說實話不能，因為在做夢的時候你知道那是你自己，在夢裡面的視覺就像穿越火線裡面的視覺一樣只能看到前方，我做夢的時候看不到自己的長相，因為我知道自己長啥樣，如果在夢裡面有一張跟自己很像的臉對著你笑那該有多恐怖！以我多年做夢的判斷如果夢見自己對著你笑的話或者夢見了那個人是自己卻不能控制的話那可能就是自己死期的前兆！

謝謝你《悟空問答》的邀請:說到人在做夢時，是否能夢到自已的相貌，這個問題也不能簡單的用可以與不可以來回答，任何一件事情事物的產生與發展，也不是完全絕對的，何況人與人也不可能完全相同，做夢同樣也是受多方面因素所左右，內在條件包括，身體健康狀況，心情好與壞，情緒，外在包括周圍環境等等，都能影響到你的做夢質量問題，有人做夢，能夢見理髮，洗澡照鏡子，還能夢見照相，你能說的清，他就不會夢見自己的長相嗎?只不過人在當時的那種狀態下，受大腦思維的限制，他所能呈現給我們大腦記憶方面清晰度也會打折扣，到你醒來可能就不記得了，但也有人會有模糊的意識，所以夢見與否，因人而已，最後爭論結果只會公說公有理，婆說婆有理，常人是說不清楚的，還是讓專家學者告知能與否吧!以上純屬個人觀點，望指教一二。

仁清法師：佛也說夢 但不是周公解夢

「若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍，夢中得見諸佛菩薩聲聞緣覺」。在這裡講到，如果是誦滿十萬遍的話，在夢中就能見到諸佛菩薩聲聞緣覺。在這裡講一講夢，底下還有一部分說到夢的啊。這個夢在佛教經典當中有分析。它是一種什麼分析呢？夢也是一種境界，像我們人一樣，是虛幻不實的。我們一般平常為什麼不談夢：人都很難琢磨，很難把握，何況是夢境。夢境是虛幻的，我們不去執著。平常就怕有的人執著，所以我們不談夢。

但夢境往往有所指，有所表。比方說，我誦「準提咒」滿十萬遍的話，如果因緣和合，在夢中就能夢到諸佛菩薩聲聞緣覺。這是業障消除的表證，這是佛緣深厚的表證，這是非常吉祥的夢境。是這樣。夢啊一般在晚上做，白日做夢的那一般都是特殊的人物，我們一般都是晚上做夢。

晚上分三段。古代印度是這樣分的：初夜分、中夜分、後夜分。把一晚上分為三段。初夜分做的夢，一般是跟白天所作的習慣性動作，或者是受的刺激有關。突然一個場面嚇了一跳，或者是經常連續做一個動作，那麼在初夜分做夢，夢中就會顯現，就會顯現一種東西。中夜分做夢呢，往往是非人的干擾。非人的干擾，就是咱們看不到的，另外的眾生，一種境界顯現。後夜分做夢，就是臨天亮時做夢了，那時候可能是八識田種子的顯現。八識田的種子以夢境這種情況顯現。我們人生也是八識田的顯現，是以我們人認為的那種現實情況來顯現，那也是緣起，是這樣。不好的夢有所表，好的夢也有所表。在這裡我們就不執著夢，不去執著於夢境。佛教當中對夢有所解釋，但是絕不是世間的那種周公解夢。佛也說夢，不是周公解夢，懂吧？