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1 # 文史一品堂
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2 # 君子四德
其實這個問題我想金庸已經在《鹿鼎記》裡面已經告訴我們了,“秦失其鹿,天下共逐之”,“鼎”在古代指江山的意思,鹿也是指江山社稷,《鹿鼎記》從名字裡面已經告訴我們這本書主要就是講金庸的政治觀點,講治理天下的事情,雖然書中第一主角是韋小寶,但是第二主角應該是玄燁,金庸的小說裡面沒有哪一部書有這麼多的筆墨放在一個皇帝身上,我們從書中看到了康熙皇帝的仁義、睿智、勇氣、心胸以及對天下“永不加賦”的承諾,看到了治國理政的政治才能,在這本書裡個人武功已經不是很重要了,一個大俠只能救一部分人,但是一個好皇帝能夠救濟天下。這個就是區別,我想這也是金庸寫完《鹿鼎記》封筆的原因,個人的武功對於解決天下黎民百姓的生計困難畢竟有限,解決天下的問題還是需要高明的政治家透過政權來解決。
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3 # 第三傳說
一統天下,需要大義。古代天地君親師,根深蒂固。而任何一部書,主角都是“善”字當頭。但是任何的戰爭,最後苦的始終是百姓。
這就跟主角的忠義,俠義性格相互矛盾。哪怕豪爽如喬峰,也不敢違背自己心中的前。他們情願盡心去輔佐一個人,也不願取而代之。因為他們不想讓自己的人生出現汙點。
縱觀金書,其實最有機會的是張無忌,他是真正要什麼有什麼。不缺錢,不缺人,可惜性格過於迂腐軟弱。再一個就是,趙敏是元人。這樣做,等於是跟趙敏的孃家人作對。這也是趙敏和張無忌不願或不敢面對的事實,所以兩人情願兩不相幫。
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4 # 仙界修魔
原因作者已經說得明白不過了。
郭靖之口說出俠之大者
“我輩練功學武,所為何事?行俠仗義、濟人困厄固然乃是本份,但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲『郭大俠』,實因敬我為國為民、奮不顧身的助守襄陽。然我才力有限,不能為民解困,實在愧當『大俠』兩字。你聰明智慧過我十倍,將來成就定然遠勝於我,這是不消說的。只盼你心頭牢牢記著『為國為民,俠之大者』這八個字,日後名揚天下,成為受萬民敬仰的真正大俠。”
一統天下要的是武力,郭靖手握一定程度的兵力,是金庸小說中最強者。儘管金庸給郭靖安排了女一號黃蓉,但明顯心有餘力不足。張無忌他只是教主,沒有一統天下的兵力。朱元璋是金庸塞給他的手下,但不是張無忌的親信。歷史上朱元璋應該與白蓮教有關係,與義軍統領結了親戚關係,一步步爬上去的。
一統天下得有財力,免不了燒殺搶掠,這與俠的理念衝突。俠的本質就是見義勇為,也就是小打小鬧。一統天下的皇帝,沒一個是俠士。
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5 # 夜讀武俠
金庸武俠中,武功高強之人都不是特別渴望一統天下,做一個權勢滔天的皇帝,更多的是憑藉自身武藝,做一個行俠仗義的武林俠士,他們心中不在意帝位。
天龍中,蕭峰不在意南院大王之位;段譽不在意大理的皇位;虛竹不在意靈鷲宮宮主之位。都是如此,他們是心有天下,只願做一個俠義之士,而非權傾天下之人。
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6 # 音訊足球新聞
第一,本來就是小說,人物設定也就是按著作者去的。要是小說主人公在歷史上真有其人,那麼寫的時候將會有諸多掣肘的地方,不利於發揮吧。因為金庸先生的武俠小說的大背景還是貼合的。第二,迴歸到問題本身上來,蓋世的武功是否可以統一天下。這讓我想起了讀書時候的一篇文言文,是項羽和項梁的對話。講的是,項羽小時候不好好讀書,書讀不好就去學習劍,但是劍又學不好。項梁很生氣,就罵他。項羽就說“讀書讀好了也就寫寫自己的名字,劍學得再好,也不過是單打獨鬥而已,這些都不足讓我去學,好學就學習那種可以以一擋萬的本事。”於是項梁就教他兵法。第三,可見蓋世武功不過是充當了馬前卒,就像是《天龍八部》,喬峰幫助耶律洪基平叛一樣。當然,還有的就是郭靖和張無忌都學了兵法,但是在臨場兵法之外,還有太多的其他因素制約著。所以統一天下的元素要的太多。總之呢,金庸先生不讓主角統一天下是有道理的,最主要的估計還是難寫。難道《倚天屠龍記》中的朱元璋的祖公是張三丰?年少的朱元璋因為父母慘死,被被迫要飯,在要飯的過程中誤落懸崖,學成絕世武功?學成歸來,落入情感糾葛,最後在馬秀英的幫助下匡扶武林,拿到倚天劍屠龍刀,統一江湖?這樣寫就會被朱元璋當過和尚,要過飯,參加過起義軍,老婆是馬秀英等既定事實牽制。
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7 # 東方Sir
為什麼金庸武俠中,沒有一個人因為武功高強而一統江湖
縱觀金庸先生的作品,不乏武功高強之輩,如石破天、郭靖、楊過、第一任五絕、喬峰等等等等。但是他們都沒有因為武功高強而一統天下,細細考慮,原因是金庸先生的江湖是俠的江湖。
金庸先生的作品追求的是個人境界的提升,是把自己從一個普通人蛻變成俠的過程,郭靖如此,就連楊過也是如此,少林如此,武當更是如此。
所謂俠之大者,為國為民。而一統江湖需要是殺戮,因為人的本性是否定的,你要統治誰,誰的第一反應就是否定你,衝突在這裡,反抗和殺戮也就隨之而來。這就不是俠。
當然也有以身試法的,如君子劍嶽不群,綢繆了一整部小說,明裡暗裡的算計,最後終於如願以償的練成了辟邪劍譜,然後呢,打敗了左冷禪以後以為能一統江湖,又出來了任我行,打敗了任我行,還有令狐沖。最終還是失敗了。
他不僅僅是武功上的失敗,更是從慾望的巔峰跌落到現實的谷底,也是做人的失敗,失去了弟子的忠心,也失去了親人的愛心。所以他成了反派。如果令狐沖不是他的弟子,我想令狐沖最後應該會問他一句“What do you think who you are?”.
反觀我們的南院大王喬峰,現實條件比嶽不群優越的多的多,但是他沒有這麼做,為什麼呢,因為他心繫不懂武功、不問江湖的百姓。他恨那些讓平民變成暴徒最終被殺戮的高高在上的皇權。最後更是用一腔熱血濺紅了整個江湖。然而,他成了我們心中的俠,一位人人景仰的大俠。
個人如此,幫派更是如此,少林高僧常說的“願上天有好生之德”,我想不僅僅是少林寺的表面招牌,更是作者想要表露的心聲,武林正道如此,就連眾矢之的的明教在危難之際還在慷慨激昂的誦唸“焚我殘軀,熊熊聖火,生亦何歡,死亦何苦?為善除惡,唯光明故。喜樂悲愁,皆歸塵土。憐我世人,憂患實多!憐我世人,憂患實多!”
眾人口中的魔教尚不改初衷,這就說明作者心中的江湖,是一個沒有殘忍殺戮的江湖,是一個俠的江湖。那些居心叵測之徒,最後我們看到了他們的命運。
俠之大者,為國為民。這句話在射鵰三部曲中的神鵰中提出來,我想就是承前啟後,之前的作品如此,後續的大作也沒改變。
所以,金庸先生的江湖,是一個真正的俠的江湖。那些心想著一統天下的人最終都以各自的代價去見那些想要一統天下的人了。
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一統天下者必須德才兼備,文韜武略。不但要武功高強,還有有才德,最主要的是能服眾,在武俠世界中一統天下是不可能的。再說還有官方在是不能一統天下的!