認乾親，是舊時山西鄉間比較流行的一種民間禮俗。認乾親之後的交往，大都比較頻繁，而且都仿照親情的交往方式，形成比較固定的親戚關係。
認乾親，在鄉間雖然沒有固定的程式，大致都是認乾爹、乾媽、乾哥、乾姐之類的乾親。形成認乾親的原因，大致是這樣，兩家是朋友，交往甚好，為把這種交往相對固定，就採用讓下一輩認乾親的辦法使交往加深。諸如認義父、義母之類。有些是因為一方對另一方家中有大恩大德，一方圖報對方的恩情，就以認乾親、當義子的辦法，以相對固定的程式形成長期交往關係，以達到知恩圖報的目的。還有的，是由於孩子嬌貴，怕中途夭亡，便採用認乾親的辦法，讓乾爹、乾哥、乾姐保住孩子，使其能避免不幸，長大成人。也有些人家，是為了攀高結貴，讓孩子認有錢人為乾爹，或能將來從中得到好處。也有的，孩子從小送到奶媽家餵奶，從而使孩子與奶媽形成了一種新的關係，鄉間稱之為奶媽、奶爸、奶哥，實際上，這也是一種乾親的關係。認乾親原因種種，但是，這種乾親的出現，使兩家的關係自然地進入一種親戚交往的序列之中。
認乾親在山西各地都有，以雁北、忻州、晉中、晉南更為普遍。
鄉間習俗，一旦認乾親，凡事都須按鄉間交往的一般程式進行，凡認乾爹乾媽之後的孩子，過年、過節、壽誕、生日、都要按鄉間禮俗程式去做。做乾兒子的，平時要照料上了年歲的乾爹、乾媽，盡一定做乾兒子的義務，從經濟上也要給予一定的支援；而乾爹乾媽，對於兒子的娶妻、生子、蓋房等重大活動都要過問，而且給予必要的支援與資助。
山西鄉間的認乾親，隨著社會的發展，已經越來越少，但仍在鄉間存在著，這是一種社會上存在著的特殊親戚關係，成為社會關係網路中的一個側面。
認乾親，是舊時山西鄉間比較流行的一種民間禮俗。認乾親之後的交往，大都比較頻繁，而且都仿照親情的交往方式，形成比較固定的親戚關係。
認乾親，在鄉間雖然沒有固定的程式，大致都是認乾爹、乾媽、乾哥、乾姐之類的乾親。形成認乾親的原因，大致是這樣，兩家是朋友，交往甚好，為把這種交往相對固定，就採用讓下一輩認乾親的辦法使交往加深。諸如認義父、義母之類。有些是因為一方對另一方家中有大恩大德，一方圖報對方的恩情，就以認乾親、當義子的辦法，以相對固定的程式形成長期交往關係，以達到知恩圖報的目的。還有的，是由於孩子嬌貴，怕中途夭亡，便採用認乾親的辦法，讓乾爹、乾哥、乾姐保住孩子，使其能避免不幸，長大成人。也有些人家，是為了攀高結貴，讓孩子認有錢人為乾爹，或能將來從中得到好處。也有的，孩子從小送到奶媽家餵奶，從而使孩子與奶媽形成了一種新的關係，鄉間稱之為奶媽、奶爸、奶哥，實際上，這也是一種乾親的關係。認乾親原因種種，但是，這種乾親的出現，使兩家的關係自然地進入一種親戚交往的序列之中。
認乾親在山西各地都有，以雁北、忻州、晉中、晉南更為普遍。
鄉間習俗，一旦認乾親，凡事都須按鄉間交往的一般程式進行，凡認乾爹乾媽之後的孩子，過年、過節、壽誕、生日、都要按鄉間禮俗程式去做。做乾兒子的，平時要照料上了年歲的乾爹、乾媽，盡一定做乾兒子的義務，從經濟上也要給予一定的支援；而乾爹乾媽，對於兒子的娶妻、生子、蓋房等重大活動都要過問，而且給予必要的支援與資助。
山西鄉間的認乾親，隨著社會的發展，已經越來越少，但仍在鄉間存在著，這是一種社會上存在著的特殊親戚關係，成為社會關係網路中的一個側面。