在女性地位堪憂的印度，她不但獲得國葬，總統還在她遺體前雙膝下跪

我們在選工作的時候，總會先問工作環境好不好、工資高不高之類的話，當然這是對自己生活品質負責的一種體現，無可厚非，但世界上還存在這樣一群人。

她們不講自我物質，講自己能幫助多少人，以幫助他人為自己一生最幸福的事，馬其頓人特蕾莎修女就是當中的典型代表。她於1910年出生在今馬其頓首都斯科普里，家裡是小商品經銷商，雖不大富大貴，但衣食無憂不是問題。

但她在12歲時，拋棄了“優越”的世俗物質生活，誓言造福天下蒼生，參加了天主教的兒童慈善會，成為了一名修士。並在18歲時主動請願去當時社會條件出了名髒亂差的印度工作。

最初她是在印度加爾各答的聖瑪莉羅雷託修會中學教學地理，隨後又成為該校的校長，在這裡她清晰的明白了什麼叫貧富差距，印度的富人區和貧民區簡直就是天堂與地獄的區別。

這邊富人區的富豪們打著Golf球，喝著咖啡、茶葉，大口抽古巴大雪茄，可能是一牆之隔，另一邊餓的骨廋如柴的窮人，呻吟著爬行在街道，渴望行人施捨一個麵包或是一顆米粒。

看到如此觸目驚心的場景，特蕾莎修女落下了“痛苦”的眼淚，她難以想象在上帝的光輝之一，怎麼還會這麼不公平，於是在1947年向當地的總主教辭去校長的工作，要用力所能及的力量拯救窮人，但沒有獲得批准。

特蕾莎修女不甘心，此後四處奔走宣講，希望上司能夠支援自己，終於在1948年，獲得了教皇庇護十二世的注意，教皇很喜歡這位滿懷慈心的修女，當即准許她的行動，並給予了啟動資金和經營場所。

有了教皇的肯定，特蕾莎修女在1950年10月正式掛牌成了仁愛傳教修女會，且為了能夠更好的融入印度社會，讓受助者不會因為陌生而懼怕，修女會摒棄了傳統的歐式修女裝，以印度女性傳統服裝白色莎麗為制服。

此後特蕾莎修女依託修女會，穿梭在印度各大貧民窟，用無微不至的救助行動，去幫助印度街頭那些窮人、病人、孤兒，一時間白色莎麗成為印度窮人眼裡最美的風景線。

與此同時為了解決救助窮人的資金問題，特蕾莎修女還時常穿梭於歐美亞三大洲的各大主要經濟強國，透過聲淚俱下的演講贏得富人們對窮人的關注，然後主動為她的救助行為提供資金幫助。

1979年因為她對窮人這鍥而不捨的愛，她榮獲了當年的諾貝爾和平獎，獲獎感言是“這項榮譽，我個人不配領受，今天，我來接受這項獎金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨的人。這個獎是對貧窮世界的承認。”

事後她遵守了自己的獲獎感言，將所有獎金捐給了自己的修會，用於為窮人添一件衣、一口飯。與此同時透過她的努力，修女會不斷的壯大，截止她去世的1997年為9月，印度上下已有4000餘名修女，成為印度最大的慈善機構之一。

且出於對她的尊重，印度特意為她舉行了最高規格的禮儀“國葬”，印度總統、總理在她的遺體前雙膝下跪，安靜的目送這位為了解決印度窮人問題，奮鬥一生的“奇女子”。

印度女性，有沒有地位高的，我想說，沒有。在印度，不管你條件多好，不管你多麼優秀，就算是明星，在婚姻中，男尊女卑是不變的。

所以還是中國好，人人平等，人性化的管理。