都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。

金玉良緣，大家都不陌生，指的是《紅樓夢》中薛寶釵的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”，也正是由這兩個物事引來了一段前世註定的婚姻。

寶釵的金鎖和寶玉的通靈寶玉第一次得以“金玉良緣”被說起，是在《紅樓夢》第八回。

寶玉太探望薛寶釵，兩人聊天中說起了寶玉的那塊玉。

玉的正面正是：“莫失莫忘，仙壽恆昌。”

這時寶釵的丫鬟鶯兒笑道：“我聽這兩句話，到像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。”

於是寶玉便讓寶釵把那個金項圈拿出來看看，果然這鎖正面有四個篆字，背面有四個篆字，合起來正是八個字：“不離不棄，芳齡永繼。”

寶玉的玉上的字，與寶釵金鎖上的字，“不離不棄”對“莫失莫忘”，“芳齡”對“恆昌”。天衣無縫，完美的一對。

字面上意思是，只要這塊玉和金鎖不丟失且常常帶在身上，就可以保佑人長命百歲，青春永駐。

根據癩頭和尚的說法，寶釵必須要嫁個一個有玉的人，她有金項圈，賈寶玉有美玉，正好是一對兒，這就是金玉良緣之說。

紅樓夢這種預言式的寫法，早早就給了讀者們很多暗示，不過可苦了黛玉，常常為此和寶玉鬧彆扭。

寶釵的金鎖上的題字是和尚給的，和尚是具有神通的半仙一樣的使者，冷香丸就是一大證明，所以薛家才會遵從他的指示，把文字嵌在金鎖上面。

而寶釵這麼一個不喜歡穿金戴銀的少女，願意脖頸上戴這麼一個沉甸甸的飾品，也能看出來，對於癩頭和尚所說的這番話十分看重，把金鎖賦予了一種神諭的性質，有上天指定的意義。

作為曹雪芹自身精神化身和思想代言人的癩僧、跛道，既然給了寶玉、寶釵兩人這樣的文字，應該也是為了讓他二人結為夫妻的。

金、玉文字內容是成雙成對的，連不識字的丫鬟鶯兒都能聽得出來，而且寶玉唸了兩遍之後，也深感贊同。

同時寶玉的玉上的文字是道士給的，寶釵的金鎖的字是和尚給的，一僧一道，也卻見金玉良緣帶有天作之合的意思。

也正因為有此文字，有此淵源，所以大家才會認為寶釵、寶玉二人是應該皆為夫妻的，就像前面說的，這好像是一種神諭一樣，讓所有人都覺得二人的結合是天作之合。

不過，就像紅樓夢中《終身誤》中說到；“都道是金玉良姻，俺只道念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。”

在紅樓的開頭，那個癩頭和尚也說過：“好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。”也暗示了雖有金玉良緣，寄託著曹雪芹對金玉之人的祝願，但也不能挽回他們的悲慘命運。

-----END-----

期待您的關注！

金玉良緣

原文出自清代曹雪芹《紅樓夢》中第五回：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”大致意思是，賈寶玉意屬林黛玉卻娶了薛寶釵，別人都認為是符合“大家”的姻緣，但賈寶玉愛的是林黛玉。原指符合封建秩序的姻緣，現在是好的姻緣的統稱。

其實古代封建禮儀大多都是父母之命，媒妁之言。嫁娶都講究門當戶對，而當今社會也不例外，有的就順從了時代的潮流，而有的提倡自由戀愛，但最終的結果都有過的幸福和不幸福的，不然現在自由戀愛了，離婚率卻一年比一年高。就個人而言，什麼是天賜良緣？就是他她喜歡你的同時你也喜歡他，至於是不是上天安排，不重要！

一切都是命運在冥冥之中利用自身醒來完成生命工作的真實寫照，我們相信命運自身會有我們意料不到的偏轉條件來形成緣分的音樂。

《紅樓夢》中金玉良緣，是指薛寶釵所佩戴的金項圈，將來要找一個佩戴寶玉的男子，二者結為夫妻，叫金玉良緣。

透過通行本《紅樓夢》的諸多描述中我們可以看出來，金玉良緣絕對是人為牽強，並不是什麼天賜良緣。

其一，金玉良緣全都出自薛姨媽之口，並沒有事實根據，而薛寶釵所佩戴的金項圈就是一件俗物，並沒有什麼特別之處，而上面“不離不棄，芳齡永繼”八個字，也是非常容易鐫刻到上面去的，看似和賈寶玉的“莫失莫忘，仙壽恆昌”是一對，但作為親姨媽的薛姨媽對寶玉生來所帶的這塊玉應該是十分熟悉的，所以弄一個看似和玉是一對的金項圈簡直太容易。什麼瘌頭和尚都是薛家之人自己說的，並沒有出現過。

其二，在通行本第三十四回，寶玉捱打後，寶釵懷疑是薛蟠的原因，便吵將起來，薛蟠說不過寶釵我們看薛蟠是怎麼說的：薛蟠見寶釵說的話句句有理，難以駁正，比母親的話反難回答，因此便要設法拿話堵回他去，就無人敢攔自己的話了，也因正在氣頭上，未曾想話之輕重便說道：“好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的心了。從先媽和我說，你這金要揀有玉的才可正配，你留了心。見寶玉有那勞什骨子，你自然如今行動護著他。”有此可看出，早先薛蟠並不知道什麼金玉良緣，還是薛姨媽告訴薛蟠的，因為這薛蟠名號“呆霸王”所以瞭解兒子的薛姨媽自然要交代好什麼該說什麼不該說。

其三，在年齡上薛寶釵是大於賈寶玉的，可在賈寶玉出生之前，為什麼賈府上下從沒有聽說過薛寶衩的“金玉良緣”之說呢？直到賈寶玉攜玉而生，薛家父親去世，一家上京來投親，並盤點各處生意時，才來了這麼一個“金玉良緣”所謂“金玉良緣”之說呢？恐怕這所謂金玉良緣不過是薛姨媽為薛家生意找靠山的籌碼。

其四，金玉良緣的結局也並非良緣，其結局也是悲劇落幕，寶玉出家，寶釵守寡，哪有什麼金玉良緣之說？

因而，金玉良緣並非良緣，而是人為製造的一場婚姻悲劇。

例如，現實中曾經日本表演界的影視巨星《血疑》中女一號的扮演者，山口百惠與三浦友和的婚姻，是金童玉女的，大家共同祝福期待的眾望所歸的金玉良緣！

至於，什麼天賜良緣只是情感路上一帆風順者舒心暢意時的激動之言罷了！還是別信什麼宿命論的天賜姻緣為好。

在《紅樓夢》中，金玉良緣指的是賈寶玉和薛寶釵的情緣。從整個小說的結局來看，金玉良緣是必然的結果，是大勢所趨。即使寶玉心目中的知己是黛玉，在世俗生活中，他最後娶的人是寶釵。

這是天賜的良緣，並非人為的牽強附會，我們可以從以下幾個方面來理解：

一、寶釵的為人處世，更符合儒家傳統家庭觀念下的管家媳婦的標準

《紅樓夢》中這些女孩子，大致上有兩種對比，一類重情，一類講理，情與理的對比，也是這本書很重要的主題。感性人物林黛玉為首，理性人物薛寶釵為首。

寶釵冷靜，平日的生活中不顯山露水，在複雜的侯門生活中面面俱到，所以她能生存，在後來的生活中扛起了賈家當家夫人的大旗。這種人容易成功，而感性、重情的角色，在世俗的生活中很多事失敗的，早亡的。

寶釵有幾個主要特質：頭腦清醒、不愛表面虛榮、深諳賈府潛規則。寶釵吃冷香丸，不像其他女孩子那樣愛打扮，後來在大觀園中居住的蘅蕪苑也不像一般女孩子的閨房，一股巨人與千里之外的冷氣，處處透露著她與普通女孩子的不同。

周瑞家的送宮花，點出很多東西，我們看到寶釵和黛玉截然不同的對待下人的態度，寶釵會做人，黛玉不會做人。林黛玉孤高自賞，受不了一點委屈，也不怕得罪人，跟寶釵一對比，就看得出來誰最後在賈府會成功。

二、寶玉和黛玉的前世糾葛，暗示黛玉是來報恩的，淚盡而亡

黛玉跟寶玉相處的時間更長，兩人根本上是心心相印，在心靈上是結合成一塊的，雖然寶玉喜歡很多姑娘，但他真正的知己只有黛玉。

從名字上來看，寶玉和黛玉是般配的，他的那塊玉也是她的玉，兩人是前世是神瑛侍者和絳珠仙草的一段仙緣，到了塵世裡面，有很對的規矩讓黛玉寢食難安，這些規矩，隔開了他和寶玉，寶玉看到女子就覺得乾淨清爽的性格，又讓她非常沒有安全感。所以黛玉時常吃醋，在儒家的禮教的約束下，沒辦法跟寶玉明說。

絳珠仙子為了報恩，隨神瑛侍者下凡到人間，轉世為林黛玉和賈寶玉。在黛玉進賈府時就曾告訴眾人，有個賴頭和尚說自己這一生要好，不能見哭聲外姓親友也不能見，方可平安一世。可黛玉在住進賈府後，三天兩頭哭因為寶玉哭，最後病死了。她的結局，也印證了和尚說的話。

三、草木前盟不具有世俗婚姻的實踐條件

黛玉進賈府的時候，父親林如海尚在世。後來林如海去世了，她成了孤女。雖然林如海是探花，家裡也是有地位有背景的，但人不在了，黛玉沒了依靠。寶玉成婚的年紀，元春已逝，賈府沒有男子在朝中成才，更沒有靠山，偌大一個家族要延續下去，需要強強聯合的婚姻。

從賈母開始，四大家族千絲萬縷的聯絡，為的只是強強聯手，一榮俱榮。即使薛家的背景整體來看及不上鄰家，但失去父親的兩個姑娘，還是有差別的。

黛玉是孤女，且在賈府寄居了幾年。父親病逝回家後，分到的遺產有限。而薛寶釵，還有母親和哥哥，以及祖上的一些產業。因為她從小就幫著母親一起料理家事，對管理家族資產，僕人等，有一定的經驗。黛玉的真性情，缺少了些人家的煙火氣，寶釵的生活，更接近一個封建家庭中女眾人的角色。

但從對家庭有利的角度來看，金玉良緣才是賈府最後的出路。事實證明，也只有寶釵能擔此重任。

封建家庭中的婦女，還有一個重要的任務，就是生孩子，為大家族開枝散葉。黛玉身體不佳，常年服藥，加上心思重，弱不禁風。別說生養孩子，就是以妻子的身份照顧寶玉的飲食起居，也未必能做得到。

要知道，在寶黛日常相處中，黛玉是那個被疼愛，被保護，被遷就的人，而寶玉作為賈府未來的希望，應該以興家族為重任，而不是圍在黛玉身邊。

所以說，黛玉是靈魂伴侶，註定在世俗生活中做不了寶寶的妻子。