不能辯證統一的看待問題，個人認知差異和利益衝突，產生了矛盾體，尤其是利益方面，不可調和，這些都是由於我們的認知，時間，空間決定的

事物自身包含的既對立又統一的關係叫做矛盾。

簡言之，矛盾就是對立統一。

對立

是指矛盾雙方相互排斥、互相鬥爭。

統一

是指如下兩種情形：

第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處於一個統一體中。第二，矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向自己相反的方向轉化。

它們中的一方對另一方的否定，以及在舊矛盾向新矛盾的轉化中對舊矛盾的否定，都不是單純的否定，而是辯證的否定，即否定之中有肯定，肯定之中有否定。 例如，如果沒有A與B之間的衝突，就不會轉化成武器矛，而有矛必然會有盾，矛盾之間不斷相互否定，又相互促進其發展。

舉個例子:

比如債務人和債權人,他們就是對立統一的關係，少了任何一方另一方就不符存在再了。再舉個例子,警察和小偷,我們不說那些廣義的定論,就說狹義的小偷和警察的關係,警察是為了抓小偷,但是沒有了小偷警察就沒有了用處,現在我們在引申到廣義上來說,犯罪和打擊犯罪就是矛盾的統一體，一方是因為另一方而存在,目的就是為了消滅另一方,但是另一方不存在了,自己也就喪失了存在的意義。

圖為矛盾空間繪畫大師埃舍爾。

“矛盾體雙方”最容易被理解的一句話：以子之矛，攻子之盾。“矛盾體雙方”存在於宇宙星河、萬事萬物之間，包括事、物內部，包括人類已知和未知的領域。任何事物的存在都具有事物的正反兩個方面，這一共性特徵決定著這一事物在它存在的那一刻起，矛盾體雙方就已經確立，並且伴隨這個事物興衰直至消亡。矛盾體雙方的產生是由事物內因和外因、普遍性和特殊性、簡單和複雜、共性和個性決定的，同時矛盾體雙方也是不斷在發展變化的，雙方此消彼長，矛盾存在的過程也是事物發現變化的過程，矛盾體雙方的外在表現，又分主要矛盾和次要矛盾，主次矛盾也是不斷在發展變化，也正是這些矛盾的產生、變化才決定的事物的發展和消亡。 世上有矛就有盾，不存在最鋒利的“矛”，能刺透所有的“盾”；也不存在最堅固的“盾”，能抵禦所有的“矛”，事物不是一成不變的，有鋒利的矛，就有堅固的盾，矛之消失、盾之消亡，反之亦然。

1.矛和盾是古代兩種作用不同的武器。《韓非子·難一》講了一個小故事，有一個人賣矛和盾，誇他的盾最堅固，什麼東西也戳不破；又誇他的矛最銳利，什麼東西都能刺進去。旁人問他，“拿你的矛來刺你的盾怎麼樣?”那人沒法回答了。

後來“矛盾”連用，比喻言語或行為自相牴觸的現象。

2.唯物辯證法的矛盾觀

原理:矛盾就是對立統一。世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既對立又統一 。

方法論:這就要求我們堅持一分為二的分析方法。

如，怎樣看新冠肺炎疫情也一分為二的看，既要看到它的危害，又要看到其中蘊含的機會。

危害：嚴重威脅到了人民群眾的生命健康，對社會經濟的發展造成了嚴重的衝擊。

機會：有利於提高人們的全域性觀念，有利於發揚一方有難八方支援的共產主義風格，有利於新的生產生活方式的產生。疫情倒逼，有利於數字經濟的發展和進步。

新冠肺炎疫情對中國國際形象的影響，也是一分為二的。一方面，前期造成了了不良的國際形象，遭到西方世界的打壓。另一方面，我們很快反轉了形象，成了西方世界救死扶傷的“救世主。”

嚴冬即將過去，春天已經來了！

因為一個問題會產生兩種不同的回答，從而產生了爭執，導致了對立面的產生。世間萬物都有一個對立面，從而相對論就提出來了，矛鋒不鋒利只有盾知道，盾結不結實只有矛知道，所以矛與盾只是個對立面，天底下沒有最強一說，同樣只要是個問題肯定就會有對立面，從而矛盾體雙方就如此產生了

矛盾體雙方的產生在於雙方所處的立場不同導致看待事情的觀點不同，有時是謀求的利益不同或是事物所期待的結果不同，而為了證實自己的觀點或追求自己所期待的結果，去否認對方才是建立矛盾的根本原因，如果能夠求同存異堅持自己的同時而不去否認他人的觀點，是無法建立實際的矛盾的。

要理解什麼是矛盾體，就耍首先理解什麼是矛盾，所謂矛盾，它是一個哲學範疇，就是對立中的統一，是物質的存在方式，離開了矛盾的事物是不存在的，這是普遍規律。

而人本身就是一個矛盾統一體，誰也不能擺脫矛盾。生與死，吸氣與呼氣，這存在於人的生命的整個過程，當一個人沒有吸氣了也就沒有呼氣了，生命也就完結了。

　　 但從生命角度說，人都希望自己永遠年輕不老，所以都想盡辦法延緩衰老。但儘管是這樣也不能改變一個物體從產生一發展一直至消亡的必然規律，那種長生不老是不存在的，只會是從一種物質轉化為另一種物質的存在方式而宜。

本民科認為，矛盾體的雙方是宇宙的本源就已經存在的，最根本的一對冤家對頭就是質量和能量以及它們的屬性（有質量/無質量，無能量/有能量，向心的原始引力/離心的原始斥力，...）可以稱之為‘原始的對立統一體’，而當質量和能量相互作用誕生出物質後，於是衍生出了大量的‘衍生的對立統一體’: 大/小，上/下，前/後，左/右，高/低，善/惡，美/醜，...

而終極的宇宙執行法則-‘德’就是在原始的，以及衍生的無數對立統一體之間隨時保持動態平衡！

我想矛盾就是人與人之間的想法不是統一的，而是對立的。只要在世間生存，時間的矛盾就是不可能避免的，矛盾和客觀事物是不可能避免的。矛盾具有普遍性。不論是自然界，還是空間上。

矛盾無處不在，比方說時間，在這一時刻，想做這件事，還想做其他的事，這就產生了矛盾。再比如說世間，電分正負及，吃的東西有生有熟所以矛盾永遠存在。它也始終圍繞著事物而發生。舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生了。所以說，世間的矛盾沒有一刻停止過這就是矛盾的普遍性。

我不會跟你講一堆哲學上的大道理，因為你只問矛盾體雙方如何產生，那麼我就這樣回答。

須知道，字面上的意思矛和盾很好理解，一個是進攻一個是防守，單獨拿出來講沒有意義，放在一起才構成矛盾，當你想侵害或者傷害一方的時候，你就是矛，那麼，另一方為了保證自己利益不受損害，那麼就會產生盾，甚至會進化成矛。

因此，矛盾的產生，肯定是先有一方有意識或者是無意識發起，然後另一利益受損的一方盾就有了。