中國有四大名玉，新疆的“和田玉”、河南南陽的“獨山玉”、陝西西安的“藍田玉”、及遼寧岫巖的“岫玉”。高古玉一般是指戰國和漢以前的玉器，明以前的玉器稱為古玉，漢以前的玉器稱為高古玉。高古玉以和田玉為主，歷來萬里挑一，留存至今大部分在慱物館及少數藏家手裡。十分難得！新玉是人工的，古玉是古老的人們留下的，帶著他們的全部祝福。。。帶玉只是種信仰，祈禱神的保佑。

古玉並不僅僅在於古，也不僅僅因為工好，主要還是成器後受環境影響煥發了她的第二次生命，這是古玉的神秘之處，是任何它類古玩所不具備的，也是使古玉愛好者痴迷的主要原因。不言而喻古玉的第二次生命也成為斷定古玉的充要條件。戰漢古玉的材質主要是和田玉仔料，由於當時取材便利仔料充足很少有山料。就未成器之前的玉料來說，千年以前的玉料和現在的玉料沒有什麼兩樣或許億年以後才會有某種程度的變化。但成器後就不同了，成器後古玉環境大體分兩種，一種是水坑或溼坑，另一種是幹坑，不論哪一種環境，古玉千年後都會發生很大變化，這種變化不僅是物理的也是化學的。

夏商周的玉一般稱為高古玉，夏代地方料用的多，商周基本上都是和田料，發一些三代玉給懂行的看一眼，俗話說都是老普，不是什麼玉候之物！

最後送給大家一個帶彩陶祖，實用器哦！

這個應該是生殖崇拜物品吧，史前的。

從興隆窪文化晚期到東漢時期的高古玉器，時間跨度從公元前5500年至220年，長達近6000年，這段時期為玉器的古典時期，每件玉器都深藏著深厚的文化底蘊和歷史內涵。

興隆窪文化玉器是迄今所知中國年代最早的玉器，這時期玉玦的出土數量最多，是興隆窪文化最典型的玉器之一。

玉耳飾玦一對

玉耳飾玦一對

耳飾玦，略帶方圓形的敦厚造型，較相似於內蒙古赤峰白音長汗出土的耳飾玦，而在日本桑野及西伯利亞Yakut 遺址也出有這種方圓形耳飾玦，故可暫定它屬興隆窪文化晚期至紅山文化早期（約公元前5500〜4000年）的遺物。

紅山文化玉器出土數量為數不少，出土的成批玉器中多數為動物造型的裝飾品，構成紅山文化的顯著特徵。紅山文化玉器使用的材質較多的是遼寧岫巖縣細玉溝透閃石類的玉材，材料質地細密，硬度較高，色澤均勻。

青玉帶齒動物面紋飾

青玉帶齒動物面紋飾

青玉質，有沁色，雕琢流暢，工藝精湛。臺北故宮博物院藏一件帶齒動物面紋玉飾中間部分設計與本飾非常相似，惟有兩端造型略不同。

良渚文化距今約5000〜4300年，出土於20世紀70年代至90年代，所出土的玉器以反山和瑤山為代表的貴族墓葬最為精美，代表了當時良渚文化玉器製作的最高水平。玉琮大小差別很大，有的玉琮只有一節，最多的有十九節，成為當時南方玉雕的最高水平代表。

玉神人紋九節琮

玉神人紋九節琮

玉料為深褐綠色，呈外方內圓，上寬下窄，中心有圓孔，圓柱體狀，兩端各一四方委角形口。共九節，以凹槽為界。此琮體積修長，為良渚玉琮之較大例子，用料不菲，為典型的良渚文化玉器，當時應為重要祭器。

齊家文化玉器數量非常多，器類達30種以上。玉璧、玉環、玉璜、玉琮是齊家文化玉器中比較多見的品類。玉璜是齊家文化很有代表性的一類玉器。齊家文化的多璜合璧（環）有個普遍特點，那就是古人聰明地運用了“小料大作”的思維，大多數的多璜聯璧都是從一塊玉料上同向切出體積形狀、紋理相近的多片玉料，然後在精心計算下將它們琢成一定弧度的璜，使它們可以圍成更大直徑的璧或環。

白玉三璜聯璧

白玉三璜聯璧

白玉質，細膩潤澤。扁平圓形，表面光素無紋，此三聯璧由三件璜組合而成，雙璜兩端各有孔相對，可穿線連線起來。

商代是一個統一的多民族中央集權國家，其宗法禮制十分完備，玉器已為帝王所壟斷，這時期的玉器品種繁多。圓雕動物及容器，僅次於人物玉雕，也很有收藏價值。

玉虎

玉虎

玉虎

虎作匍匐狀，為商代中晚期典型風格。嘴角及尾巴均有系孔，可能本用作珮飾。商婦好墓曾出土四件立雕玉虎，其中一件亦作匍匐狀，雖身體較修長，但風格與本件相似，故本件定年商後期。

西周時期和商代一樣，玉器為皇家用玉，也是玉器發展史上的一個高峰，這時期開拓斜刀以及大斜刀的雕刻方法，影響了後世玉器的雕刻。

玉龍紋玦

玉龍紋玦

這件玦質厚圓渾，雕工利落明快，形象活靈活現，為西周玉器中難能可貴之精品。河南三門峽虢國公墓曾出土一件非常相似的同類例子，現展於虢國博物館。

青白玉龍鳳紋柄形器

青白玉龍鳳紋柄形器

這件柄形器以雙線雕刻，線條流暢結合成龍鳳紋飾，生動表達了兩者盤纏交錯之狀，為西周典型風格。

（因篇幅限制，原文有刪減）

傳統以老三代為高古玉，也就是夏商周（含春秋戰國），兩漢，這段時代的算得上高古玉。

晚於這個時代且早於49年解放的一般稱為古玉，其中清末以後的玉器製品或叫老玉以示區別