王導（276——339），字茂弘，小字阿龍，晉琅邪臨沂人。襲祖爵即丘子，歷仕元，明，成三帝，德高望重，穩定了東晉偏安局面，朝野稱他為“仲父”。

以王導，王敦為首的琅邪王氏，是擁立晉元帝司馬睿的主力。王導勸司馬睿收羅南渡人士，幫助建立偏安政權。南渡士族雖很多，但建立的政權，還需得到本地士族的支援，才能穩住腳跟。所以，王導又勸司馬睿招引當地大族顧榮，賀循等，使江東歸心。

當時，帑藏空虛，王導首倡穿著練布單衣，又主張“鎮之以靜，群情自安”。同時，在兵事不斷之際，王導等建議設立學校，置史官，制定若干制度，“經綸稽古，建明學業，以訓後生，漸之教義，使文武之道，墜而復興”。

晉元帝即位，王氏一族位高權重，其中，王敦又有專天下之心，欲廢掉元帝，但因王導堅決不同意，才擱下不議。王敦之亂時，王導被明帝任為揚州刺史，亂平，進位太保。成帝時，庾亮專政，要調對他不滿，勢力日大的歷陽內史蘇峻到京師任職，以奪其兵權。對此，王導反對，說：“蘇峻為人猜險，必不奉詔。不如暫且包容他”。庾亮不聽，一意孤行，遂激起了蘇峻之亂。及亂平，庾亮心中有愧，自請出鎮於外，朝廷大權仍歸王導執掌。南蠻校尉陶稱遊說庾亮舉兵內向，有的人則勸王導私下裡要防備庾亮，王導說：“我與元規（庾亮的字）休慼與共，這些遊說之辭，不應出於智者之口。若誠如所言，即便是元規打來了，我歸隱還第，又有何懼！”並且，又給陶稱寫了封信，說庾亮是成帝的舅舅，理當善待他。如此一來，杜絕了讒間之詞。王導為政清靜，政務寬恕，善處興廢，此後，東晉的政局大體上安定了幾十年。

兄：我要做曹操！弟：我要做孔明！結果哥哥多走一步棋被拋屍街頭

今天我們來說一對堂兄弟，他們就是王敦和王導。有意思的是，這兩人雖然是關係非常密切的堂兄弟，但是卻志向不同，最終的結果也不同。作為堂兄的叫王敦，堂弟則是王導，兩人一人善武，一人善文，而且各自的能力都極其過人，堪稱一時之俊傑，東晉政權最重要的開創者。可是他們功勞如此巨大，結局卻令人無限嘆息，一個善終，獲得萬世尊崇，一個拋屍街頭，得到是歷代史家的口誅筆伐。而出現這個結局，站在他們自己的角度來看，就是理想不同：

兄王敦的理想是：“我要做曹操(式的人物)。”

而弟王導的理想則是：“我要做孔明(式的人物)。”

但是熟悉三國的，我們都知道，曹操是三國最傑出的梟雄，而孔明諸葛亮是名聲最好的忠臣。他們的結局也都還不錯，曹操建立了豐功偉業，諸葛亮則鞠躬盡瘁死而後已。那麼既然王敦立志做曹操式的人物，應該也沒什麼錯啊。是的，王敦的理想是沒有錯的，錯就錯在他在取得相當大的成績之後，多往前走了一步棋。

根據史載的情況來看，王敦不僅長相英俊，行為瀟灑，而且精通《左氏春秋》等經典，和品鑑人物之短長。東晉的時候，流行清談，王敦的清談水平也很高，頗有人望。此外他的婚姻生活也很成功，他娶得的老婆是晉武帝的女兒襄城公主，也就是說王敦還是個駙馬爺。

關於王敦的個人成績，很容易就能搜到，在此儘量少說。我們主要透過一些典故來看看王敦是個什麼樣的人。在此主要說四件事：

第一件事是王敦在年輕的時候，常和堂弟王導一塊到洛陽去玩。當時洛陽首富叫石崇，經常安排宴會，賓朋滿座，以炫富為樂。有一回，石崇為了顯示自己的奢靡生活，就安排了許多美女向賓客敬酒，但是卻提出了一個要求，那就是美女必須勸客人喝完杯中酒，如果哪個美女做不到，他就殺掉哪個美女。這個規矩太嚇人，客人都捏著鼻子努力喝酒，石崇很開心。但是到了王敦這裡，美女如何勸，王敦就是不喝。石崇就殺掉那個美女，第二個美女上來接著勸，王敦仍然不喝，石崇再殺，一連殺掉了三個美女，舉座震驚，可是王敦坐在那裡該吃照吃，跟沒事人一樣。王導曾勸王敦喝，可是王敦說：“他殺他的人，跟我有什麼關係呢？”這件事，讓人對王敦的態度發生了極大的改變，一般做大事的人，要麼極善，要麼極恨，這大概也預示了王敦日後成為權臣之後必然要多走一步棋。

第二件事是王敦和襄城公主婚後，王敦來到公主的府中玩耍，戲耍之後，他上廁所。古時候，富貴人家的廁所還是比較講究的，但是再講究，人拉的屎總是臭的，所以就在便桶旁邊放了一個盆子，裡面放著幹棗，拉屎的時候，為了防止鼻子難受，就用幹棗塞住鼻孔以減輕臭氣的侵襲。可是王敦看到幹棗之後，還以為是拉屎無聊的時候吃著消遣的，於是就一邊大便一邊吃棗，最後竟將盆中公主用來塞鼻子的幹棗吃完了。這還不算，王敦便後，到廁所門口，侍女們一手端著水，一手端著幹棗，水是用來洗手的，幹棗是用來換掉盆中用過的幹棗的，但王敦以為是便後宵夜，竟然把幹棗倒到水裡，一口喝了下去。這件事就是著名的典故“澡豆為飯”。本來是形容一個人沒見過世面，但是擱在王敦身上，反而顯出的是一個人的不拘小節。

第三件事是說王敦年輕的時候，有一段時間對女色非常沉溺，家中一下養了幾十個妻妾，每日裡沉溺於酒色之中，玩樂的忘乎所以。於是，有個好哥們勸誡王敦說，一個日夜沉溺酒色的人是沒什麼出息的。王敦聽罷一愣，然後直接打開後門，讓家中的小妾全部放出，讓她們隨意而去。一個人能夠做到這一點，恐怕不成大事都難。因為美色是最難抗拒的，可是王敦的做法卻令人敬佩。

第四件事是說王敦有個習慣，就是每當喝多的時候，就會一邊沿吟唱自己偶像曹操的名篇《步出夏門行》，一邊用如意瞧著唾壺的邊，這樣時間長了後，唾壺的邊上滿是缺口。

透過這四件事，就能看出王敦日後必能幹出大事，事實上，也果然如此，他和王導輔佐司馬睿建立了東晉王朝。但是也正是因為王敦兄弟的功勞過大，王敦的權力也極大，從功臣變成了權臣，這讓司馬睿感到這個皇帝做得不太舒展，就暗中糾結力量想對付王敦，這也導致王敦又從權臣變成了反臣。本來王敦如果健在，那麼最後的結局還真不好說，但王敦患重病，不久就死了。可他在死前卻遺命自己的義子稱帝，但王敦的義子王應可沒他那麼大的能耐和影響力，最終兵敗，王敦的屍體被拋屍街頭，很長時間都沒人敢去收屍。之後在尚書令郗鑑的請示下，皇帝允許王敦的家人去安葬他。不過王敦落此結局，實在是好遺憾啊。

那麼王敦做反臣，又病死拋屍街頭，其堂弟王導怎樣？一般的歷史規律，如果家族中一人做了反臣，基本上這整個家族都沒好果子，比如三國的馬超，一人造反，全家遭殃。但是王敦造反，王導卻一點影響也沒有。王敦死後，王導還照樣做官，照樣受到皇帝的信任和重用。甚至在平定蘇峻之亂之後，因其過人的功勞，皇帝給予王導劍履上殿、不用下跪等待遇，但都被王導堅決推辭。此外王導個人生活也極其簡樸，清心寡慾，對權力和名望都看得非常淡，真正達到了諸葛亮口中所說的“淡泊以明志、寧靜以致遠”的境界。王導身體不好，得病後就請病假，沒法參加朝會，晉成帝就乾脆來到他家裡來見他。

其實，這也就是王導和王敦的區別，王敦是不拘小節的梟雄，而王導則是謹小慎微的忠臣。王敦前半生如曹操一樣，戰功卓著，胸懷豪放，只是到後面沒有把持好，往前多走了一步棋導致拋屍街頭的慘果。而王導則不同，他能力過人，但忠心可嘉，行事謹慎，不露鋒芒，如孔明諸葛亮一般鞠躬盡瘁死而後已，一生盡忠盡責，死後留下好名聲，被贊千年。

王敦是王導的堂兄，親的。兩人一起為東晉的開創立下了汗馬功勞的，卻因為各自不同的理想和抱負終於漸行漸遠。用一句話概括就是，王導想當週公或是諸葛亮式的人物，而王敦則想效仿曹操甚至是王莽。

司馬睿稱帝以後，王導執掌國家的行政權，王敦則掌握著軍事權。司馬睿不過是名義上的國家皇帝，當時人們稱之為“王與馬共天下”。可惜對於這種政治局面，王敦卻不滿意。因為他想要的遠遠不止這些。

王敦為人桀驁不馴，猖狂霸道，而且極度掘強，倔強到什麼程度？據說有一次王導和王敦兄弟倆去洛陽的鉅富石崇家去玩，石崇安排了美女敬酒，如果客人不能一飲而盡，就殺了那些敬酒的美酒。王導雖然不勝酒力，然而不忍心看到石崇殺人，只好一杯又一杯地喝下。王敦卻不為所動，滴酒不沾。甚至在石崇連殺了三人之後依然泰然處之，面不改色。這樣的人如果是個忠臣，想必定馳騁沙場建功立業，但王敦偏偏選擇了做一個逆臣。

王敦叛亂沒有成功自己就病死了，臨死之前還特意交代自己的兒子讓其先行繼承自己的官位，待搞定了朝廷和百官之後再發喪。可惜王敦的兒子照做了，但等來的不是前方傳來的好訊息，等來的全軍覆沒。王敦被開棺戮屍，甚至連腦袋也唄掛在城頭，以儆效尤。王敦沒有等來他期待已久的加九錫，等來的是腦袋掛城頭，這樣的結局大概是他始料未及的吧。

王敦以討伐奸臣的名義造反的時候，王導是誠惶誠恐，戰戰兢兢的。他除了帶領族人等在宮門外待罪，沒有別的辦法的。好在司馬睿並沒有責怪王導，還完完全全的信任他。其實在當時緊急的關頭，司馬睿是不會也不可能怪罪王導的，即使這個反叛的人是王導的堂兄。因為此時除了王導，朝廷上下沒有人能是王敦的對手。而王導也是頗具無奈，亂臣賊子代代有，沒想到這次居然出現在自己家族。事實上，幫助司馬睿平叛王敦，與自己的堂兄反目成仇也是王導唯一的選擇。要想保住自己的名聲和後半輩子的幸福，王導不能拖泥帶水，必須大義滅親，不留情面。