愚公移山一開篇就交代清楚了，太行王屋二山，你不懂文言文，這幾個字總會認得吧！是揣著明白裝糊塗吧！有意思麼？

從下面地圖看：處於山南的人無移山的一必要，而處於北山的才有這個可能，故只有處於二山合圍處的山西才符合“北山愚公”這一說，而且文章中提到“懲北山之塞，出入之迂也。"這內容完全是山西之地貌表現。二是文章提到愚公挖山的方向和目的是“指通豫南，達於漢陰"，而並非文中所提是為了吃水而挖山。三，是中學課本這篇文章結尾有註釋：王屋，山名，在山西省陽城縣西南；四是王屋山是個山系，從文中所發地圖可以看出，王屋山“西至歷山，北至陽城南大河，東以沁河與太行山為界，南達黃河"面積四千多平方公里，而河南境內只佔山體的不足萬分之五，王屋山從西北高勢向河南境內傾斜，天壇山僅是其低山餘脈部分的一個山頭，而山西境內海拔超過1800米的山峰至少十座，超2000米的兩座；最後需要說的是，這個故事的愚公是個群體形象，代表著史前隨著生產力的發展，種植業作為穩定食源後山地居民嚮往肥沃的大河平原（豫南，漢陰）而又苦於大山封堵產生的一種願景，只有居住在這個地方的人群才能演繹和發祥出這個寓言故事！天壇山（原名老爺頂，現被人為標註為王屋山）由於唐代道教興起，從洛陽和長安向王屋山進發是個不錯的修行山頭，所以香火旺盛。

《愚公移山》這個古代的寓言故事，告訴人們一個道理，世界上的困難到處都是，迴避是迴避不了的，只有勇敢的面對它、克服它，才能得到幸福的生活。

愚公移山的故事一開始就說了，王屋山和太行山在愚公家門口，愚公於是準備把這座山移走，這是很大的決心，一般人是不敢這樣想的，更不敢這樣做。

愚公帶著自己的子孫就開始行動了，所謂行動就是挖山不止。智叟是個聰明的小老頭，他的長相嘛，大概就是尖嘴猴腮，下巴上一把山羊鬍子，人也比較的清瘦，走路一陣風，聽說這個事情趕快過來看看情況，真的看見愚公帶著子孫們在挖山不止。

這下讓智叟找到了顯露聰明的機會了，於是他給愚公說，這麼大座山你挖到什麼時候才能挖掉呀？愚公忙著手裡的活，平靜的說，一直挖下去直到挖平為止。

智叟說，你挖到死也挖不平。愚公不以為然地說，我死了有兒子，兒子死了有孫子，子子孫孫永遠挖下去，但是山是不會增長的，怎麼會挖不平呢？這一句話說的智叟無言以對，滿面羞愧的跑了。

愚公下決心挖平大山，不是在他這一輩子完成，而是要通過幾代人，甚至十幾代人的不懈努力實現的目的，愚公的眼光是長遠的，雖然代價很大，但是隻要挖平了大山，子孫後代就可以暢通無阻的出行了。智叟只關心自己眼前的生活，不考慮子孫後代的出路，所以智叟沒臉見人了。

看到愚公如此的堅決如果的努力，上天為之感動，於是上帝也就是玉皇大帝命令“誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”。

一個普通的老人為了實現子孫後代暢通無阻的出行夢，下決心挖掉大山，不懼別人的冷嘲熱諷，不怕山高石硬，義無反顧的挖山不止，結果感動上蒼，派天神力士把山移走了。

這其實是在告訴我們一個天助自助者的道理，愚公的氣概和精神一直影響著後世的人們，大家在感嘆愚公精神偉大，氣概不凡的同時，對愚公移山的物件那兩座山很感興趣。問題是，這兩座山到底是哪兩座呢？

研究歷史和文學的專家對這個故事進行了深入研究，認為愚公要移走的兩座山，就是現在河南省濟源市的王屋山。王屋山本身就很出名，被道教奉為天下第一洞天，軒轅黃帝曾經在此祭天，後來的帝王也多有到此祭天的事蹟。

王屋山的名字有兩種說法，一說認為山上有洞形如王宮；還有一種說法認為這個山的形態有三重，如同一座房屋，故名。

這裡還是道教全真派的聖地，這裡山清水秀，靈氣十足，現在王屋山已經成了國家級的風景區，還被確認為世界地質公園，王屋山上有個王屋鄉，王屋鄉有個愚公村，據說就是當年移山的愚公和他的後代居住的地方。

要是還有另外一座山，那毫無疑問就是比鄰的太行山了。愚公移山是個寓言故事，是教育人們克服困難的，愚公就是古代華人的化身，那種不怕困難，挖山不止的精神在華人身上代代傳承。

《愚公移山》來自河南省的濟源境內與山西交界兩座大山。太行山東麓。有個叫王屋山。講述《愚公移山》移山的故事。

《愚公移山》。移的山，王屋山，在河南濟源境內，濟源是一個縣級市隸屬焦作市管轄。盛產山楂，煤炭資源豐富。黃河小浪底工程。也在濟源境內，

愚公移山，文字記載的有兩種版本，一種愚公和智叟相較，頗具正能量的記載，一種是【愚公檔案】。愚公檔案世間早已失傳。1987年，在臺灣高雄的磐石灣，出土了甲骨文版本的【愚公檔案】，此文有146塊龜甲組成，完整清晰，由於儲存條件缺乏，出土後的龜甲風化嚴重，經聯合國非物質文化遺產署派出的科考團專家合議，進行了唯一的一次紅外線拓印。

【愚公檔案】記載，愚公，姓禹，字公輸，名禹公輸。上古有旺族誇娥氏，愚公28歲時娶18歲的誇娥敏為妻，一年後，誇娥敏生下雙胞兒子，起名大禹、小禹，由於誇娥敏初為人母，育兒經驗不足，熟睡中自己的身體壓死小禹，為自己的年輕付出了代價。愚公非常傷心，一夜之間白了頭，30歲時，年輕的禹公輸就被稱為愚公了。

愚公所居，確實面對太行王屋二山，可真正阻擋愚公的是太行王屋二山中間的喜馬拉雅山。愚公望山而愁，每次送老婆誇娥敏走孃家都要繞道，愚公雖然有移山倒海的本領，可喜馬拉雅山的山體讓愚公的移山術超負荷，愚公實在無法移走喜馬拉雅山。愚公有兩件寶貝，一件移山鏟，一件定海針。

喜馬拉雅山海拔高度8848米，愚公計劃採取分割移山法，準備把喜馬拉雅山分割五段，每次移走1600米。在移珠峰時，愚公因恐高症無法作業，經過神農確診為三高。誇娥敏勸丈夫別淨整些沒用的，胡思亂想不如種好家裡的二畝田。愚公對老婆的話很生氣，端起盆裡的水潑在地上說，你能把水收起來嘛？不然我要離婚。誇娥敏雙目含淚【親，覆水難收，原諒妾吧】。愚公一意孤行，離家出走，三過家門而不入。後來大禹治水三過家門而不入，也是遺傳他爹愚公的毛病。

誇娥敏看自己丈夫一心移山，就帶著大禹去孃家，見到母親誇娥婆，痛哭流涕。誇娥婆心疼女兒，叫來自己的大兒子誇娥背，說，你妹夫愚公一定要移走門前的喜馬拉雅山，眼看他們夫妻要離婚，兒就助你妹夫愚公一臂之力，把喜馬拉雅山揹走吧。誇娥背問母親山背往何處？誇娥婆說，背往青藏高原南巔去吧。誇娥背遵照母訓，背山青藏高原，據當時的目擊者南極仙翁說，移山時，壓死107個印度人，經過現場測量，107個印度人為非法越界，喜馬拉雅山在中國境內，不需理賠。

愚公看著小舅子幫自己移走了門前之山 ，與誇娥敏重歸於好，由於歷史原因，本來喜馬拉雅山山脈都屬於中國版土，只是幾經滄桑，國土流失。大禹沒有繼承他爹的移山術改治水，愚公把定海神針給了兒子大禹，後來大禹流傳千古。

從前有個叫愚公的老頭.他的家前面有二座大山.擋住了他家的出路.一座叫著太行山.一座叫著王屋山.愚公下定決心.率領他的兒孑們.耍挖掉這二座大山…。

《愚公移山》是婦孺皆知勵志故事，太行山和王屋山，太行山座落在黃土高原和華北平原之間，王屋山座落在山西與河南兩省交界地區。故事的精彩結局是在天神的幫助下，搬走了二座大山，使愚公一家出行暢通無阻。古代勞動人民生產水平低下，人民只能透過幻想借助超人力量的神，來實現征服自然的願望。也是解決人與自然的方式，表達了古代勞動人民的美好企盼。此故事襯托了愚公的形象，聽起來是奇聞，寫起來是神話，講起來是笑話。僅憑愚公一根扁擔脊背壓彎，任憑一雙腳板把木屐磨平，任憑子子孫孫無窮無盡的前赴後繼。面對太行王屋二山，愚公硬是憑著自已一身肝膽，滿腔熱血，誓將橫亙在自已家門口的大山移平。這就是愚公精神的肯定和讚揚，從而使愚公精神百世流芳，成為美談。愚公要移走的山，後人根據文篇中分析認為是王屋山，座落在河南省濟源市境內，距市中心大約四十多公里，是山西省與河南省的交界處。主峰天壇山1710多米，現在是國家級風景區和世界地質公園。王屋山集險、奇、峻、秀、美、幽與一體，風景美麗，具有豐富的人文歷史景觀，很多遊人慕名前來旅遊，傳承愚公精神。

愚公移的是王屋山、太行山，因為是這二座大的山脈阻擋了人們出行道路，行動極為不便，所以愚公決心要移掉二座大山。