我們平時可能也都聽說過，驢馬卵子搞體育，不三不四搞文藝，從這兩句話上看，多少帶有一點偏激和諷刺的意味，有點像閒言蜚語，而從事實上看，確實是這樣，老百姓的話說的是有道理的，這並非是憑空而談的。

搞文藝的都願意出緋聞，這是大家都知道的，這也成了文藝界的一大特點，文藝是一種職業，這種職業能否成功的一大標誌就是看誰能得到更多人的讚許和擁護，為了達到這個目的，誰都想擁有更多的觀眾和粉絲，甚至是不惜用身體去賺取別人的眼球，可能我們也會發現，很多搞文藝的女性，在公開的場合都會穿著很暴露，因為她們知道，這是職業的需要。還有一些文藝工作者，在一些公共場所與異性擁抱、親吻，在一些影片的鏡頭中，與異性親密，對於文藝工作者來說，這也都是很正常的，因為這也是職業的需要。可以說，文藝工作者一個顯著的特點就是要與異性接觸，甚至說是親密接觸，要想搞文藝，他們就必須拋開封建意識，這是搞文藝的前提。

拿影視演員來說，演員的職業是什麼？要我說，就是在複製我們的生活，其實，文藝作品本身就是來源於生活，又高於生活的，我們的生活是什麼？什麼都有，可以說是五顏六色，有高尚的，也有不高尚的，有文明的，也有不文明的，而作為演員，就要親身為我們再現這些，就要挑戰我們的世俗，挑戰我們的文明極限，在搞文藝的看來，異性之間隨便的接吻，就如同我們常人見面打個招呼一樣平常，這並不是搞文藝的放蕩，而是這是文藝的需要，這是從業者必須接受的，就如同你如果想在飯店端盤子，那你就要接受低三下四的伺候人，否則你就做不了這份職業。對於搞文藝的來說，你要是接受不了異性之間的接觸，你也同樣吃不了文藝這碗飯。

說搞文藝都不三不四，都愛出緋聞，這也是沒有辦法的，這是職業的特點，也可以說是職業病，我們說他們不三不四，那是我們站在了我們百姓的高度上，如果我們站在文藝的角度上，恐怕就是另一番景象了。

並非不三不四的才去搞文藝，而是搞文藝的需要這種不三不四的境界！

這是以前的說法，封建說法。不三不四，雖然是一個貶義詞，但它形象的說明：搞文藝的人難免不正景。所謂“戲子”之說。

解放後，人民政府把演員、歌唱者，通稱文藝工作者，他們的地位也隨之提高。不三不四也就沒人再提。

這話放在以前講沒毛病，因為以前文藝從業人員的地位都是很低下的，屬於三教九流中的最末流，是窮苦人家孩子才幹的，像我們熟知的青樓賣藝女子，就是典型代表，就是風月場上賣笑的，甚至是藝身都賣的，沒人瞧的起。還有一些流落街頭的民間藝人，走到哪都是被社會消費取笑的低端群體。

但是在當下，文藝者們可謂是時過境遷，身份和地位都有了翻天覆地的鉅變，不但擺脫了原有的低階身份，而且還成了社會備受矚目和羨慕的高階行業，誰家出個稍有名氣的文藝者，不但不辱家風，反倒還是為祖上長臉的榮耀之事，完全成了三教九流中的佼佼者。

街頭巷尾已經見不到藝人了，他們都穿著光鮮亮麗的服裝，出入隨從伺候，成了眾人追逐的明星，老百姓只能從媒體和影視作品上看到他們，而在現實生活中是難得一見的。以前從藝的都是窮苦孩子出身，而現在都成了非富即貴的家庭，沒有錢沒有資源你無法成名，每一個明星背後都是錢的產物，不再是尋常百姓家了。

所謂的不三不四，其實指的是文藝從業者在舞臺上裝瘋賣傻，演的了皇帝高官也演的了流氓壞蛋，在常人看來就像是瘋瘋癲癲的神經病一樣，加之文藝圈向來是男女授受渾水多事之地，一地雞毛混亂不堪，所以有不三不四搞文藝的說法。

這是以前的一種帶有偏見的說法，是對從事文藝工作的人的一種輕視，類似於戲子的稱呼。現在已經沒有這樣的說法了，各行各業都應該被尊重。

這話聽起來多半是屬於調侃的話，不能作為一種“共識”。它也更象是“歇後語”（姑妄稱之），可以加上不同的“字首”句。比如說吧，“雄心壯志搞科技”，或者，“正兒八經搞工藝”，都可接得上這句“不三不四搞文藝”。但是調侃畢竟是調侃，如果當真了，那就顯得很無知，也很“不三不四”。因為“文藝”是什麼，咱也得先搞搞清楚。文藝不是“藝人”，文藝是文學加上藝術，這個範圍非常廣泛。“搞文藝”，也就是從事文學和藝術工作的人。是精神文化的創造者，相當的高雅。但是提供什麼樣的精神產品，這個才分“三教九流”了，裝瘋賣傻提供劣質產品，那就是“不三不四”。所以一定要分分清楚，別打擊一大片。