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2 # 豫魯蘇皖交界處
從前我們每個月就賺幾十塊錢,沒有各種名牌包包可以買,沒有手機電腦可以用,甚至連腳踏車都是少數的。而今最普通的人也能用上當年毛主席用不到的東西。所以我們的幸福感肯定是越來越高了。
從前我們每個月就賺幾十塊錢,沒有各種名牌包包可以買,沒有手機電腦可以用,甚至連腳踏車都是少數的。而今最普通的人也能用上當年毛主席用不到的東西。所以我們的幸福感肯定是越來越高了。
不丹是一個坐落在喜馬拉雅山脈高處的田園詩般的佛教王國。在20世紀80年代,不丹的國王宣稱其國家的目標為國民幸福總值 Gross National Happiness。
1999年,國王做了一個重大決定:解除禁令允許電視進入他的國家。不丹人開始可以看到暴力、性背叛、商業廣告和拳擊之類的節目。人們很快發現,離婚、犯罪和吸毒等情況急劇增加。這個震撼人心的故事強化了人們的常識,那就是電視不僅僅是我們生活的簡單反映,而且是一種獨立的重要力量,引導著我們的生活。
科學技術推動了國家財富的急劇增加和人們健康水平的顯著提高,這些都是它給我們帶來的好處。然而它也給我們帶來了一些不好的變化。看看影響我們幸福感的七大因素,健康、收入和工作質量得到改善了,而家庭關係、社群的團結,以及無私價值觀的普遍性卻下降了。
性別角色
在1950年,20%的美國母親會外出去工作,今天有超過70%的美國母親外出工作。同樣的變化也發生在其他地區,這是由什麼引起的呢?
在19世紀70年代的芝加哥,有一半的新生兒在5歲以前死亡。從理論上來說,一個母親可能要生10個孩子才能保證有2個孩子最終長大成人。所以,大部分母親根本不可能外出工作。但隨著科技的發展、生活水平的提高和醫療水平的改善,嬰兒死亡率急劇下降。相應地,女性生育的孩子越來越少。女性的平均壽命也從上世紀的50歲提高到80歲。所以,女性的情形完全變了:從前她們絕大部分生活都用在了生養孩子上,而現在她們有更少的孩子需要照顧,有更長的生活可以期盼。此外,隨著技術的發展,家務勞動也變得越來越簡單了。
因此,女性更有可能外出工作,這對家庭有根本性的影響。丈夫賺錢養家,妻子照顧家裡的勞動分工已經不復存在。這對女性來講是一種解放。然而,因為大多數女性仍然做著較多的家務和花更多精力照顧孩子,這種變化便引發了新的壓力。同時,許多男人感到妻子對自己的關注少了。從這兩方面來說,都存在著更大的潛在的不滿。
結果是離婚更加容易產生。從前讓妻子們維持婚姻關係的經濟壓力減少了,隨之丈夫們的道德壓力也減少了。導致離婚增加的另外一項技術是節育,這使得已婚夫婦的婚外情變得更加安全。與此同時,男人和女人也有了更多機會在工作場合碰面。
因此,科學技術改變了兩性的關係。
電視
社會生活
隨著電視的普及,越來越多的人把越來越多的時間花費在電視(現在是在網際網路)上。人們的社會生活減少了,運動量也減少了。看電視是非常消極的休閒方式,它降低了人們的創造性。
暴力和性
電視減少了我們的社會活動,但它同時也從很多方面豐富了我們的經歷。電視並不是簡單的反映生活,如果那樣的話太無趣了。電視節目更多地關注極端的事情,它包含更多的暴力、性、美貌和財富。銀屏上的混亂傾向於去敏感化,使人們更願意捲入暴力和違法性行為。同時,銀屏上的美貌和財富使人們不滿於現在擁有的。
財富和美貌
電視還透過另外一種途徑來影響我們的幸福感,那就是提高了我們比較的標準。
透過用那些我們所沒有的美貌與財富來衝擊我們,電視製造了許多不滿。這是多麼矛盾呀!這個美妙的科學發明給我們帶來知識和娛樂,創造出一種聯絡著人與人之間的文化的同時,也帶來了不滿和日益瓦解的社群生活。
道德和精神價值
說到價值觀,20世紀最大的變化就是宗教信仰的人群的減少。這很大程度上源於科學的發展。在達爾文之前,大多數西方人相信是上帝創造了世界,制定了道德規範,並且相信人在來世會有因果報應。
從很多方面來講,這是一種解放,使人們從虛假的罪惡感中得到解放。然而同時,這也可能鼓勵放蕩,除非一個新的強有力的社會倫理代替老的宗教制裁。