一句話評價：張紀中版西遊記有原著的精髓，透過二次解讀傳達出自己的思想和價值觀，但硬體配置實在不敢恭維。

張紀中版西遊記自播出以來被噴的狗血淋頭，到現在還有不少人一提到這個版本就開罵。

但我真的特別想說，有很多罵這個版本垃圾的，都是沒讀過原著的，這個版本有問題，但是絕不是思想內容方面的問題。

張紀中版其實改編力度不是很大，基本上是按著原著來的。對有些故事進行了改編和二次解讀，這裡面有編劇和導演自身的意識，其實在不歪曲故事的前提下，我覺得是可以接受的。比如正義和邪惡的界定，善與惡的分界線是什麼，天庭管制下男女不能自由戀愛，為什麼人需要敬畏之心，九九八十一難就是場考驗，唐僧只要承認不去西天取經妖精就可以吃他，每一難都是一種修行。包括烏雞國，獅子精覺得自己當國王時風調雨順，使得國家發展步入正軌，他有什麼錯？朱紫國，金聖宮娘娘回宮之後覺得後宮傾軋，君王恩寵還不如妖精痴情····

很多人到目前還沉迷在故事和劇情之中，就不能透過表面，看更深層次的東西？

我前不久寫了一篇文章，為啥現在的武俠劇不好看了，除了製作方出問題之外，難道觀眾沒出問題嗎？一群不懂武俠的人毀了武俠，他們就是衝著言情去的，就是衝著三角戀去的，就是衝著主角最後和誰在一起去的，他們不在乎有沒有俠義精神，不在乎武功招式，不在乎江湖豪情，因為觀眾不在乎，所以製作方不拍，所以武俠的神和氣韻沒了，沒有了神和氣韻，武俠和言情有什麼區別？

吳承恩的西遊記真的只是拍取經故事嗎？只是拍怎麼降妖伏魔嗎？如果止步於此，那麼西遊記也就不敢稱作四大名著之一了。

去除陰謀論的觀點。西遊記就是講師徒四人怎麼修行的，他們所經歷的每一件事，都是在講述一些問題，對一些觀點進行反思和質疑。

唐僧肉眼凡胎，冤枉好人。這是最可氣的地方。

張紀中版拍的內容是，悟空打死白骨精，和唐僧講這是妖精，所以必須打死。唐僧很氣憤，表示他要取經的原因就是為了度化世人，包括度化妖精，而悟空簡單粗暴的直接打殺，這是違背取經初衷的。悟空不知道為了什麼而取經，所以去和不去有什麼區別？唐僧認為悟空和他的信念不一致，所以沒辦法繼續和他前行，故而趕走悟空。

86版塑造的唐僧，就是個肉眼凡胎，手無縛雞之力，佛口慈心的出家人，取經是他的重任。但他每每偏聽偏信，立場不堅定，每次遇到妖精，每次還偏不相信是妖精。

而張紀中版西遊記中的唐僧，他宗教信仰很堅定，在喝水，殺虎，女色，取經各方面，都表現出一個出家人令人敬佩的宗教精神。他不允許悟空殺生，原著裡做虎皮裙也被刪去了，使得他的出家人形象更深入人心。遇到妖精的時候，不是單純的心地善良見人就救，而是堅定的表示：即使我知道她是妖精，我也要救，因為她需要我的搭救。她要害我是她不對，但我不救她就是我的錯。這種宗教精神是很深刻的。

所以張紀中版本真正的問題是：造型，服裝，演員，特效，外景，甚至於配樂。

一句話評價：張紀中版西遊記有原著的精髓，透過二次解讀傳達出自己的思想和價值觀，但硬體配置實在不敢恭維。

所以要噴這個版本的，勞駕長點心，別噴的顯示出自己沒看過原著。

---------------丸---------------

不好說！簡直是胡鬧，瞎搞！有幾集是我們這裡拍的！我兒子與他同學也參加了拍攝！不過拍的是小妖們！頭帶妖具！哦！哦！叫喚！一人一晚五十元報酬！

我沒看！只偶爾看個把片段！實在是噁心！所以只要看是他導的，我立馬轉換！

張紀中版本的西遊記我看過兩次，如果看過原著的人，大家都會很清楚86版《西遊記》不得不說的幾個缺陷。

第一：對佛法涉及太淺

西遊記既然是西天取經的故事，師徒四人又是皈依佛門，那麼佛法這一塊就不得不涉及，而且還要很深入地涉及。

最起碼烏巢禪師的一部多心經，在故事當中設計多次，然而，老闆西遊記幾乎很少涉及。

第二：改編太明顯

老版西遊記的確對原著有太多的改編，有些故事情節，要麼省略，要麼很簡單地一筆帶過。

就比如，三打白骨精中，幾乎很快速地就造成了三打的情景。

可是張紀中版的西遊記完全彌補了這些。因此，張紀中版的西遊記還是值得去看一看的。

但是，張紀中版本的西遊記，也有不足的地方。

第一，背景都是假的

看這個西遊記唯一的不爽就是，背景都是假的，幾乎百分之八十都是假的。假得離譜。

第二，所有妖怪都太妖怪了，你可以醜，但不能噁心。

張紀中版西遊記填補了舊版西遊所沒有寫到的章節，在總集數上來看，要多於楊潔版西遊記，並且在影視中的臺詞大多尊崇原著。

但是在張紀中版的西遊記中有一個最大的敗筆就是造型，相較於舊版西遊中深入人心的造型來看，張紀中版卻多了幾分魔幻的意思。

張版西遊因為過度尊崇原著，顯得被條條框框所限制，過於死板僵硬，而老版的西遊對感情方面有更多的處理，例如，楊潔導演為了給唐僧正名，在劇中安排了他與女兒國國王的感情戲，令人拍案叫絕，然而這在原版書籍中是沒有的，楊潔導演的大膽創新獲得了不凡的反響。是舊版西遊的一大亮點。