私慾就是見不得光的慾望，有違天道人道，讓天看不起的慾望。

比如，希望所有人都莫名其妙倒黴，就是他最名利雙收的時刻，希望所有人都相互莫名其妙傳染式擴大式仇恨和爭鬥，就是他最酸爽，最有成就感，最值得吹牛的時候，希望認知下行的人更蠢萌，更容易洗腦，更像殭屍，更多，就是他富貴的最大資本，最希望比他有本事能莫名其妙去撞牆，或被當牆撞，這是他前進路上一帆風順最好風景，最希望受到他負能量場影響的其他團伙都能“自覺”用他最忠心耿耿的通訊員，這是他永遠保持資訊優勢地位，永遠能讓別人想撞牆就撞牆的人，就可能是世界上最有私慾的人，也肯定是人走到哪哪就是風水最壞的人。

王陽明，曾被當年明月譽為“千古第一等人”，精通儒釋道三家，開創“心學”，被認為是可以直追孔孟的聖人。“心止念絕真富貴，私慾斷盡真福田。”什麼是私慾，超過了基本慾望就是私慾，違背良心的慾望就是私慾。人都有慾望，我們應該把慾望控制在一個合適的度內，千萬不能任由其野蠻生長。

如何區分私慾？

在《傳習錄》的第六章第三節，陸澄接著又問了一個問題，這個問題是：“好色、貪財、慕名、虛榮等心，固然是私慾，但像平日的那些閒思雜念也是私慾嗎？”

王陽明的回答堪稱一絕，他說：“閒思雜念，歸根結底還是從好色、貪財、慕名、虛榮等這些病根上滋生的，如果能從本源上尋求，就一定能找到問題的答案。比如，你自信絕對不會有搶劫、盜竊，甚至強姦的想法，這是為何呢？因為你自己本身根本就沒有這份心思，如果你對色、財、名、利等這些心思，根本就不動心，在自己內心深處都剷除乾淨了，你的內裡只剩下完完全全的心的本體，還何來閒思雜念呢？而這便是‘心本身的寧靜不動’，便是‘感情的未發之中’，便是‘心胸寬廣，大公無私’。這樣，人心自然會與萬事萬物感應相通，自然可以做到情感上的中正平和，沒有了閒思雜念和外物的干擾，遇到事情時就會很坦然很從容的自如應對”。

王陽明真不愧為一代心學集大成者，他的這一“祛除私慾要做到心淨”的觀點，充分證明了他在心學上的高度認識和深刻理解。在王看來，只有做到本心不動（本心良善），世界才會變得更純，更美好，罪惡或邪惡才會減少。如果一個人心裡整天裝的都是亂七八糟、低俗惡毒之物，那你還能指望他做出些好的事情或高貴的舉動出來？

陽明學說，論及多端，然而細究之，通篇都是教人如何去“私慾”。

《傳習錄》上篇《徐愛錄》中談立志用功時說：“立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有幹，及其有幹，尚未有枝，枝而後葉，葉而後花。實初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？”

一提到“私慾”，人們立刻會聯想到“自私自利”、“損人利己”、“中飽私囊”，等等。然而陽明先生所說的“私慾”，並非僅限於此。而是指“以個人的主觀願望，違反事物的發展規律。”

就如上段中的“枝葉花實”一說，從“根”到“枝”到“葉”再到“花”最後“實”。反映了萬事萬物的發展規律。而人在自然規律面前，能做到的是，把握規律，順規律之勢而為。反之，就要接受規律的懲罰。

比如賺錢，“君子愛財 取之有道”，這個“道”，就是規律。自然，“損人利己”、“中飽私囊”、“貪贓枉法”，是違反了這個規律的。沒有經歷“根枝葉花實”的過程，想發財就去坑蒙拐騙搶銀行，自然會得到懲罰。

讀書做學問，搞科研，為官等等無不是如此。

所以，要想成功，唯一的途徑就是腳踏實地，勤奮努力。如果你是一粒種子，一段樹根，就創造合適的環境讓它發芽；如果你處於抽枝散葉開花階段，那就認真施肥灌溉，讓它茁壯成長，使之欣欣向榮。如果變成了果實，那就把頭低下來，審視一下幫助你成功的枝枝葉葉們，以及腳下那塊土地。去感謝它們，回饋它們，報答它們。

如此，人生便會順利，便會坦然，便會完美。