“眾生”：九法界眾生
“十方眾生”這個“眾生”又翻譯為“有情”或“含識”，或者是“含靈”，也就是，眾生都是有情識的，有感情的，有心識的，有靈性的，因此就做這樣的翻譯。
那麼，不同的翻譯名詞還有很多，“眾生”這個名詞普通來講，是指迷界的有情，迷界的眾生。所謂迷界，是指六道的眾生，六道就是天道、人道、阿修羅道、地獄、餓鬼、畜生。如果從廣義上來講，佛以及菩薩也都涵攝在眾生這個名詞之中，這個就成為十法界的眾生。“十法界”包含剛剛所講的天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等六道輪迴的凡夫，以及聲聞、覺緣、菩薩、佛，這四種的聖人。六道跟四聖，包含起來總稱為十法界的眾生。
《仁王經》裡面說：
三賢十聖住果報，
唯佛一人居淨土。
三賢十聖，三賢是指菩薩階位的十住、十行、十回向，十聖就是十地，這三賢十聖的菩薩，還住在因果報應之中，這怎麼講？當然，這必須引用一些教理來解釋了。如果斷見惑的話，他就進入了初信的果位；斷思惑的話，就進入了七信的果位；斷塵沙惑的話，就進入了十信的果位。之後，破一分的無明，證一分的法性，就進入了十住的果位，一階一階上去。破一分無明，證一分法性，破一分、證一分，直到四十一品的無明，統統破盡的話，就進入了佛的境界。所以，如果還沒有到達佛的境界的話，都還在果報當中。只有佛一人在常寂光土裡面，不生不滅。
如果從這裡來講，十法界的眾生，必須要彌陀救度的，就是除了佛之外的其它九法界，所以，彌陀發願救度的十方眾生，就是除佛以外的九法界眾生。（2005年3月20日，彌陀共修會第二十三課）
“眾生”：九法界眾生
“十方眾生”這個“眾生”又翻譯為“有情”或“含識”，或者是“含靈”，也就是，眾生都是有情識的，有感情的，有心識的，有靈性的，因此就做這樣的翻譯。
那麼，不同的翻譯名詞還有很多，“眾生”這個名詞普通來講，是指迷界的有情，迷界的眾生。所謂迷界，是指六道的眾生，六道就是天道、人道、阿修羅道、地獄、餓鬼、畜生。如果從廣義上來講，佛以及菩薩也都涵攝在眾生這個名詞之中，這個就成為十法界的眾生。“十法界”包含剛剛所講的天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等六道輪迴的凡夫，以及聲聞、覺緣、菩薩、佛，這四種的聖人。六道跟四聖，包含起來總稱為十法界的眾生。
《仁王經》裡面說：
三賢十聖住果報，
唯佛一人居淨土。
三賢十聖，三賢是指菩薩階位的十住、十行、十回向，十聖就是十地，這三賢十聖的菩薩，還住在因果報應之中，這怎麼講？當然，這必須引用一些教理來解釋了。如果斷見惑的話，他就進入了初信的果位；斷思惑的話，就進入了七信的果位；斷塵沙惑的話，就進入了十信的果位。之後，破一分的無明，證一分的法性，就進入了十住的果位，一階一階上去。破一分無明，證一分法性，破一分、證一分，直到四十一品的無明，統統破盡的話，就進入了佛的境界。所以，如果還沒有到達佛的境界的話，都還在果報當中。只有佛一人在常寂光土裡面，不生不滅。
如果從這裡來講，十法界的眾生，必須要彌陀救度的，就是除了佛之外的其它九法界，所以，彌陀發願救度的十方眾生，就是除佛以外的九法界眾生。（2005年3月20日，彌陀共修會第二十三課）