對一般人而言，熟識的地方所以感覺沒有風景，並不是“風景”已經不存在，而是根深蒂固地被“植入”“我”的大腦或意識中，形成司空見慣的思維定勢，所以“感覺”不到“風景”的存在。由於人的求知慾與好奇心的驅使，人們更傾向於“獵奇”——對未知的或未曾涉足的“風景”（廣義的風景——人事物以及宇宙萬有所呈現給你的影象或資訊）充滿期待。

而對於許多所謂的智者，熟識的地方真的可能沒有風景。為什麼？那些他們已經知道、已經體驗過、已經消化和吸收過的知識或真理(或統稱為資訊)，對他們而言已經成為常識（即所謂熟識的風景），所以他們通常會“一覽眾山小”地不屑一顧或極少關注，甚至也懶得與人爭辯。這就是老子的境界：“不與人爭，無人與之爭”。

由於這類人一般都會具備超強的直覺能力或具備“透過現象直抵本質”的洞察力，所以他們大多不會耗費時間和精力理會那些已經成為常識的資訊。而他們的目光永遠投向未知的和他們認為值得關注的領域，例如形而上的本體論。因為在他們看來，這才是人生的根本——靈魂的歸屬或如何自我安置。我認為這是智者與常人精神特質最大的差異。這類人最具代表性的是愛因斯坦，所以他才會如此感嘆：“我想知道上帝的心思，其他都是細節問題了”。

當一個人知道或接近了解上帝的“心思”時，他與真正的智者之間的距離也可能接近“零”——大腦與意識高度有序化、高度低熵、高度敏銳、身心靈也高度合一而成為全能的“高人”。我身邊有這樣的高人嗎？有，而且不少。這類非常低調甚至“大智若愚”的高人，一直是我學習與踐行的典範！

——馬丁林隨感《熟識的地方真的沒有風景》，2017.7.14中午

謝！

視角的切換，思維的提升，——同一景象(地域，景點等等)，不同時期，“風景”都會改變，甚至發生質的飛躍。比如，當我們未成家立業，此時評價父母所得出的是一個結論；當我們切身親臨為人父母之時，再返回頭去仰望父母，此刻作出的評判，與之前的任何一次界定或定性多是截然不同的定論。即每一次思維的拓展與提升，無意間面對此前常光臨的某一“景點”，所“悟”到的“風景”——如電視劇《渴望》歌中唱的，“每一次發現總出乎意料...”。

謝謝邀請！首先個人不太認同熟識的地方沒有風景這種說法。雖然對於大多數人來說，出於獵奇的心理，更傾向於陌生的風景，但對於不少人來說，可能熟識的地方風景更美？這是為什麼呢？這取決於人的心境。因為相比陌生的地方，熟識的地方可能發生過很多故事，能勾起很多回憶，每次都有不同的感受，那麼這裡的風景當然是美的，比如筆者每次回母校，那些令人或傷感或喜悅的地方都是百看不厭。

如果一定要從哲學層面來解釋的話，可能還是意識和物質的關係問題。我們習慣了唯物的理解，即物質決定意識。但是從其他學派，如精神現象學等，可能會有不同的理解，包括更加註重意識對客觀世界的理解與解釋。現代量子力學，特別是其中的疊加態及量子延遲等實驗，幾乎是赤裸裸地表達了意識對客觀世界表達形態的決定作用，量子延遲實驗更是提出意識決定了客觀世界的歷史。當然這些都是些令人頭皮發炸的實驗，對他們的討論還在不斷進行中。總之，思維與客觀世界的關係是一個永遠值得深入討論的話題。