一切不利於自己的和自己作對的都可以稱之為小人，小人的存在阻礙了我們自身的發展，這時候就需要想辦法規避小人了

小人的特點一般是心口不一，兩面三搗。表裡不一，喜歡在暗中造遙聲事，獻害他人，外面還裝著一幅假善來折蓋自己。

可以參考孔子對小人與君子的界定方式

君子喻於義,小人喻於利君子坦蕩蕩,小人長慼慼

誰第一次用道德來區分君子與小人? A.孔子

“仁義禮智信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。三字經之中的“曰仁義，禮智信。此五常，不容混。”

從字面即可理解，若要展開講的話，會很多。

仁義禮智信的意思是仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信

溫良恭儉讓的意思是溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓

忠孝勇恭廉的意思是忠心、孝悌、勇敢、謙恭、廉潔

“仁義禮智信”指的是人應崇尚、追求的五種高尚品德，“溫良恭儉讓”指的是人應培養、陶冶的五種高尚品性，而“忠孝勇恭廉”指的是人應信守、踐行的五種高尚品格。品德之於品性，側重的是德性，更多的是對人的為人處世原則的概定；品性之於品格，側重的是性情，更多的是對人的自我性情秉持的概定；品格之於品德，側重的是風格、人格，更多的是對人的持家理政風格、人格的概定。三者中，品德是基礎，品性顯現的是品德自身的外現形態，品格顯現的是品德表象化後的典範。“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉”實為裡、表的關係，多種美德實際上統籌於一個核心，分野為三個方面、三種層面，它們相互拱戴、相得益彰、水乳交融。