我們都在課本里讀過鬆贊乾布與文成公主，這段傳奇婚姻也一直被視為民族融合的佳話。

但是，近來有很多人提出這樣一種觀點，說文成公主只是松贊干布的小妾，而他的正妻另有其人，還列出了所謂的“證據”。

其實，這是一個誤會，背後涉及到藏區宗教主導權的爭奪，故事需要從頭說起。

貞觀八年，吐蕃贊普（相當於國王）松贊干布向唐朝求親，但遭到拒絕。松贊干布認為是與吐蕃敵對的鄰國吐谷渾從中作梗，便出兵攻打吐谷渾，還順便進犯唐朝邊界。

唐太宗大怒，命侯君集掛帥征討吐蕃，結果沒等大軍主力抵達，先鋒牛進達已經擊敗吐蕃軍隊。松贊干布認識到了唐朝的強大，不敢造次，迅速退兵，並命大論（相當於首相）祿東贊攜重禮向唐朝再度求親。

關於文成公主在松贊干布身邊到底是個什麼地位，是妻還是妾，這就要好好分析一下了。

後三位地位比較低下，基本屬於妾，沒有什麼爭議，關鍵就是文成公主與尺尊公主誰大誰小。

尺尊公主是尼婆羅國王之女，尼婆羅位於吐蕃南部，松贊干布一統西藏，建立奴隸制吐蕃王國後，可能是為了加強與南亞佛教國家的聯絡，娶了尺尊公主。

因為松贊干布娶尺尊公主在文成公主之前，並且文成公主只是宗室女，似乎不及作為國王女兒的尺尊公主“尊貴”，有些人就想當然地認為尺尊公主是正妻，而文成公主只是小妾。更有一個關於大昭寺和小昭寺的傳說故事。

相傳尺尊公主入葬時，帶了一尊不動金剛像（釋迦牟尼八歲等像），松贊干布為供奉這尊佛像，建立了大昭寺。

後文成公主入葬，帶了一尊覺阿佛像（釋迦牟尼十二歲等身像），而松贊干布只建了一座小昭寺，規模小於大昭寺，可見文成公主地位低於尺尊公主。

等到唐中宗養女金城公主入藏和親，為了抬高唐朝地位，將兩個寺廟的佛像對調，做出文成公主地位高的假象。

現在我們來分析一下這些說法是不是真的。

首先，根據藏地出土的考古文獻，文成公主被稱為“贊蒙”，這是吐蕃對於王后的稱呼，而松贊干布的其他女人，包括尺尊公主和為他生下唯一兒子的芒妃都沒有這個記載，可見文成公主的地位超然。

而且文成公主死後享受了只有王后能獲得的祭祀特權，藏地有許多紀念文成公主的寺廟，松贊干布其他女人都沒有這樣的待遇。

而關於尺尊公主，在吐蕃官方史料《吐蕃歷史文書》、《吐蕃金石銘刻》中都沒有任何記載。她的事蹟似乎只存在於藏區的一些情節荒誕的傳說中。甚至連尺尊公主“孃家”尼婆羅的文獻中都沒有記載這位公主。

因此，許多學者都偏向認為尺尊公主的地位並不高，實際上可能也就只是個妾。甚至有國外藏學家提出，尺尊公主可能根本就是虛構的。

其實純粹用邏輯思考，我們也能知道文成公主不可能是小妾。

雖然尺尊公主（姑且認為她不是虛構的）是國王之女，可是尼婆羅是吐蕃的屬國，屬國國王的女兒地位很高嗎？

因此，從政治考量出發，文成公主也必須被立為正妻。

而關於那個金城公主換佛像的故事，其實也是出自藏地的神話傳說，並且根本沒說金城公主換佛像。

正確的版本說的是文成公主將覺阿佛像（釋迦牟尼十二歲等身像）留在繞木齊，建小昭寺供奉，後來唐朝與吐蕃交惡，唐軍攻入吐蕃，吐蕃人為了防止唐軍搶奪佛像，將其塗上泥灰，繪製成文殊像搬到大昭寺。

但是他們倒沒有搬移所謂尺尊公主帶的那尊不動金剛像（釋迦牟尼八歲等身像），導致此像被唐軍搬到半路，可見吐蕃人實際上更看重文成公主帶的覺阿佛像。

後來兩國和好，金城公主入藏和親，在大昭寺發現了覺阿佛像，就地供奉。也沒有將不動金剛像搬到小昭寺一說，金城公主換佛像純粹是對這段故事的曲解。

甚至這個故事本身可能都是不存在的，因為根據相關多方史料分析，當時唐軍與吐蕃交戰，並沒有打入拉薩，不存在搬動佛像之事。恐怕這是個徹頭徹尾的虛構故事。

但是文成公主這段歷史是抹殺不了的，所以只能虛構或者抬高另一個女人。而尼婆羅，也就是今天的尼泊爾，正是佛教發源地。後來藏地佛教密宗成為主流思想，用一個出身尼婆羅的公主擔當此任可謂再合適不過了。

於是，在各種吐蕃書籍中，尺尊公主被不斷抬高、神話，而國內有些人一知半解，也就此貶低文成公主為小妾，太不應該了。

這個說法，不太靠譜！

文成公雖是李唐宗室之女，不算真正意義上的皇室公主，但卻算是吐蕃的王后，松贊干布的正妻！原因如下:

一是待遇高，松贊干布派出的迎親專使，是自己的大相（級別高），後又親自遠赴千里之外的青海省接親，並向送親專使行子婿之禮。回拉薩後立即為公主修建宮城，行王后加冕之禮！

二是文獻支援，在吐蕃的各種歷史資料中關於文成公主的正妻地位，均有詳細記載。在布達拉宮裡也同時陳列有松贊干布和公主的彩色塑像，藏傳佛教也認為公主是綠度母（觀音菩薩）的化身！

綜合以上來看，文成公主在吐蕃地位崇高，所以只會是吐蕃王后，松贊干布正妻，不是小妾！

文成公主，遠嫁松贊幹部之後，在身份和地位上，確實會有一些認知上的差異，文成公主嫁給松贊幹部，有一定的歷史原因，這裡面有好幾段小故事，第一段，松贊干布親自去迎娶公主，要求合親，被老李給拒絕了，於是，這傢伙一路打過來，逼迫老李，在次和親。

第二段，文成公主不是松贊幹部，取的第一個和親的公主，第一個老婆應該是尼泊爾的尺尊公主，先來者肯定有一定的好處，理論上尺尊公主是正妻，當然，也只是猜測，再一次引起的文成公主，肯定在各方面，宮裡面的地位，肯定要稍遜色一些，為什麼後來文成公主，成為了綠度母，對藏傳佛教的發展，也起了很多積極的作用，就是因為後來的事情。

第三段，金城公主又遠嫁吐蕃，後來才提高了文成公主的地位，這是一個過程，總的來講，文成公主，對吐蕃和唐朝兩個國家，做出了積極的貢獻，而且也是一個非凡的女人，雖然不是李世民的親生子女，但是，從遠嫁吐蕃的嫁妝以及各方面的配備條件，確實是達到了一個真正的公主的標準，這才是文成公主，為什麼後來地位非常高的緣故，明白了嗎？

文成公主剛開始的地位，的確是小妾，但是大唐又太大，送贊幹部也不能不給面子，據說，為了迎接文成公主，送贊幹部還建設了1000多做房子，這1000多間房子就叫做布達拉宮，現在的布達拉宮，是重新翻建之後的，所以在後來人，以及各種史料記載中，文成公主的地位還是蠻高的，但是他的地位，也是在在一步一步提高，另外，這女人也睿智，非常厲害。