一般意義上可以這樣理解。

哲學史就像一條河流，要了解它的全貌，必須逆流而上，找到源頭，然後再順流而下，不斷變換視角，在“移步換景”中，欣賞岸邊的旖旎風景。

哲學史裡講的觀點，都是要點、核心和精華。學習哲學史是培養創造性思維的訓練方法，也是啟迪批判性思維的接受過程。哲學家會提出各種問題，不同的思路，不同的視域，不同的認知。很多問題沒有終結，重要的不是答案，而是問題。

哲學史的發展，自有其內線上索和思維邏輯，這種思辨性方法，能夠改變我們已經形成的思維定勢，改變我們看待問題的方式。

哲學史是哲學家們愛智慧、求真理的探索過程，理解歷史上任何一個哲學家都要首先理解他的問題。

視角不同，側重不同，表達也自然各有千秋。正是哲學家的這種“個性”，體現了哲學史最耀眼的光芒。

一看標題就知道題主對哲學根本沒有概念，其實哲學不管在什麼年代，也不存在什麼哲學史，因為哲學從來就沒有，一個標準的定義，簡單來說哲學其實只是，一個人透過換位思考，對處理某件事情而得出來的，哲理效應與結果，也就是說智商越高的人，就越會處理事情，智慧越好的人思想境界便越高，商場上善於哲理會事半功倍，戰場上善於哲學能四兩拔千斤，所以哲學可以說是，悟出來的一種思想武器，也可以說是智者的一種思想境界。

哲學是建立在一定的思想文化基礎之上的系統科學，理論哲學。哲學本身就具備一定的科學系統性和思維分析的多樣性。儘管門類繁多，分類複雜，但是它們都屬於同一個根系上的末枝分類。它們都有共同的思想基礎和分類根源。哲學的學習就是哲學知識和歷史的分類史的學習和認識。