曹髦是曹魏第四位皇帝，他是曹丕的孫子，本來他無緣皇位，但是因為皇帝曹芳被司馬師廢掉，故此他被迎立為皇帝。

不過曹髦這個皇帝並不開心，因為在曹芳在位時，曹魏政權就已經被司馬家族控制。正因為曹芳有奪回皇權的舉動才會被廢掉，故此曹髦這個皇帝只是個傀儡。

這個時候司馬師已經死了，他的弟弟司馬昭繼任為大將軍繼續把控朝政。

司馬昭比司馬師更過分，根本不把曹髦這個皇帝放在眼裡，因此曹髦忍無可忍，在甘露五年（260年）五月初六夜裡召見侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業等人對，說出了那句流傳千古的對司馬昭評語：“司馬昭之心路人皆知”隨後不聽大臣的勸諫，寧可死也要去討伐司馬昭。

曹髦只是傀儡皇帝，手中只有有限的一點侍衛怎麼可能討伐司馬昭成功。不過這股視死如歸的氣魄還是感染了了不少痛恨司馬昭的人，並且司馬昭的弟弟司馬伷及其部眾，都被曹髦的這種氣勢嚇跑了。隨後曹髦遇到了司馬昭的親信賈充。

雙方大戰，賈充不是對手，就在這關鍵時刻，賈充手下有個成濟問賈充怎麼辦？賈充毫不猶豫的說道司馬公養你們就是為了今天，還用問嗎？隨後成濟上前殺了曹髦。

司馬昭早就知道曹髦要來討伐自己，他並不為意，因為曹髦的實力有限，他只等著曹髦失敗，然後被抓他直接廢掉曹髦就可以了，沒想到他等來的卻是曹髦被殺的訊息。

要知道司馬昭雖然把曹髦當成傀儡，但是曹髦名義上是皇帝，現在被自己的手下殺了，自己就背上了弒君的惡名，這樣一來對自己的篡位十分不利。

因此他在得知曹髦被殺後大吃一驚，只能跪在地上不休的謝罪。

好在賈充沒有親自動手，於是司馬昭抓了動手的成濟，拿他頂罪。成濟兄弟光著身子跑到屋頂，大罵司馬昭，結果被軍士從下亂箭射殺，然後誅滅成濟三族。

隨後司馬昭開始汙衊曹髦。他威逼太后下旨歷數曹髦罪行，表示當初“吾以不德，遭家不造，昔援立東海王子髦，以為明帝嗣，見其好書疏文章，冀可成濟，而情性暴戾，日月滋甚。吾數呵責，遂更忿恚，造作醜逆不道之言以誣謗吾，遂隔絕兩宮。其所言道，不可忍聽，非天地所覆載。吾即密有令語大將軍，不可以奉宗廟，恐顛覆社稷，死無面目以見先帝。大將軍以其尚幼，謂當改心為善，殷勤執據。而此兒忿戾，所行益甚，舉弩遙射吾宮，祝當令中吾項，箭親墮吾前。吾語大將軍，不可不廢之，前後數十。此兒具聞，自知罪重，便圖為弒逆，賂遺吾左右人，令因吾服藥，密因鴆毒，重相設計。事已覺露，直欲因際會舉兵入西宮殺吾，出取大將軍，呼侍中王沈、散騎常侍王業、尚書王經，出懷中黃素詔示之，言今日便當施行。吾之危殆，過於累卵。吾老寡，豈復多惜餘命邪。但傷先帝遺意不遂，社稷顛覆為痛耳。賴宗廟之靈，沈、業即馳語大將軍，得先嚴警，而此兒便將左右出雲龍門，雷戰鼓，躬自拔刃，與左右雜衛共入兵陳間，為前鋒所害。此兒既行悖逆不道，而又自陷大禍，重令吾悼心不可言。昔漢昌邑王以罪廢為庶人，此兒亦宜以民禮葬之，當令內外鹹知此兒所行。又尚書王經，凶逆無狀，其收經及家屬皆詣廷尉”在這篇旨意中曹髦變成了一個暴力驕橫不尊法度犯上作亂忤逆不孝的人，曹髦死是死有餘辜，是老天開眼，而司馬昭成為了一個顧全大局的忠臣形象，其本人與曹髦被殺沒有一點關係。

曹髦死後被剝奪了皇帝身份貶為庶人。不過司馬昭接受了司馬孚等人的建議，表示曹髦雖然被貶為庶人，但是畢竟當過皇帝，還是“以為可加恩以王禮葬之”，體現了司馬昭的寬厚的心胸。

隨後曹髦被安葬在於是葬洛陽西北三十里的地方。只有幾輛車沒有任何旗幟草草掩埋。周圍的雖然司馬昭已經將這件事影響降到了最低，但是周圍的百姓都知道這裡埋的人是被司馬昭殺死的皇帝。紛紛議論道：“是前日所殺天子也。”有的人掩面而泣，十分悲傷，可見司馬昭最終沒有掩蓋住曹髦被自己所殺的現實。

我們先來說一說曹髦。曹髦雖然是傀儡皇帝，但相當有頭腦、有才華，他對《易經》、《書經》很有興趣，曾向太學博士淳于俊請求，幾個問題就把這位博士給問得答不上來了。據記載，曹髦還是個畫家，他有一些畫作流傳，很受好評。唐朝人張彥遠在《歷代名畫記》中對曹髦評價說“曹髦之跡，獨高魏代”，就是說在曹魏時期，他的畫是水平最高的。曹髦年齡不大，謹慎得體，大方穩重，贏得了朝野的稱讚，史稱“百僚陪位者欣欣焉”。

獨特的生活經歷，險峻的政治形勢，使極有獨立意識的曹髦內心騷動不安，他實在不願意再當傀儡被司馬昭隨意擺弄了，他要揭竿而起。

260年五月的一天，他把待中王沈、尚書王經、散騎常待王業叫到宮內，一見面，曹髦就向他們大訴苦水，並歷數司馬昭專權的種種行為。曹髦越說越激憤，不禁大聲喊道：“司馬昭之心，路人所知也。我再也忍受不了他的羞辱了，不能坐等被他廢黜。今日當與卿自出討之。”意思是今天我就和你們一起去征討他，把司馬昭這個老賊幹掉。

王經一聽這話嚇得渾身發顫，心想，你曹髦哪裡是司馬昭的對手啊，你跟他比試，這不等於雞蛋踫石頭嗎？於是誠懇的勸諫道：“現在國家大權操縱在司馬家族已經很久了，朝廷上下到處都有司馬家的親信爪牙，人們不顧逆順之理己非一日，皇上的宮廷宿衛兵少力單，這些軍隊怎麼能夠做你的依靠呢？一旦事情鬧起來，就可能出現難以預料的災禍，請皇上詳加考慮啊”！

王經的分折不但沒有使曹髦冷靜下來，反而使他更加憤怒了。他從懷中掏出早已寫好的黃素詔，狠狠的扔在地上，厲聲說：“我意已決。即使事敗身死，又有什麼可怕的呢？更何況還不一定死呢”！曹髦說完，跑到後宮，向郭太后打了個招呼，就率領宮中宿衛、官僮數百人，敲起戰鼓，衝出宮去。曹髦身披鎧甲，坐在車駕之上，手持寶劍，大呼殺賊，激勵士氣。

這王經等人見曹髦真的率兵衝了出去，都驚呆了，心想，你曹髦真是瘋了，你打得過司馬昭嗎？王沈、王業決定向司馬昭報告，並歸順司馬昭。他倆招呼王經一起去告密，王經說：“主憂臣辱，主辱臣死”。你們倆去吧，我不去了。王沈二人見此就快步出宮，抄小路報告司馬昭去了。

說話間，曹髦帶兵已出宮，直奔司馬昭府上殺來，這時司馬昭已得知曹髦出宮的訊息，並立即派兵前來迎擊，帶隊的是他的親信、中護軍賈充。在皇宮的南門，曹髦與賈充相遇，賈充率領的是司馬昭的精兵，訓練有素，武器裝備精良，再看曹髦這批人馬，有內待、宦官、禁衛軍，穿戴不一，亂亂哄哄，完全是一群烏合之眾。

兩支隊伍相遇後，曹髦手持寶劍，一邊揮舞，一邊高喊：“我是天子，誰敢攔我”！情緒亢奮，掄著劍左右亂砍。司馬昭手下的將士見小皇帝親上陣，大家誰見過這場面，又驚又怕，不知所措，只好小心躲避，不敢進逼。

這時，賈充的親信、太子舍人成濟趕忙問賈充：“現在情況緊急，賈大人您看該怎麼辦”？賈充大聲對周圍的人喊道：“司馬公養你們這些人，不就是為了今天嗎？今天的事，你們都看到了，該怎麼辦，還用問嗎？”人們一聽了這話都明白了，可以對皇帝動手啦！可是誰敢對皇帝捅刀子呀，這可是人命關天的大事啊！成濟立功心切，想搶頭功，一點也沒有猶豫，舉起長矛就向曹髦猛刺過去。曹髦毫無防備，被刺中前胸，鮮血噴出，當即身亡，時年二十歲。

曹髦死亡，司馬昭該怎樣收拾這種場面呢？

從整個事件看，他並未登場，好像與他無關，只有親信賈充知道這其中的秘密。當曹髦被殺的訊息傳出後，朝廷出現了這樣一幕，第一個出現的是司馬昭，他得知訊息後“大驚，自投於地”非常悲痛。怎樣理解司馬昭的這一舉動？有兩種可能：第一，真是害怕了。明眼人都知道，曹髦之死就是司馬昭一手所為，縱然司馬昭足智多謀，但幹了這種缺德事，為千夫所指，總讓他感到恐慌和不安。第二，作秀之嫌。司馬昭早已預料，只要曹髦發難，就要置他於死地，只有滅了不聽話的曹髦，才有可能取代曹魏，所謂“大驚，自投於地”，完全是做給不明真相的人看的。

司馬昭為處理好後事，思考再三決定請曹魏老臣、在朝廷威望很高的尚書僕射陳泰出馬，研究一個萬全之策。

司馬昭見到陳泰，問的第一句話就是：“玄伯，卿何以處我”？陳泰冷靜回答說：“獨有斬賈充，少可以謝天下耳”！殺賈充？對司馬昭來說太難了，賈充是司馬昭的心腹，點子多，離不了他。他不說話，沉吟半響，輕聲問陳泰：“殺其他人，行嗎”？陳泰堅定地說，：“但見其上，不見其下”。意思是皇帝的死事關重大，要殺就殺高官，不如此不能擺平此事。司馬昭一看和陳泰沒商量，決定拋開他，強硬擺平這件事。於是高聲宣佈：“成濟弒君，罪大惡極，應誅滅九族”。

成濟當時正站在司馬昭一旁，可能還正在想著自已會接受什麼樣的獎賞呢，萬萬沒想到等來的是這個結果。他急忙大嚷：“成濟只是奉命行事而已，罪不在我”！司馬昭不等成濟說出更難聽的話，示意將他立即拖出去。士兵一擁而上，將成濟架了出去一一成濟本想立功，沒想到自已卻成了替死鬼，足見政治鬥爭的殘酷性。

即然懲處了殺害曹髦的兇手，那就給曹髦辦喪事吧。下葬也沒有什麼儀式，非常簡單。曹髦沒有皇帝名號，以前曾被封為高貴鄉公，所以埋葬時還稱高貴鄉公。

先說一下司馬昭的善後工作。

一是誅殺“炮灰”。替主子出頭的殺手一般都是“炮灰”、是墊腳石、是用完就扔的抹布，像殺高澄的蘭京，殺林肯的約翰·鮑斯，殺宋教仁的武士英和殺曹髦的成濟。公元260年5月5日曹髦被楞頭青成濟所弒，天下洶洶，於是只隔了一天，成濟連同大哥成倅就被當成替罪羊給殺了。

二是政治清算。主要是藉此事件清理還與曹魏一條戰線上的人，像堅決護衛曹髦的王經、暗中支援的滿長武和孫佑等人或誅或貶，曹魏朝堂為之一空。

三是論功行賞。在“南闕交兵”事件中，慫恿成濟的賈充居功至偉，即使尚書左僕射陳泰明確建議司馬昭殺賈充以塞天下之口，司馬昭卻連表面文章都不屑做，而且不僅不殺，還在幾天後直接給賈充封了侯。其他人像告密的王忱、王業等人也都踩著主人的屍體得以加官晉爵。

四是自我洗白。即使“司馬昭之心，路人皆知”，但抹黑曹髦、洗白自己的工作還是要做，這是一條起碼的政治規則。曹髦的罪名是“弒母”，這一點人神共憤，所以他死得其所，死得大快人心，“見義勇為”的司馬昭不久便進位“晉王”。曹魏的滅亡進入倒計時。

再說一下“居功至偉”的賈充。

所謂善惡有報、因果迴圈雖然都無法確認有無，但冥冥之中卻有一種神秘的力量在駕馭著命運，在操縱著生死。像隋文帝楊堅遍屠北周宇文氏，其二世卻死於宇文氏；明代名臣孫承宗死於清軍入關，“東陵大盜”孫殿英卻是他的直系後代；葉赫那拉部落在被努爾哈赤滅族時曾起誓說“即使葉赫家族只剩下一個人也會報仇”，慈禧太后就姓葉赫那拉……司馬昭也不會想到，司馬家族和未來的“晉朝”會敗在“第一功臣”賈氏家族手裡——我們可以這樣設想：如果賈充沒這麼壞，或者沒這麼盡力，那麼他就不會被司馬昭父子重用；不被重用他和司馬炎就不一定會結為兒女親家；不結成兒女親家賈南風就無法操縱傻子皇帝司馬衷和朝政；無法操縱朝政皇太孫司馬遹就可能建康成長並順利即位，然後晉朝的國祚就會……反正不會這麼短、這麼亂、這麼弱。

歷史沒法假設，但司馬昭因弒君一事遭報應和遭天譴彷彿是被註定的！

公元260年五月初六夜，不甘心做傀儡的魏帝曹髦召集尚書王經、侍中王沈（《魏書》作者）、散騎常侍王業等，準備率領貼身侍衛和太監們攻擊司馬昭的府邸，這事被王沈、王業偷偷告訴了司馬昭，司馬昭對此早有防備。（曹髦被殺劇照）

年紀只有20歲的曹髦還是有帝王風範，剛出宮門就碰到司馬昭弟弟司馬伷率領的軍隊，曹髦的出現使得司馬伷部隊逃散，中護軍賈充（西晉皇后賈南風的父親）率領部隊進行抵禦，曹髦親自上陣，士兵懼怕，紛紛敗退。賈充是個狠角色，對手下的成濟兄弟說，司馬公養著你們這些將士有什麼用，還不趕快去辦了他（曹髦）！成濟立馬用戈刺死了曹髦，整個政變全部平息了下來。

司馬昭如何善後？

司馬昭也假裝悲痛了一番，事情還是要處理的，召叢集臣商議後事。當時尚書左僕射陳泰明白不能處罰司馬昭，要求處死賈充平息事態，司馬昭想了很久後有了自己的主意，處死自己重要的謀臣賈充等於承認自己殺了魏帝曹髦。（賈充劇照）

他進入後宮威逼郭太后，廢除曹髦的帝位，三條主要原因：一是曹髦不適合做帝位，說曹髦經常用弓箭意圖射殺司馬昭；二是曹髦曾經試圖毒殺他；三是曹髦的近臣離間重臣和皇帝的關係，於是乎曹髦被廢為民。後自己又假仁假義的恢復了曹髦即位前的高貴鄉公稱號，用王的禮儀下葬。

司馬昭還將曹髦真正的近臣尚書王經處死，說他離間君臣關係，給他報信的王沈因功封安平侯，食邑2000戶，此事就此完結，賈充屁事沒有！（司馬昭劇照）

不過事情過去二十多天後，群情激憤，嚇得司馬昭不輕。為了要穩定朝政和民眾情緒，他下令逮捕成濟、成倅兄弟，要誅滅成濟三族。成濟成了三國時期最出名的背鍋俠。

成濟兄弟不服，脫光衣服跑到屋頂大罵司馬昭，把司馬昭的醜事說了一籮筐，被兵士用箭射死。至於成濟三族根據部分歷史記載並沒有誅滅，而是成濟兄弟兩個被殺就截止了，對外說誅滅三族，司馬昭也害怕自己手下的將士寒心。

司馬昭拼命保下來賈充不見得是好事，賈充的女兒賈南風也把西晉禍害的夠嗆，短短几十年就被滅亡了，因果報應挺快的！

曹髦被殺後，司馬昭的善後可謂是經典。

經典在何處呢？一是抹黑對手，二是找替罪羊。

以後的那些陰謀家幾乎都是在這兩條上有學有樣的。

一、抹黑曹髦

曹髦是皇帝，弒君可是大罪，這一點無論你有多麼冠冕堂皇的藉口都是不能改變弒君之罪的。

司馬昭自然明白這一點，於是他開始敗壞曹髦的皇帝形象

從司馬懿時代開始，魏明帝的郭皇后就被司馬家族控制。司馬昭立刻找郭太后，以太后的命令解釋發生的事情。

《三國志》記載道：

皇太后令曰：“吾以不德，遭家不造，昔援立東海王子髦，以為明帝嗣，見其好書疏文章，冀可成濟，而情性暴戾，日月滋甚。吾數呵責，遂更忿恚，造作醜逆不道之言以誣謗吾，遂隔絕兩宮。其所言道，不可忍聽，非天地所覆載。吾即密有令語大將軍，不可以奉宗廟，恐顛覆社稷，死無面目以見先帝。大將軍以其尚幼，謂當改心為善，殷勤執據。”

這裡是說，曹髦情性暴戾，誣謗太后，郭太后對他早不滿，曾對司馬昭說過他不可以“奉宗廟”，但是司馬昭宅心仁厚，認為曹髦年幼，以後會改正的。

這裡其實就是一郭太后的口吻直接質疑曹髦地位的合法性了，郭太后有廢帝之意，只是被司馬昭勸住了。

你看司馬昭對曹髦多好呀。

郭太后繼續道：

“而此兒忿戾，所行益甚，舉弩遙射吾宮，祝當令中吾項，箭親墮吾前。吾語大將軍，不可不廢之，前後數十。此兒具聞，自知罪重，便圖為弒逆，賂遺吾左右人，令因吾服藥，密因鴆毒，重相設計。事已覺露，直欲因際會舉兵入西宮殺吾，出取大將軍……吾之危殆，過於累卵。吾老寡，豈復多惜餘命邪？但傷先帝遺意不遂，社稷顛覆為痛耳。”

這裡就將曹髦要殺司馬昭的事加工成了要殺郭太后和司馬昭。而且列舉曹髦之前的一些罪行，如舉弩遙射皇太后宮殿，祈禱要射中。郭太后因此數十次和司馬昭商議要“廢帝”，結果曹髦聽聞了便圖謀殺掉郭太后和司馬昭。

司馬昭藉助郭太后的口吻，抹黑曹髦，將曹髦的行為說出是“弒逆”，還質疑曹髦根本不配做皇帝，郭太后早有廢帝的意思了。

《晉書》中，還記載了一段事後司馬昭給郭太后的上書：

“然惟本謀，乃欲上危皇太后，傾覆宗廟。臣忝當元輔，義在安國，即駱驛申敕，不得迫近輿輦。”

和《三國志》一樣，將曹髦的行為說成“危皇太后，傾覆宗廟”，身為元輔的司馬昭為了安定國家，才“迫近輿輦”。

就這樣，在司馬昭的佈局下，已經死了的曹髦被廢，變成高貴鄉公，“以民禮葬之，當令內外鹹知此兒所行。”

不久，他又安排自己人給郭太后上書，說“今高貴鄉公肆行不軌，幾危社稷，自取傾覆，人神所絕，葬以民禮，誠當舊典。然臣等伏惟殿下仁慈過隆，雖存大義，猶垂哀矜，臣等之心實有不忍，以為可加恩以王禮葬之。”

司馬昭假惺惺說於心不忍，建議太后“加恩以王禮葬之”，結果是“太后從之”。

二、殺成濟，給自己背鍋

《晉書》記載，曹髦被殺後，司馬昭立刻“召百僚謀其故”，僕射陳泰建議“惟腰斬賈充，微以謝天下。”

鼓動成濟殺皇帝的便是賈充，司馬昭不同意殺賈充，便“歸罪成濟而斬之”。他還是假惺惺得和郭太后進行一番表現，給她上書道：“濟幹國亂紀，罪不容誅，輒收濟家屬，付廷尉。”

結果自然還是“太后從之，夷濟三族”。

《三國志》的記載就更有意思了，郭太后在聽了司馬昭的上書後，是這樣回覆的：

“夫五刑之罪，莫大於不孝。夫人有子不孝，尚告治之，此兒豈覆成人主邪？吾婦人不達大義，以謂濟不得便為大逆也。然大將軍志意懇切，發言惻愴，故聽如所奏。當班下遠近，使知本末也。”

郭太后先是責備曹髦不孝，然後說成濟不得已犯下了大逆之罪，郭太后似乎本不想處死成濟，但是聽了司馬昭的發言，同意，最後郭太后要求要把這事前因後果公佈於眾，讓大家都知道。

這樣一來，要殺成濟倒成了司馬昭功勞了。

高平陵之變後，曹睿養子曹芳在司馬師掌權時，因捲入張皇后之父張緝李豐等人密謀廢司馬師推夏侯玄上位的政變，被司馬師藉機廢掉，另立曹丕之孫，東海定王曹霖的兒子曹髦為帝。曹髦聰明機警，少有才學，鍾會評價他說文才可比曹植，武略可比曹操。在位期間，推崇少康，重視德治，外攘強敵，內安黎庶，可惜生不逢時，曹魏積重難返，大勢已去，曹髦灰心喪志，絕望之餘，不甘再為傀儡。

第三，以王經蠱惑曹髦，挑動內亂，離間重臣為罪名殺死了他一家。而告密的王業王沈則加官。三管齊下，內外兼顧，平息了大部份人的議論。這時司馬孚繼續發揮餘熱，由他和太尉高柔出面，聯同司馬昭上奏，請求皇太后原諒曹髦的不孝行為，請給他以王侯之禮安葬而不是庶人身份，郭太后當然同意了，就這樣，一樁彌天大禍被司馬昭化解。

司馬昭當初聽了他的政治聯盟郭太后的話立曹髦為帝，沒過多久就腸子都悔青了，本來指望著自己和曹髦相處能夠再上演一出曹操和漢獻帝“和諧”共處的好戲，沒想到這位年輕人打心眼裡流露出不甘心當傀儡的意思。

曹髦精力旺盛，年輕活躍，經常和朝廷裡的飽學大儒談論歷代帝王得失利弊。抒發議論間極度讚賞以弱勝強，戰勝仇敵，復興夏禹的少康，而極力貶低倚仗武力乘人之危耍流氓手段的漢高劉邦。

這在司馬昭看來是明擺著曹髦在展開對自己司馬家的輿論攻勢，曹髦自比中興夏朝的少康，那司馬氏家族是什麼貨色就只有司馬昭對號入座了。司馬家的走卒鍾會對司馬昭講，咱這位年輕的皇帝論文采堪比曹子健，論武功可追魏武帝，雖然講得誇張，但司馬昭聽了也背脊骨發涼。

甘露5年初（公元260年），曹髦在一時衝動的情況下付出了生命的代價，被一個叫成濟的小軍頭在賈充的鼓動下當街刺死。這事司馬昭心裡鬆了一口氣，但面子上還得做足功夫，賈充是他手下得力的謀士捨不得殺，那只有動手的人倒黴了。

替主子辦事也不能太賣力，到了沒有迴旋餘地的時候，走狗是第一個被拋棄的，願天下所有走狗引以為戒。司馬昭把所有罪責都推到成濟身上，成濟被斬首，外加滅三族，“成濟”在今後的歷史中成了弒君的代名詞。

司馬昭感覺這樣處理還嫌不夠，琢磨著怎麼把這件政治命案向刑事案件轉化一些，多少也讓這個事件熱度降降溫。和郭太后合謀下了一道詔書，講曹髦用箭射她打算暗害自己，並且已經買通她身邊的人要毒死她，再加上一些曹髦其他的罪狀，告訴別人這個皇帝是個暴君，死了活該。

皇帝寶座空了，還得再選一個人坐上去，即便是個空殼也要做做樣子，現在還沒有到司馬昭最後扯掉遮羞布的時候。司馬昭選中曹操的孫子曹璜，按輩分和魏明帝曹叡同輩，見了郭太后還得叫聲嫂子。曹璜先改名曹奐，再拜見郭太后於太極殿登基，改年號為景元，加司馬昭九錫，把司馬昭的封地增加到10個郡。舊皇帝是傀儡，新皇帝更是司馬家的牽線木偶。

成濟殺害曹髦後，司馬昭做了三件事:一是撇開自己與成濟殺害曹髦這件事的關係；二是把成濟定性為大逆不道的叛賊，誅其九族，成濟成了替死鬼，也擋住了天下人悠悠之口；三是安撫了其他皇族大臣，另立新帝，使新帝成了司馬家族的另一大傀儡皇帝。

成濟是中國歷史上第一個大庭廣眾之下殺害皇帝的人，在中國歷史上，皇權是至高無上的，皇帝被稱為天子，寓意是上天之子，所以這種在大庭廣眾之下殺皇帝的行為，為當時的時代背景所不容。

並不是說皇帝不能殺，縱觀古代歷史，所有陰謀篡位之人，在殺害皇帝時都非常謹慎，要麼是逼迫皇帝自殺，要麼是悄悄毒死。或者採用更溫和的方式，逼迫皇帝禪讓，然後讓皇帝錦衣玉食，圈禁到死。

成濟殺了皇帝，對司馬家族來說，是大功一件，但司馬昭會因此獎賞他嗎？答案是否定的，司馬昭毫不猶豫的滅了成濟全族，把成濟當作替死鬼，來平息眾怒。

莫說司馬家族還沒有做好萬全的準備，即使做好了萬全準備，只要成濟弒君，司馬昭還是會殺了成濟來堵住天下人悠悠之口。

司馬昭當時應該是想效仿曹操，先控制好皇帝，穩固好自己各方面的權力，增強自己的勢力。然後再像曹丕逼迫漢獻帝禪讓一樣，也逼迫曹髦退位。

但曹髦年少輕狂，自認為皇帝就應該一言既出，天下膜拜，偏偏他自上位之後，就處處受司馬家族鉗制。他沒認清自己本身就是一個傀儡的事實，所以他衝動之下，帶著身邊的侍衛、太監衝出宮門，想要一舉斬殺司馬昭，一次性把皇權掌握在手裡。

以司馬家族當時的實力，可以說朝廷裡裡外外都是司馬家的人，皇帝前腳才跟侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業說自己想殺了司馬昭，穩固皇位一事，王沈、王業後腳就跑到司馬昭那裡告了密。

司馬昭一聽這事，那還了得，趕緊派中護軍賈充過去攔截，賈充作為司馬家族的死忠，自然想要漂漂亮亮地把事情解決，但沒想到雙方交手後，皇帝曹髦親自持劍拼殺，賈充這邊計程車兵害怕傷害皇帝，被誅九族，自然是一退再退。正當賈充左右為難之際，賈充的手下太子舍人成濟問賈充該怎麼辦，賈充本來正愁沒人敢對皇帝動手，沒想到成濟這個二愣子問到這事。於是賈充說:“司馬公養著你們，不就是要你們今天為他們效力嗎？”

其實，賈充這句話也並不一定就是要成濟直接殺了曹髦，他也許是要把皇帝把曹髦控制起來，但成濟沒認清形勢，頭腦發熱，直接一劍殺死了曹髦。

司馬昭聽到成濟殺害了曹髦，司馬昭應該欣喜若狂，畢竟一個不聽話的皇帝還是比較難搞的，曹髦死了之後，他完全可以換一個聽話的傀儡皇帝。但司馬昭是一個影帝級的演員。從其行為就可以看出來，”昭聞之，大驚，自投於地”，不久後義憤填膺地表示“成濟兄弟大逆不道，夷其族”。

成濟是歷史上出了名的背鍋俠，幫主子幹了大事，又被主子無情的拋棄！而賈充毫髮無損！

於是，成濟成了弒君的主兇，跟司馬昭和賈充一點關係都沒有！之後，司馬昭控制輿論，大肆說曹髦的壞話，擁立曹奐！

同是，為了堵住天下眾生悠悠之口，發動對蜀戰爭，以求建立功業！沒想到劉禪直接送了個大禮包，投降了！

其實，根本是由司馬昭的實力決定的，所以他想廢帝就廢帝，跟袁世凱一樣。戰場上打不贏，一切都是妄談。

如果司馬昭被鍾會姜維給擒殺，那就是另外一個版本了！

北魏孝莊帝元子攸說：“寧作高貴鄉公死，不作漢獻帝生。”

北魏這個皇帝元子攸絕對是大魏皇帝曹髦的“政治知己”！

元子攸的政治誓言：“只要朕還是皇帝，這江山就是朕的；爾朱榮要是想當皇帝，那麼就索性奪過去，朕不會這麼心甘情願做傀儡的。”

元子攸的命運也極其悲慘：當傀儡，心有不甘。於是就甘願冒著“拋頭顱灑熱血”的危險，親自持刀刺殺了岳父兼權臣爾朱榮。爾朱榮族弟爾朱世隆起兵為兄報仇，爾朱榮的堂侄爾朱兆帶兵攻陷了北魏京都洛陽城，將元子攸擒獲。最後元子攸被爾朱榮的堂侄爾朱兆殘酷虐殺。

大魏帝國的曹髦，選擇了公開和權臣司馬昭決裂。帶著宮中的殿中宿衛和奴僕們呼喊著“司馬昭之心，路人皆知”之類的口號，一幫烏合之眾就這樣浩浩蕩蕩的出了宮。

可一出宮門就被賈充命令刺殺。弒君者，成濟也。莽夫成濟，司馬昭豢養的一隻獵狗。聽到賈充的命令，揮戈上前，只一招就將堂堂的帝國皇帝曹髦穿了個透心涼。

司馬昭聞知，第一時間就親自來到事發現場。把曹髦的頭枕在自己的腿上，號啕大哭。擠下幾滴鱷魚般的眼淚，哭喊著說：“陛下被殺，是孤的罪過啊！”

回到司馬府後，司馬昭立即召集心腹開會商討，會議一致認為：始作俑者賈充，雖是弒君的主犯，但卻是司馬昭的老朋友、司馬家族的政治盟友兼忠心耿耿的謀士，絕對不能殺。至於主刀的成濟嘛，狗多的是！那就委屈他了，就當個替罪羊吧！

最後，司馬昭一槌定音：“濟兇戾悖逆，幹國亂紀，罪不容誅。”

於是，成濟被誅滅三族。

曹髦死了，但事還沒完。司馬昭又借郭太后的紅嘴白牙昭告天下：這小兒“悖逆不道，而又自陷大禍”，應當“罪廢為庶人，此兒亦宜以民禮葬之”。

可憐的曹髦，死後還被褫奪皇帝封號。