努爾哈赤不是野豬皮，不是一個詞。嶽託沒研究不知道，但指定不是傻瓜，你給你家孩子起名能這麼起嗎? 多爾袞不是熊，現在一般說是獾。但是有人（我）覺得是小的意思，dorogon 就是細小微小的小。多爾袞eme生了三個兒子，老大阿濟格 滿語是小的意思，多爾袞 也是小的意思。老三多多 dodo 是胎兒的意思，也是指小。

先釐清一下：老滿文和滿文老檔不是一個意思。

老滿文指的是清太祖努爾哈赤時期創制的滿文，是用回鶻式蒙文的字母拼寫滿語語音，因為文字中沒有圈和點，稱為無圈點滿文，又稱老滿文。同理，文字有圈和點的，稱為有圈點滿文，又稱新滿文。

滿文老檔，是用老滿文寫成的檔案彙編，記錄了萬曆三十五年（1607）到天聰六年（1632）和崇德元年（1636）的歷史。

滿族的先世女真人曾經創立過女真文，到明朝中葉已經廢棄不用。滿族早期曾經使用過蒙古文，萬曆二十七年（1599）改為使用蒙古文字母拼寫自己的語言，創制自己民族的文字，這對於正在興起的滿族來說，是一個偉大的歷史進步。天聰六年（1632），經過達海改進，加上圈點以示區別，從此開始逐漸過渡到使用有圈點滿文。下圖是《清太祖武皇帝實錄》中關於創制滿文過程的記錄。

在清朝入關之前，曾命令達海將漢文《資治通鑑》、《六韜》、《孟子》、《三國志》、《大乘經》等翻譯成滿文。入關後，大力提倡“國語騎射”，“國語”就是滿語文，更是翻譯了大量的漢文書籍，也有翻譯一小部分蒙古文、藏文書籍。

入關之初，滿族人還在普遍使用本民族的語言文字。康熙年間，是滿漢語言文字並用的時期；乾隆年間，則是漢語言文字佔絕對優勢，對滿語文取而代之的時代；到了鴉片戰爭前夕，關內的滿族人已經基本放棄了本民族的語言文字。下面舉例說明。

清中葉，在滿族特有的一些習俗中，漢語也代替了滿語。如在滿族人的婚姻習俗中，納采時“所有道答，舊制俱有清語，概不用漢話，近因滿洲婦女多不諳清語者，俱用漢話亦可”。再如滿族人信奉薩滿教，重視祭神，由專門充當薩滿的人讀祝詞，祝詞最初是用滿語讀的，乾隆後也改成漢語了。到了鴉片戰爭以前，已經很少有人講求滿語了。例如，道光十五年（1835），道光皇帝親自出題考試滿、蒙侍郎以下、五品以上官員的滿文水平，結果是“其宿學之人，尚能翻譯者不過十之三四。竟有不識清書己名，持以問人者。實不能落筆，以白卷書漢字銜名而進，上亦無如何也”。道光皇帝曾接見一個名叫薩齡阿的滿族官員，按照規定接見完畢必須用滿語謝恩，這個薩齡阿“迨問及眼前清語亦茫然不知，且奏稱自幼並未學習”。

1.努爾哈赤

滿文中有兩種寫法，nurgaci和nurhaci。《明實錄》中寫作“奴兒哈赤”，《清太祖武皇帝實錄》中漢字寫作“弩兒哈奇”，乾隆年間的《清太祖高皇帝實錄》和偽滿時期《愛新覺羅宗譜》中寫作“弩爾哈奇”，進入民國後寫成了“努爾哈赤”、“努兒哈赤”等。

究竟這個名字的含義是不是“野豬皮”，至今仍在爭論。野豬皮，在滿文中是nuheci，和nurhaci不是一個詞。

有一種說法認為當時的建州人使用蒙古文，蒙古文是從回鶻文演化而來的，所以蒙古語中、建州語中都夾雜有回鶻語成分。努爾哈赤的名字是回鶻語，“努爾”在回鶻語中是“光明”的意思;“哈赤”(哈齊)在回鶻語中是“聖裔”的意思，也當“太子”、“世子”用，“努爾哈赤”的全意是“光明的聖裔”。

還有一種說法，認為受殘留於北亞的印第安文化影響，在滿語中，野豬皮這個詞是nuheci，因為小野豬是nuhen，在滿語裡n是名詞原形字尾，ci是名詞派生性字尾，把小野豬nuhen的n去掉換成ci就變成野豬皮了。

2.嶽託

滿文寫作yoto，意思是痴呆、愚笨、傻子。現代人看來，這麼起名真是不可思議哦。可是，作為小名、乳名，在我的小夥伴中就有，他家人都暱稱他為“傻子”，可是一點不傻，貨車、客車好幾輛，小老闆。

3.多爾袞

滿文寫作dorgon，意思是“狗獾”、“貆”。狗獾是一種體型較大的鼬科動物；貆，本意為幼小的貉或豪豬，也與“獾”相通。