"歲寒三友"，是指松、竹、梅三種植物。堅毅蒼勁的青松，挺撥搖曳的翠竹，迎風傲雪的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴寒的高潔風格。因它們在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，中國文人喜愛寄物抒情，藉以自然物來表達自己的理想品格和對精神境界的追求。"歲月三寒”是中國傳統文化中高尚人格的象徵，也藉以比喻忠貞的友誼。

青松，它雖沒有婀娜的身段，沒有遠播的芬芳，但是，它剛毅不阿。風霜，不會使它蒼老，只能使它蒼勁；歲月，不會使它彎腰，只能使他堅挺。“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時”，這就是松樹的風格。

翠竹，它雖沒牡丹的富麗，沒桃李的嬌豔，但它不畏嚴寒。它性直，直以立身，臨風不折，挺直向上，不墜青雲之志。一旦風雪嚴寒百花殘，它卻迎風搖曳綠滿天。“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，這就是翠竹的脾性。

冬梅，它沒楊柳的輕盈，沒荷花的丰姿，但它傲骨秀逸。在百花凋謝之時，唯有它生機勃勃。數九隆冬，地凍天寒，唯有它迎著漫天飛舞的雪花傲雪怒放。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。待到山花爛漫時，她在叢中笑”，這就是梅花的精神。

松、竹、梅不畏嚴寒，意志堅強，鬱鬱蔥蔥，迎難而上，世人贊嘆，故稱歲寒三友。彰顯精神、思想、境界、氣節及對事業的執著。松竹經冬永不凋，梅花傲雪怒開放。歲寒三友松竹梅。

春暖一家桃李杏。

歲寒三友：中國傳統寓意指松、竹、梅經冬不衰，因此有“歲寒三友”之稱。松竹梅傲骨迎風，挺霜而立，精神可嘉。

象徵常青不老的松、象徵君子之道的竹、象徵冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青。

三友，指的是松，竹，梅。松風格品質高尚，懸崖壁上都能生長不需肥沃土地，不選擇條件優厚？。竹高風亮節，人們用此作用之大。梅它是越冷越開。古人牆腳一技梅，臨寒獨自開。沒有一身寒則骨，那來梅遍地開，才方知梅花香致苦寒來。詩人常稱三君子。看是平踐，但品質佳君。(謝邀)

松菊梅。松竹經冬不凋，梅迎寒開放。它們的共同點是：冰青玉潔，鐵骨錚錚，常青不老，生命旺盛。由於它們不畏嚴寒的共同品質，古文人又以物抒情，尊稱它們為歲寒三友。

歲寒三友：中國傳統寓意指松、竹、梅經冬不衰，因此有“歲寒三友”之稱。松竹梅傲骨迎風，挺霜而立，精神可嘉！象徵常青不老的松、象徵君子之道的竹、象徵冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青。

歲寒三友（ suì hán sān yǒu）：中國傳統寓意指松、竹、梅經冬不衰，因此有“歲寒三友”之稱。松竹梅傲骨迎風，挺霜而立，精神可嘉！象徵常青不老的松、象徵君子之道的竹、象徵冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青。

歲寒三友梅竹松，有個傳說在其中

　　堅忍不拔的蒼松、直節中空的翠竹、傲雪凌霜的寒梅，三者都有終年不凋、剛毅、堅韌的高潔風格，因此被世人美稱為“歲寒三友”，亦是人格高尚的象徵。除此之外，“歲寒三友”的由來還有一個有趣的傳說，是和北宋大文學家蘇軾有關。　　據傳北宋神宗時，蘇軾仕途不如意，被貶至黃州（今湖北省黃岡縣）。蘇軾自己開墾了一大片荒地，這塊荒地，被當地人喚為“東坡”，所以蘇軾便自稱別號為“東坡居士”。蘇軾栽種稻、麥、桑等農作物，又在田邊築起一棟小屋，取名為“雪堂”。他在雪堂的四面牆上畫滿雪花，還在院子裡遍植松、柏、竹、梅等花木。　　有一天，黃州知州徐君猷特地到雪堂來探望蘇軾。他一見雪堂周遭荒涼寂寥，就打趣的問他日常起居，滿眼所見都是白雪，又人跡罕至，不會太冷清、寂寞嗎？沒想到，蘇東坡指著院內枝葉扶疏的花木，開朗的大笑說∶“風泉兩部樂，松竹三益友。”意思是說，風聲瀝瀝，泉水淙淙就是兩部最優美的樂章，而四季常青的松樹、枝幹挺拔的綠竹、冷豔報春的冬梅就是嚴冬相伴的三位好友。徐君猷見蘇軾雖身處逆境，猶能以“松、竹、梅”自勉，還保有正直坦蕩的高尚品德。從此之後，便對他更加的敬重和照顧了。　　於是，後人便把松、竹、梅合稱為“歲寒三友”，取其堅貞高潔的品格節操，並將其視為生命力旺盛、源源不絕的吉祥象徵。

歲寒三友是誰？是三個有名的詩人？不是。那是三個有名的詞人？也不是。那是三個世外隱士？非也非也，都不是。

歲寒三友其實指的並不是三個人，而是三種植物。

這三種植物都有一個特點就是比較耐寒，它們分別是松、竹、梅。要說把它們三個稱為“歲寒三友”也是有淵源的。

早在宋代時，林景熙在《王雲美舍記》中寫到：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友。”

林景熙說，梅、喬松、修篁為歲寒友，也就是梅、松、竹這三樣植物。

而在明代時，歲寒三友更明確地寫了出來。它出自無名氏的《漁樵閒話》第四折，“到深秋之後，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友。”歲寒三友之名，可能就從這而來了。

那麼現在我們就一起來看看這三種被稱為歲寒三友的植物。

一、 歲寒三友之松

其實松文化的形成大概是開始於先秦，在《論語·子罕》中記載著，孔子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋。”

孔子的這句話是說，到了每年天氣最寒冷的時候，就知道其他植物大多數都凋零了，這個時候只有松柏挺拔著。

其實孔子的這句話也是比喻有品德高尚的君子有堅韌的力量，他能耐得住困苦，受得了折磨，而不會改變初心。

松樹它對陸地上的生長環境適應是非常強的，它可以耐低溫，可以承受很低的溫度，零下六十度它也可以承受的了。

它對土質的要求也不高，它可以在懸崖峭壁上生長。哪怕遇到狂風暴雪，它們照樣毅然地、安靜地、生長著。

它被稱為歲寒之首也是當之無愧，在冬天這個萬物基本凋零的嚴峻的季節裡，松樹昂首挺胸，不畏一點嚴寒。

它勇敢地做著自己，不負自己，不負韶華，不改變自己的初心，不停地向上生長。

正是這種力量，與有品德的高尚的君子也是相匹配的，那種不變初心，不停地向上生長。

二、 歲寒三友之竹

以前一直不知道竹子在冬天也會是一片翠綠，還以為它會掉葉子凋謝。直到看到小區裡種了一片竹林才知道竹子也是可以迎著風雪成長的。

在冬天大雪紛飛的時節，竹子雖然不會像松樹那樣巋然不動，但是它也是可以迎著風雪沙沙作響，並且給那片雪白以一片翠綠。

竹子這個瘦乾的植物，它的竹節被人們引申為了“氣節”，它中間的空心也被引申為“虛心”，它高高挺直的身姿，被人們視為“傲然”，它的耐寒性則被人們視為不屈。

看來竹子是被認為是有氣節的植物。就算在漫天的雪裡，它也要不屈不撓的向上生長。

就連蘇軾也是非常地喜愛它，“寧可食無肉，不可居無竹。”由此可見竹子的確不是俗氣之物，也象徵了君子的氣節。

三、 歲寒三友之梅

要說這歲寒三友，梅花可是最美的存在了。

在百花都凋零的冬天，只有梅花在一片凌寒中怒放。那一枝紅梅由樹枝任意舒展地綻放出來，給凋零的冬天也帶來了一絲美麗的顏色。

“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，越是嚴寒，就越給予了它美麗，就越是清香四溢。

冬天的這抹美麗冰清玉潔，但它又像是在生命的絕望之境生出的希望，微小卻又異常地燦爛。這也正象徵了君子的風骨。

所以呢，之所以把松竹梅稱為歲寒三友，不僅僅是因為它們能不畏嚴寒給冬天帶來了一絲絲生機和色彩，更是因為它們那種面對困難不服輸的精神。

也正是這種不畏困難不服輸的精神，讓歲寒三友成為我們學習的榜樣。

在這個到來的寒冷的冬天裡，願我們也能像歲寒三友一樣，耐得住困難，耐得住寂寞，遵從自己的內心不斷地向上生長。

歲寒三友，指松.竹.梅，傳統寓意指松竹梅經冬不衰，松象徵長青不老，竹象徵君子之道，梅象徵冰清玉潔。出自宋林景熙《王雲梅舍記》，"即其居累土為山，種梅百本，與喬松，修篁為歲寒友。"自宋以來，有很多畫家畫松竹梅歲寒三友，有名作品有宋趙孟堅，馬遠，明唐寅，清八大山人等，下面選幾幅近現代名家作品。吳昌碩歲寒三友圖，白龍山人(王震，王一亭)歲寒三友圖，民國初與吳昌碩名氣並肩，湯滌歲寒三友圖，啟功，白雪石，徐子鶴合作歲寒三友圖，唐雲，徐子鶴，應野平合作歲寒三友圖，董壽平歲寒三友圖，張大千經亨頤合作歲寒三友圖，關山月歲寒三友圖。

“歲寒三友”指的是松、竹、梅這三種植物。因為它們三個都有一個共同的特點就是耐寒、抗寒，都具有超強的生命力而得名。在寒冷的冬季裡，當百花百草百木都紛紛凋零之際，它們卻仍然在頑強地與嚴寒作抗爭，竹、松經霜而常青不凋，梅花迎雪而怒放。正是由於它們這種不屈不撓的傲骨精神，深深地折服了無數文人墨客，他們紛紛吟詩作賦，謳歌讚頌，賦於了“松竹梅”高尚靈魂特質，使它們成為中華精神文化優秀品質的象徵。

其中詠松的詩句有:清陸惠心《詠松》中之“須知傲雪凌霜質，不是繁華隊裡身。迎寒冒暑立山岡，四季蔥蘢傲碧蒼”、“風吹雨打永無凋，雪壓霜欺不折腰;漫道無華爭俏麗，長青更勝一時芳”;陳毅《詠松》之“大雪壓青松，青松挺且直;要知松高潔，待到雪化時”;唐白居易之“愛君抱晚節，憐君含直文”、“知君死則已，不死會凌雲”;唐杜荀鶴之“時人不識凌雲木，直待凌雲始道高”;李白之“何當凌雲霄，直上數千尺”;三國劉楨之“冰霜正慘凌，終歲常端正;豈不罹凝寒，松柏有本性”;南朝範雲之“凌風知節，負雪見貞心”等等。

其中詠竹的詩句有:清鄭板橋之“未出土時先有節，已到凌雲仍虛心”、“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”;宋徐庭筠之“未出土吋先有節，便凌雲處也無心”;傅龐如之“破土凌雲節節高，寒驅三九領風騷。不流斑竹多情淚，甘為春山化雪濤”、“風摧體歪根猶正，雪壓腰枝志更堅”、“身負盛名常守節，胸懷虛谷暗浮煙。寒霜暑熱毫無畏，春夏秋冬四季妍”;李白之“不學蒲柳凋，貞心常自保”;薛濤之“眾類也雲茂，虛心寧自持”、“晚歲君能賞，蒼蒼盡節奇”;韓愈之“高標凌秋嚴，貞色奪春媚”;王禹稱之“不隨天豔爭春色，獨守孤貞待歲寒

”;宋祁之“修修梢出類，辭卑不肯從。有節天容直，無心道與空”……

其中詠梅的詩句有:唐黃櫱禪師之“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”;宋林逋之“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”、“眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園”;盧梅坡之“梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章”;王安石之“牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來”;元王冕之“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春”;宋李公明之“東風才有又西風，群木山中葉葉空。只有梅花吹不盡，依然新白抱新紅”等等。