1、如今我走到人生十字路口，我知道哪條路是對的，但我從不走，為什麼？因為媽的太苦了。
2、“這個人的心思不在錢上。這個人只在需要用錢的時候才去掙錢，掙到夠了他就停了。這是一個矛盾，如果他的心思在錢上，他也就不太可能有思想了，有的只是知識，是生存技能。”
3、什麼叫摸著石頭過河？就是摸對了過去，摸錯了回來。你不伸到水裡摸摸，你怎麼知道能不能過去？解放思想，就是要扯下裹腳布，邁大步子。
4、合作不是你死我活，是利益的趨同和妥協。
5、娛樂圈是個名利場，有名才有利，沒票房就得餓死。你從一踏入這個圈子一些東西就被註定了，你只能比名氣、比身價，慢慢就成性了，由不得你自己。很多女明星要麼豪門婚戀，要麼獨身，那不是偶然的，是她們的心氣和周圍評價要求她只能那樣。
6、活著就有麻煩，能躲就躲，躲不了就受著。
7、人大多都是這樣的，即使是同樣的錯誤，在指責別人的時候通常是不包括自己的。
8、一分錢能花出一分錢的有效，你已經不是人了，是神，這表示你沒有錯誤。但是，只要你還是個人，怎麼可能不出錯呢？一分錢能花出八分的有效，就是我們常說的高人。六成的有效，就是可以接受和允許存在的。一分錢掰成八瓣花，那得是多大的貪心哪，您還可能如實觀照事物嗎？無效，您再省也是扔。
9、每個選擇裡都有變數，每一個變數又會引發一連串的變數，都會帶來不一樣的後果。
10、一種被認為正確的觀念一旦印到腦子裡，不是誰拿塊砂紙就能打磨掉的。
11、判斷是一種能力，是認識事物的能力。就像咱們好多人，我能跑，但是我不知道該往哪兒跑。能跑是一種能力，知道該往哪兒跑更是一種能力，咱們好多人都是跑了半天跑錯了，白跑。人家知道方向的不用跑，慢慢悠悠散步都會比咱們先到達。
12、兔死狐悲，誰能保證自己沒點閃失呢？時時刻刻都得保持對人有用，這對任何一個人都有難度吧？某一刻沒用了怎麼辦？換做你不緊張嗎？
13、不為啥，就是個人的一種態度。你跟趙一曼說：別打鬼子了，要丟命的。你跟貪官說：別貪了，要殺頭的。你跟芮小丹說：別追逃犯了，會死人的。有用嗎？沒用。每個人都活在自己的價值觀裡，我也一樣，我就這德行，只能這副德行活，由不得自己。
14、人類死於交通意外和不良嗜好的數字要遠遠大於謀殺，人就不生活了？只要有人的地方就有可能有極端的人，極端的事。
15、坐在觀眾席上說三道四總比實幹來得簡單。要知道大多數人的價值觀都是在輿論引導下完成的，大眾不可能個個都具備獨立、精透的辨別能力。
16、每個人都能從“俗話說”裡找到依據，那“俗話說”也就不那麼重要了，重要的是你需要哪個俗話說，從這個俗話說裡獲得心理支援。
17、每個人的活法不一樣，有人靠鼓勵，有人靠信心，有人靠真相，不是人人都需要弄通馬克思主義的，也不可能嘛。宗教能給人心理支撐就是有用，人需要心理支撐，沒心理支撐步都邁不開。人活著的過程就是尋找心理支撐的過程。
18、創新並不是執著於新舊，而是要善於發現和創造更符合實際的方法。市場條件在變，必然要求決策和管理相適應，而不斷催生的方法普遍具有“新”的特徵，人們就習慣了用“創新”這個詞來表達。這是一個方便的表達，其本質是“更適應條件”和“更符合要求”的意思。
19、人類不是因為聰明而有別於其他生命的，是因為傻，人類傻到除了食物還要講尊嚴、人格，還可以為這些不惜生命，這在其他生命看來是夠傻的。
20、人嘛，活著就有麻煩，就得有擔當。誰都不想有麻煩，也不是所有的麻煩都能躲過的。躲你能躲的，受你該受的，這就是生活。
21、每個人都活在自己的態度裡，都按自己的標準衡量各種關係，什麼關係承載什麼內容，核定多少擔當。有人要錢不要命，有人要心安不要命，有人連橫穿個馬路都可以不要命，形形色色，看人了，所以叫大千世界嘛。
22、戴夢巖：“瞧你那窮酸樣。”
原來，我們的快感、滿足感、優越感是要從我比別人強裡獲取的，原來我們是這個活法。什麼叫人各有志，突然你看見人不為財死，鳥不為食亡了，你傻眼了，不知道為什麼活了。
23、戴夢巖：“有人說，人還是糊塗一點好，太明白了會活得很累。”
葉子農：“神人，他一定曾經明白過，一看活得很累，又回去糊塗了，不然他怎麼知道。”
24、雖然說失敗了還可以總結經驗再來，但人的心裡還是恐懼失敗。
25、你、我、世上所有的人，只要人性沒有發生質變，就都是人的那點事，只是隨著條件的變化以什麼形態呈現而已，已有的日後必有，已行的日後必行。知道點，大驚小怪就少點，心態就平和點。
26、“見路不走不是讓你跟別人一樣的，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。”
1、如今我走到人生十字路口，我知道哪條路是對的，但我從不走，為什麼？因為媽的太苦了。
2、“這個人的心思不在錢上。這個人只在需要用錢的時候才去掙錢，掙到夠了他就停了。這是一個矛盾，如果他的心思在錢上，他也就不太可能有思想了，有的只是知識，是生存技能。”
3、什麼叫摸著石頭過河？就是摸對了過去，摸錯了回來。你不伸到水裡摸摸，你怎麼知道能不能過去？解放思想，就是要扯下裹腳布，邁大步子。
4、合作不是你死我活，是利益的趨同和妥協。
5、娛樂圈是個名利場，有名才有利，沒票房就得餓死。你從一踏入這個圈子一些東西就被註定了，你只能比名氣、比身價，慢慢就成性了，由不得你自己。很多女明星要麼豪門婚戀，要麼獨身，那不是偶然的，是她們的心氣和周圍評價要求她只能那樣。
6、活著就有麻煩，能躲就躲，躲不了就受著。
7、人大多都是這樣的，即使是同樣的錯誤，在指責別人的時候通常是不包括自己的。
8、一分錢能花出一分錢的有效，你已經不是人了，是神，這表示你沒有錯誤。但是，只要你還是個人，怎麼可能不出錯呢？一分錢能花出八分的有效，就是我們常說的高人。六成的有效，就是可以接受和允許存在的。一分錢掰成八瓣花，那得是多大的貪心哪，您還可能如實觀照事物嗎？無效，您再省也是扔。
9、每個選擇裡都有變數，每一個變數又會引發一連串的變數，都會帶來不一樣的後果。
10、一種被認為正確的觀念一旦印到腦子裡，不是誰拿塊砂紙就能打磨掉的。
11、判斷是一種能力，是認識事物的能力。就像咱們好多人，我能跑，但是我不知道該往哪兒跑。能跑是一種能力，知道該往哪兒跑更是一種能力，咱們好多人都是跑了半天跑錯了，白跑。人家知道方向的不用跑，慢慢悠悠散步都會比咱們先到達。
12、兔死狐悲，誰能保證自己沒點閃失呢？時時刻刻都得保持對人有用，這對任何一個人都有難度吧？某一刻沒用了怎麼辦？換做你不緊張嗎？
13、不為啥，就是個人的一種態度。你跟趙一曼說：別打鬼子了，要丟命的。你跟貪官說：別貪了，要殺頭的。你跟芮小丹說：別追逃犯了，會死人的。有用嗎？沒用。每個人都活在自己的價值觀裡，我也一樣，我就這德行，只能這副德行活，由不得自己。
14、人類死於交通意外和不良嗜好的數字要遠遠大於謀殺，人就不生活了？只要有人的地方就有可能有極端的人，極端的事。
15、坐在觀眾席上說三道四總比實幹來得簡單。要知道大多數人的價值觀都是在輿論引導下完成的，大眾不可能個個都具備獨立、精透的辨別能力。
16、每個人都能從“俗話說”裡找到依據，那“俗話說”也就不那麼重要了，重要的是你需要哪個俗話說，從這個俗話說裡獲得心理支援。
17、每個人的活法不一樣，有人靠鼓勵，有人靠信心，有人靠真相，不是人人都需要弄通馬克思主義的，也不可能嘛。宗教能給人心理支撐就是有用，人需要心理支撐，沒心理支撐步都邁不開。人活著的過程就是尋找心理支撐的過程。
18、創新並不是執著於新舊，而是要善於發現和創造更符合實際的方法。市場條件在變，必然要求決策和管理相適應，而不斷催生的方法普遍具有“新”的特徵，人們就習慣了用“創新”這個詞來表達。這是一個方便的表達，其本質是“更適應條件”和“更符合要求”的意思。
19、人類不是因為聰明而有別於其他生命的，是因為傻，人類傻到除了食物還要講尊嚴、人格，還可以為這些不惜生命，這在其他生命看來是夠傻的。
20、人嘛，活著就有麻煩，就得有擔當。誰都不想有麻煩，也不是所有的麻煩都能躲過的。躲你能躲的，受你該受的，這就是生活。
21、每個人都活在自己的態度裡，都按自己的標準衡量各種關係，什麼關係承載什麼內容，核定多少擔當。有人要錢不要命，有人要心安不要命，有人連橫穿個馬路都可以不要命，形形色色，看人了，所以叫大千世界嘛。
22、戴夢巖：“瞧你那窮酸樣。”
原來，我們的快感、滿足感、優越感是要從我比別人強裡獲取的，原來我們是這個活法。什麼叫人各有志，突然你看見人不為財死，鳥不為食亡了，你傻眼了，不知道為什麼活了。
23、戴夢巖：“有人說，人還是糊塗一點好，太明白了會活得很累。”
葉子農：“神人，他一定曾經明白過，一看活得很累，又回去糊塗了，不然他怎麼知道。”
24、雖然說失敗了還可以總結經驗再來，但人的心裡還是恐懼失敗。
25、你、我、世上所有的人，只要人性沒有發生質變，就都是人的那點事，只是隨著條件的變化以什麼形態呈現而已，已有的日後必有，已行的日後必行。知道點，大驚小怪就少點，心態就平和點。
26、“見路不走不是讓你跟別人一樣的，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。”