“風水術”，又稱“堪輿術”，是中國古代關於建築、環境學的一門十分博大龐雜的環境理論，而蔡岷山則是清代著名的堪輿家，也是清代最具盛名的玄空風水六大派之一的廣東派始祖。
但是，令人費解的是，為何自他死後三代子孫80餘口會盡皆滅絕，還包括在外的華僑子孫。
有行內人士認為是他的墳墓風水出了問題，但他可是當時最具盛名的一代玄空風水宗師呀。也有人說是無巧不成書的巧合,但為何80餘口會全部絕後呢？因而，至今一直在行內眾說紛紜，難有定論。
蔡岷山，原名蔡本江，號東瑚散人，是今廣東省汕頭市澄海區東湖鄉人，自幼喜研經史子集，特別酷愛堪輿術數，直到偶遇一金姓欽天監院人，並隨杖三年，這才學得真傳。
據說，他所學的堪輿術，既有巒頭（形勢）法，也有理氣三元（玄空）法，還有奇門遁甲術，六壬神課以及通書擇日法等，幾乎囊括了與易學有關的諸多神秘文化。他還著有《地理辨正求真》、《家傳衍義》以及《地理辨正求真》等學術經典。當時又因機緣巧合，逐成一派，被風水界尊為“廣東玄空派”，並與滇南派、無常派、蘇州派、上虞派以及湘楚派並稱清代玄空風水六大派。
據古籍記載，蔡岷山一生最大的貢獻就是洩解了“一千多年來，一直被風水界視為莫大天機的排龍立穴決”，其所著的《青囊奧語》、《青囊序》、《天玉經》、《都天寶照經》以及《青囊經》五本玄空經典名籍，對“排龍立穴決” 均有隱晦的解析，很長一段時間都沒有人能夠看懂。
據說，真正將玄空風水傳之於世的玄空飛星學奠基者沈竹礽的先師，也是晚清的一位玄空大師，曾研究多年，也一直不知其意。
直到清末“廣東玄空派”名家高守中的高徒王亭之時期，透過研習蔡氏之學，這才在《中州派玄空學》中對“排龍立穴決”作了較為明白的解釋。大意是：此訣在設定宅基之前，先以排龍訣定其地之吉凶，如此地為吉龍，再配定立向，如此地為兇龍，寧肯舍掉而另選其址。
同時，蔡岷山育有四子，但只有四子蔡麟士盡得真傳，曾參與南粵地區很多的著名古建築，直到現在也沒有能超越蔡氏父子的人，被民間稱為潮汕風水史上的大家族。
就算到了今天，還流傳著許多關於他們父子的傳說。例如：蔡岷山晚年（咸豐年間），本地壩頭鄉有一大戶請他為其父堪一陰宅，也就是墳地，而人們的住宅則稱陽宅。當時，蔡岷山對著大海感嘆道：“百餘年後，此地必是良田萬頃、繁華之區。”果不然，1983改革開放後，壩頭鄉東南實行圍海造地，並設為經濟開發試驗區，也就是今天著名的澄海萊蕪島經濟開發區。因其預言之準確，令人們大為驚歎一代風水宗師堪輿術的精湛。
1851年（咸豐辛亥年），蔡岷山去世，十二月十九日亥時下葬。當時，其子蔡麟士在《巒頭心法圖訣》一書的卷首中這樣描述墓地的詳細情況：“地在澄海縣十餘里之象母山，龍鳳凰山來，延綿80餘里至澄海蓮花山，自少祖山開七腦芙蓉帳，串珠五馬絡繹而來，至穴身起金水星形，遠望如大象踞地，中垂一鼻。巒頭之美，不言而喻！”
若按“蔡氏之法”的說法，預示：“此墓當能大旺族丁，開科登第，富甲天下。”
但是結果呢，不但“未能旺族丁”，也“未有開科登第”，更 “沒有富甲天下”。顯然，關於風水之說是不可相信的。
至於“陰宅之禍，可至滅族，蔡氏先祖三代絕後(包括在外國華僑子孫共80幾口人皆一一絕亡)，其因終無疑也。”說法的真實性，應該還有待考證。
對此，有人認為蔡岷山墓地遭到嚴重破壞，便說他沒有後人。但是，存在百年以上的墓地又有多少呢，又怎麼能因為墓地不存，就說沒有後人吧。所以，關於蔡岷山絕後說法的真實性，還有待進一步考證。
同時，對於那些“故弄玄虛”的說法，什麼這犯忌，那相剋等推論，更是不值得相信。畢竟，蔡岷山是一代宗師級的人物，難道有人比他還厲害嗎？
“風水術”，又稱“堪輿術”，是中國古代關於建築、環境學的一門十分博大龐雜的環境理論，而蔡岷山則是清代著名的堪輿家，也是清代最具盛名的玄空風水六大派之一的廣東派始祖。
但是，令人費解的是，為何自他死後三代子孫80餘口會盡皆滅絕，還包括在外的華僑子孫。
有行內人士認為是他的墳墓風水出了問題，但他可是當時最具盛名的一代玄空風水宗師呀。也有人說是無巧不成書的巧合,但為何80餘口會全部絕後呢？因而，至今一直在行內眾說紛紜，難有定論。
蔡岷山，原名蔡本江，號東瑚散人，是今廣東省汕頭市澄海區東湖鄉人，自幼喜研經史子集，特別酷愛堪輿術數，直到偶遇一金姓欽天監院人，並隨杖三年，這才學得真傳。
據說，他所學的堪輿術，既有巒頭（形勢）法，也有理氣三元（玄空）法，還有奇門遁甲術，六壬神課以及通書擇日法等，幾乎囊括了與易學有關的諸多神秘文化。他還著有《地理辨正求真》、《家傳衍義》以及《地理辨正求真》等學術經典。當時又因機緣巧合，逐成一派，被風水界尊為“廣東玄空派”，並與滇南派、無常派、蘇州派、上虞派以及湘楚派並稱清代玄空風水六大派。
據古籍記載，蔡岷山一生最大的貢獻就是洩解了“一千多年來，一直被風水界視為莫大天機的排龍立穴決”，其所著的《青囊奧語》、《青囊序》、《天玉經》、《都天寶照經》以及《青囊經》五本玄空經典名籍，對“排龍立穴決” 均有隱晦的解析，很長一段時間都沒有人能夠看懂。
據說，真正將玄空風水傳之於世的玄空飛星學奠基者沈竹礽的先師，也是晚清的一位玄空大師，曾研究多年，也一直不知其意。
直到清末“廣東玄空派”名家高守中的高徒王亭之時期，透過研習蔡氏之學，這才在《中州派玄空學》中對“排龍立穴決”作了較為明白的解釋。大意是：此訣在設定宅基之前，先以排龍訣定其地之吉凶，如此地為吉龍，再配定立向，如此地為兇龍，寧肯舍掉而另選其址。
同時，蔡岷山育有四子，但只有四子蔡麟士盡得真傳，曾參與南粵地區很多的著名古建築，直到現在也沒有能超越蔡氏父子的人，被民間稱為潮汕風水史上的大家族。
就算到了今天，還流傳著許多關於他們父子的傳說。例如：蔡岷山晚年（咸豐年間），本地壩頭鄉有一大戶請他為其父堪一陰宅，也就是墳地，而人們的住宅則稱陽宅。當時，蔡岷山對著大海感嘆道：“百餘年後，此地必是良田萬頃、繁華之區。”果不然，1983改革開放後，壩頭鄉東南實行圍海造地，並設為經濟開發試驗區，也就是今天著名的澄海萊蕪島經濟開發區。因其預言之準確，令人們大為驚歎一代風水宗師堪輿術的精湛。
1851年（咸豐辛亥年），蔡岷山去世，十二月十九日亥時下葬。當時，其子蔡麟士在《巒頭心法圖訣》一書的卷首中這樣描述墓地的詳細情況：“地在澄海縣十餘里之象母山，龍鳳凰山來，延綿80餘里至澄海蓮花山，自少祖山開七腦芙蓉帳，串珠五馬絡繹而來，至穴身起金水星形，遠望如大象踞地，中垂一鼻。巒頭之美，不言而喻！”
若按“蔡氏之法”的說法，預示：“此墓當能大旺族丁，開科登第，富甲天下。”
但是結果呢，不但“未能旺族丁”，也“未有開科登第”，更 “沒有富甲天下”。顯然，關於風水之說是不可相信的。
至於“陰宅之禍，可至滅族，蔡氏先祖三代絕後(包括在外國華僑子孫共80幾口人皆一一絕亡)，其因終無疑也。”說法的真實性，應該還有待考證。
對此，有人認為蔡岷山墓地遭到嚴重破壞，便說他沒有後人。但是，存在百年以上的墓地又有多少呢，又怎麼能因為墓地不存，就說沒有後人吧。所以，關於蔡岷山絕後說法的真實性，還有待進一步考證。
同時，對於那些“故弄玄虛”的說法，什麼這犯忌，那相剋等推論，更是不值得相信。畢竟，蔡岷山是一代宗師級的人物，難道有人比他還厲害嗎？