據《史記》的說法，最初為八卦，每一卦三個爻，據說伏羲畫的。周文王在伏羲八卦基礎上演繹成六十四卦。

兩種不同形狀的爻，任取三個，2的3次方等於8，組成八個三爻卦，名為，乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。

三個爻的八卦兩兩疊加，組成六個爻的六十四卦，2的6次方或8的2次方等於64，六十四卦。八個三爻卦自身疊加為六爻卦，仍為原名，其它五十六卦則另有其名。

八卦卦符與卦名的記憶方法，很簡單，宋儒朱熹總結一套口訣，“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷”。

六十四卦，按固定的因果關係排列成序，第一卦乾，第二卦坤，，第十一卦否，第十二卦泰，，第六十三卦既濟，第六十四卦末濟。

排列原則，兩兩一組，也就是六十四卦分三十二組，“二二相偶，非覆即變”。如，乾和坤，卦爻相反，為“變”。或兩卦的卦符顛倒過來，如，屯和蒙，為“覆”。否和泰，既是變又是覆。

然而，七十年代出土馬王堆帛書周易六十四卦，卦名多有不同，僅八卦為，鍵（乾），川（坤），辰（震），筭（巽），贛（坎），羅（離），根（艮），奪（兌）。

六十四卦卦序完全不同，因果關係也就不同，第一卦鍵（乾），第二卦婦（否），，第十一卦剝，第十二卦損，，第六十三卦家人，第六十四卦益。

所以，沒必要記六十四卦名、卦序。

不僅如此，八卦卦符也不同，爻為直畫“一”與類八字“八”形。

上博館楚簡，八卦卦符，爻為直畫“一”與拐畫“∧”形。

考古發現更早的八卦卦符更是奇形怪狀，有長直劃“一”與三斷畫“———”形。還有“X，十，><，)(”等等形狀。

這些不同形狀的八卦卦符，時間跨度幾百上千年，顯然，伏羲畫八卦之說，不能成立。

既然六十四卦卦序不同，卦畫形狀不同，卦名不同，也就沒必要記住什麼卦名、卦序、卦畫了。

附各種不同的卦畫：

這個很好記呀，只要記住八純卦以及天干所屬不就記住了嗎，用不著去脊誦六十四卦卦名稱，卦詞，爻詞，順起自然就會按上。我也沒人指教，自己看完周易內容後發現都是有規律可循的。如上為乾卦畫，下為巽卦畫，不就是天風姤麼。此卦為他鄉遇友，說起來是吉卦，可不知有個姤字，男女之事，反正不光明正大。同樣，上卦為兌卦畫，下卦為艮卦畫，此卦為澤山鹹，兌宮四卦，萌芽出土，屬於平卦。也叫傷災卦。只要記住純卦的卦畫和每純卦的納內外陽干支的納甲用意，然後記住地支用神，沒有多難的事。

其次把吉卦多少，兇卦多少，病卦多少，傷災卦多少，官訟卦多少，統一個準確數字，包括十二月訊息卦這樣分組記憶，不用使腦子就能記住。用時得心應手。

我只能籠統說這些，不希望和大家探討這方面的內容，因百人百了解，沒完沒了扯這個沒有用，只當娛樂而以。

死記硬背的死法，我不行，記不住，但是可以找個適合我自己的規律把它記下來，雖然是比較慢的辦法，但是用習慣了一段時間後，永遠也忘不掉。

我是要記住六爻卦法安世應位，同時又要記住卦數，因為有時候又要用到時間，數字起卦時的卦宮順序的卦數，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。使用六爻卦法是需要使用這個卦宮數，安世應位的死辦法就是每個卦宮從初爻起，往上變一爻位至第五爻後又往回頭向下變這個是遊魂，和歸魂卦。比方說，震卦宮數為四，震卦變初為，是雷地豫，世爻位在初爻，二爻變是雷水解，世在二爻，三爻變是雷風恆，四爻變地風升，五爻變水風井，遊魂卦往回來變澤風大過，歸魂卦是陰陽卦畫倒過來巽變震叫做澤雷隨卦。這樣辦法很慢，但是卻能依此類推記住所有的世應位和卦宮卦名。然後安上地支，分男卦和女卦分開記，老男和長男配地支規律是一樣的，乾卦子寅辰，陽支，震為長男和乾卦一樣。坎為中男是寅辰午。艮為少男是辰午申，如果是在外卦就對沖地支裝上去，比如艮在外卦辰午申變對沖支戌子寅。女卦安陰地支老媽和長女一樣的，坤是醜亥酉，從後逆排，中女離是卯醜亥，少女兌是巳卯醜，如果是外卦兌是亥酉未。我的辦法是記住簡單的公式，用起來複雜，別人是用不習慣的，不支援他人學這個辦法。這是因為我記性特別差，只能用這種死辦法。辦法簡單用起來慢，但卻是很快就記起來使用。就象以前學五筆王碼打字法，我只要一天就可以記住使用五筆打字法的規律，這種辦法很多人都得服，雖然速度慢但能記住。