一種正能量的傳遞，教育子孫要積極向上，努力奮鬥，有吃苦耐勞的精神，人生一世要發奮圖強，創造出一番業，做一個受人尊敬，上對得起國家，下對得起家人的有作為的人，只有這才無愧於心，無愧於人生。但這只是表面現象，世俗的理解，所謂的留名也好，留聲也罷，無非就是為了光宗耀祖，顯示才能，這並不是人生意義的全部，有的生性低調，不願顯露，看是默默無聞，卻胸懷大志，身在奇謀，藏而不露，甘享清貧。只能說是人各有志，追求不同，任何東西都不能代表全部，任何事情都有正反兩面，這才複合自然法則。