所謂“五石散”,是一種中藥散劑. 它的主要成分是石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂,此外還有一些輔料. 這種散劑據說是張仲景發明的,張仲景發明這個藥方,是給傷寒病人吃的,因為這個散劑性子燥熱, 對傷寒病人有一些補益. 石鐘乳: 功效:溫肺氣,壯元陽,下乳汁.主治:治虛勞喘咳,陽痿,腰腳冷痺,乳汁不通等. 白石英: 功效:溫肺腎,安心神,利小便.主治:治肺寒咳喘,陽痿,驚悸善忘,小便不利等. 石硫磺: 功效:壯陽,殺蟲.主治:內服治陽痿,虛寒瀉痢,大便冷秘. 赤石脂: 功效:澀腸,收斂止血,收溼斂瘡,生肌.主治:治遺精,久瀉,便血,脫肛,崩漏,帶下,潰瘍不斂等. 紫石英: 功效:鎮心,安神,降逆氣,暖子宮.主治:治虛勞驚悸,咳逆上氣,婦女血海虛寒,不孕. 據說這種藥吃到肚子裡以後,要仔細調理,非常麻煩.首先,服散後一定不能靜臥,而要走路.所以魏晉名士最喜歡散步,稱之為“行散”,其實這並不是他們格外喜愛鍛鍊身體,而是因為偷懶躺下就性命不保的緣故.除了走路,飲食著裝上也要格外注意.服散之後全身發燒,之後變冷,症狀頗象輕度的瘧疾.但他們發冷時倘若吃熱東西穿厚衣物,那就非死不可了.一定要穿穿薄衣,吃冷東西,以涼水澆注身體.所以五石散又名“寒食散”.按照書上的說法,就是““寒衣、寒飲、寒食、寒臥,極寒益善”.凍出肺炎來,那是你散發的好. 但是有一樣例外,就是喝酒.一定要喝熱酒,而且酒還要好要醇.五石散對酒非常挑剔,不要說甲醇兌的酒,就是一般的劣酒,它也會有激烈反映.而且還服散之後還不能不吃東西,一定要大量進食,“ 食不厭多”. 總之,吃散之後,一定要散步,大量吃冷東西,喝熱酒,穿薄衣服。

五石散本來是一種治療傷寒的藥,是東漢著名的內科大夫 張仲景先生研製,對治療傷寒確實有一定的效用.但到了魏晉時期,五石散一下子就成為了士大夫津津樂道的時尚消費.

五石散的真正興起來自於何晏的推崇,他在張仲景先生的藥方上加以改進,完成了藥品到毒品的最終轉換.而所謂寬袖長袍,飄飄欲仙的名士們,也是因為多半服用了毒品才使自己達到了登峰造極的創作靈感.五石散服下後不禁容易上癮,還會使人感到燥熱急痴.魏晉名士多輕裘緩帶,多半因為五石散的藥效發作後身體燥熱;不僅如此,長期服用還會導致精神恍惚,不能控制,急躁之處難以想象,發狂痴呆,及至看見蒼蠅也要拔劍追趕;所以這魏晉人多脾氣暴躁想來和全民動員服藥也不無關係.

五石散也名“寒石散”，乃以石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂等石藥按例配比的散劑。服食五石散之風，源於先秦，興於魏晉，至唐代後漸衰落下來。人們休息時閒走稱之為“散步”，也源於此，蓋因服食五石散後，其藥石於體內反應散發熱量，需以冷食、溫酒、冷浴、行路來散發藥性，當時稱為“行散”。

五石散源自於張仲景，本意是開給傷寒病人發熱之用，“君有病，四十當眉落，眉落半年而死”，當時病人王粲雖受其醫方，卻自以無病而未使用，後果然死於非命，引發張仲景“色候固非服湯之診，君何輕命也”的嘆息，此事引來曹丕的憑弔，曹植親手為誄，在文學史上是一段佳話，卻也讓王粲這個不聽醫囑的病人成為反例。

五石散可說是古代的毒品，或者說麻醉類藥品（受管制），以其方劑來看，於人體有害無益，當對特殊病症時，應有一定的效果，但若有人將其拿來純粹養生而長期服食，就是自尋死路了。在古代，醫生對五石散的方劑應是瞭解的，但恐怕並不明晰其原理，如《針灸甲乙經》作者皇甫謐，約於公元256年首次服食五石散，於《寒食散論》中寫下“近世尚書何晏，耽好聲色，始服此藥，心加開朗，體力轉強，京師翕然，傳以相授，歷歲之困，皆不終朝而愈”，醫者為五食散“背書”，對人民是一大誤導。

這何宴又是何人？曹操養子，據《世說新語•容止》載，“何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然”，於是何宴得號“傅粉郞”，是當時“小鮮肉”界的代表人物。五石散的毒性，較當今美容針更為猛烈，所謂“面至白”，不過是反作用之一。服食五石散後，體內劇熱，若食熱性食物，那就是火上澆油，若再穿緊身衣或大紅袍，熱量無法散發，那跟把自個兒架火上烤沒有兩樣。食用五石散後，面板雖白皙，卻是難抵幾近爆裂的痛楚，而且難以洗浴，由是長期不洗澡，服用者長期“捫蝨而談”，竟也成為了一種時尚。

何晏作為五石散一事上的“傳說”，搞得自己“魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木”，便是其毒性之明證。服用五食散的人幾乎沒人有好下場，為何魏晉名士無視前車之鑑而爭相追逐？

其一便是美容效果，不止何宴、衛玠之流，嵇康甚至賦《遊仙詩》“採藥鐘山隅，服食改姿容”；其二，五石散的確有一定的治病效果，不止張仲景搞出這種方子，藥王孫思邈在《千金藥方》中也有記述“更生散，治男子女人宿疾虛羸、胸肋遞滿、手中煩熱、四肢不仁、飲食損少、身體疾病、乍寒乍熱，極者著床四、五十年，服眾藥不瘥。此治萬病，無不愈者”，雖有些誇大，但其作為毒品的作用不可忽視，“人不服石，庶事不佳，石在身中，萬事休泰”；五石散有壯陽功效，人們以為其散可延年益壽等；此外，魏晉畸形的名士之風是五石散的助推劑。

五石散最正當的作用，恐怕是晉代賀循“服寒食散，露發袒身，示不可用”避皇帝詔命之禍了。

五石散主要有兩個作用，一是可以發熱，人吃了它，大冬天的也不覺得冷。第二個作用是可以細膩面板。正是這兩個作用完全符合普通人成仙了道的願望。你想大冬天的別人都凍的瑟瑟發抖，你獨穿的很少，衣衫飄飄若仙，別人的面板都粗糙不堪，獨你的面板細膩若處子，好像駐顏有術。正是這兩個作用讓人以為五石散是大補之藥，對身體有無限好處，自然是人人渴求。