西方中世紀，連續一千多年，最後歐洲還是沒有統一。而真正的大治，仍舊出現在東方。所以，大亂，大治，應該如何定義，才好呢。東西方文化完全不同，所以中國歷史規律不一定適合西方。西方的也不適合中國。至少現在，科技發展了，讓東西方文化碰撞中，有點大亂的味道，比如西方搞亂了伊斯蘭國家，搞垮了俄國。而東方文化打亂了西方統治世界的節奏。從這個意義來說，世界正在走向大亂，而東方智慧或許最終又讓世界大治。

很多人會搬出“合久必分，分久必合”或者就是道家五行那套什麼“陰極陽衰，陽極陰衰”的說法，認為“天下大亂之後就是天下大治”，然而真的是如此麼？文景之治（漢文帝，漢景帝）是出現在漢家王朝的第二代身上；貞觀之治（李世民）也是大唐第二代；開元盛世（李隆基）是唐朝中期；明朝的鼎盛時期也不是朱元璋，而是仁宣之治（明朝第四個皇帝）；康乾盛世大家就都非常熟悉了。

在他們之前，那可都不是大亂的天下啊。所以“大亂之後天下出現盛世”基本就一個偽命題了，但是我們卻發現，幾乎所有的盛世都出現在開國皇帝之後的兩到四代之內，再久一點出現一箇中興的皇帝，然後就是直接走下坡路，接著走向滅亡了，這好似一個已經套好的歷史模板，除了具體有些不同以外，整個大局幾乎必定是如此，這又是怎麼一回事呢？其實，在歷史學家的眼裡，這正是“人性的套路”。

一個朝代面臨終結，也就意味著權力的更迭，而這個更迭所伴隨著的，必定是“大批次的流血”，也就是天下大亂。為什麼呢？原因很簡單，因為禪讓制（此處不討論真偽）在夏天以前在中國已經不存在了，之後世襲制的繼承方式，也就決定了之後更迭所需要的血量。

縱觀中國曆朝歷代，開國皇帝應該是所有其他職位的皇帝裡面素質最高的，因為素質不高的起義軍首領，基本在爭權奪利的戰鬥中犧牲了，如朱溫這種低素質匆匆忙忙坐上皇位的特例，基本也沒活過兩集就被命運導演給咔擦了。換句話說，老百姓們經過一輪血洗，剛上位皇帝也不會差到哪兒去，只要有腦子的，都會特別注重民生，這就是“大亂之後大治”的套路。可是這會，並不能叫做大治，應該是小治和安穩，因為留給開國皇帝要乾的事情太多了，他要鞏固自己的帝王，要重新劃分邊疆，要清楚餘孽，這樣一輪下去，根本沒有辦法達到大治。

非常不錯，賢德的開國皇帝活到了第三集死了，第二皇帝即位，他手裡拿的是一個蒸蒸日上，文武百官都是最鼎盛時期的帝國。當然有些王朝會推到第三四代身上，因為特殊原因，有些王朝一開國事情就比較多嘛，比如大明，比如大清。所以，這些皇帝就有了實行真正“大盛”的所有契機。這個契機，是站立在那些X太祖，X太宗身上所建立起來的。而這個“人性的套路”歷朝歷代，莫不如此。

當然如果你要問，那麼沒活到第二集的開國皇帝呢？那麼第二代就命苦了，第三四代下去基本也完了，自然就沒故事說了咯。

是，中國歷史強無論哪一個朝代都無法逃過滅亡的命運，而在這些王朝衰敗之時往往伴隨著農民起義，統治者與後世史家常稱其為賊寇如唐末黃巢明末李自成等人，在我看來統治者最看不上的這些人是最不想反的人，因為權力輪不到老百姓頭上，他們反的直接原因是統治者的問題，統治者不稱職，讓老百姓餓肚子，老百姓才不管你是誰，餓死也是死，反也是死，為什麼不反呢？而在這個時候的統治者是看不到這個問題的，末代皇帝養於深宮，何以知道百姓的疾苦，於是堵而不導就會大幅削減國力，而初代皇帝歷盡磨難，自毀懂得百姓的疾苦會珍惜和平的到來，典型例子就是朱元璋和他的不肖子孫。

是的，歷史的一個規律就是分久必合，合久必分，這個規律不能阻擋。因為矛盾隨著時間的累計就會越來越多，等到了一定時間就會來一次大的洗牌，然後矛盾迴歸正常水平，之後再積累，這是一個無限迴圈的過程，至於這個時間的長短就和統治者的政策有關了。