魔幻現實主義文學是二十世紀五十年代前後在拉丁美洲興盛起來的一種文學流派，作為拉丁美洲所特有的文學樣式，它具有與眾不同的鮮明而獨特的特徵。將新聞報道般的寫實與神奇的幻想結合起來，採用模糊化技巧和神話模式，表現拉丁美洲和歷史文化和現實生活。這是魔幻現實主義突出的藝術特徵。

我也是百度來的

魔幻現實主義（magic realism）這個名詞，最早出現在20世紀20年代的歐洲。1925年，德國文藝評論家弗朗茨·羅（Franz Roh）發表一本評論後期表現派繪畫的專著，書名即為：《魔幻現實主義，後期表現派，當前歐洲繪畫的若干問題》，認為魔幻現實主義是表現主義的一種。

現代人一旦被沉重的現實刺痛，會說某某事情很魔幻。魔幻從字面意思理解，就是荒誕，不真實。魔幻現實主義，作為文學流派，是二十世紀五十年代前後在拉丁美洲興盛起來的。

拉丁美洲曾長期處於西班牙、 葡萄牙殖民統治之下，飽受殖民主義者的瘋狂掠奪和殘酷剝削。20世紀初，當歐美資本主義國家已進入壟斷資本主義階段並擁有著高度發達的物質文明與精神生活時，拉丁美洲卻依然十分貧窮和落後。雖然多數拉丁美洲國家在名義上獲得了獨立，但由於帝國主義的操縱和插手，各國的政局仍然動盪不安。一些受外國政府和壟斷財團暗中支援的反動政客，依靠外國勢力提供的武器，頻繁發動軍事政變奪取政權。

從魔幻現實主義的代表作家馬爾克斯留下的自傳中，我們發現，拉美地區軍閥混戰、政府鎮壓工人、血流成河是常有的事。當民族獨立運動高潮到來時，許多流亡在歐美各國的拉丁美洲作家也都紛紛行動起來，奮筆寫作， 反映拉丁美洲當代現實生活，創作了一大批優秀的小說作品。

很多屠殺、陰謀無法用直白的語言表述，只好用神話、寓言來寫。作家們運用典型的魔幻現實主義表現手法，揭露社會弊端，抨擊黑暗現實。同時也使魔幻現實主義文學作為一個令世人耳目一新的嶄新文學流派，出現在世界文壇上。中國作家中的莫言對這種寫作手法也有借鑑，《紅高粱》就被認為有魔幻現實主義的因素。往前推一推，《西遊記》也算是。寫帝王和統治階級不行，就寫神魔。這是一種隱喻，也是一種諷刺。文學大師們慣用的手法就是指桑罵槐，只不過有些罵法太高階了。

作為一種文學敘事風格，簡單而言，魔幻現實主義就是在寫小說的過程中將幻想和現實相結合的一種方式。發軔於二十世紀五十年代前後，在拉丁美洲文壇興盛起來，逐步走向世界，對後期的世界文學發展造成了很大的影響。

其中以馬爾克斯的《百年孤獨》最為著名，中國作家莫言也深受其影響，並以魔幻現實主義風格的作品《蛙》獲得2012年的諾貝爾文學獎，填補了中國在諾貝爾文學獎上的空白。

魔幻現實主義作品多是將西方現代文學與本土民間神話傳說糅合在一起，創造出一種無比真實而由不可置信的敘事氛圍，給人一種宿命一般的感覺。

在《百年孤獨》一書中，馬爾克斯就大量採用了墨西哥本土的神話傳說，讓布恩迪亞家族整整七代人都處於一種無法逃離的宿命狀態，他們的命運寫在了神秘的羊皮捲上，一切的反抗和掙扎都成為徒勞。

作者的思想通常是民族主義和人道主義，故事敘述所採用的題材是暴露拉丁美洲地區的莊園主和窮人之間的對立和剝削關係，透過意識流和心裡時間的交叉方式，來表現筆下人物的內心世界。這類作品往往揭露社會弊端，抨擊黑暗現實，表現具有鮮明而濃厚的拉丁美洲特色的現實生活，從而使拉丁美洲文學得到了空前發展，同時也使魔幻現實主義文學作為一個令世人耳目一新的嶄新文學流派，出現在世界文壇上。

通常魔幻現實主義的表現手法都是象徵、暗示、誇張和夢囈，似真似幻又非如此不可。馬爾克斯在《百年孤獨》這本書中，就大量採用了象徵、隱喻、誇張等手法來表現布恩迪亞家族的人如同受到詛咒的命運。比如家族的第一代人被捆在樹上，家族的最後一代人正在被螞蟻吃掉。

魔幻現實主義最明顯的特徵就是宿命。因為馬爾克斯《百年孤獨》一書的廣泛影響，魔幻現實主義越來越壯大，政治傾向也越來越明顯。很多魔幻現實主義作家曾獲得諾貝爾文學獎，包括馬爾克斯、阿斯圖里亞斯、博爾赫斯、聶魯達、略薩、魯爾福，還有莫言等人，幾乎都是因為其作品中的魔幻現實主義風格而受到青睞。

藝嶼EYESVOT |魔幻現實主義

剛好看到一組照片，從感官上見識下藝術化的魔幻與現實。

如圖，藝術家筆下的維納斯，生活中的電報機、雲朵與大海等，處於同一個畫面！

魔幻現實主義具有魔幻性，不是直接再現現實而是將現實魔幻化，

用“變形”的手法來折射現實。

以大家比較熟悉的《百年孤獨》為例，作品描寫了一個人鬼混雜、生死交融的奇異世界，

透過描寫千奇百怪、似是而非的事物，推進了神奇荒誕的情節，營造了光怪陸離的氣氛。

魔幻化的手法貫穿了每一個環節:

布恩迪亞夫婦為鬼魂所擾不得不出走來到馬貢多重建家園，

吉卜賽人帶來的飛毯可以在空中遨遊，

阿瑪蘭塔準確地知道了自己的死亡時間還向陰間送信，

美人蕾梅黛絲扯著床單昇天，胎兒可以在母親腹中哭喊，

死去的人不堪孤獨而重返人間……

現實與幻想巧妙地結合在一起，看來不真實的東西卻融入進了日常生活，今與昔、真與假、主觀與客觀、現實與夢境……

一切的界線都被模糊了，非理性的魔幻因素突破了現實主義的範圍，

這就是魔幻現實主義。

人處於現實社會，在生活中，人生種種生命所處的事物中，不可能不遇到麻惱挫折不幸，一般人遇到的問題小能自我化解。有的人遇到的問題大，自我排遣解決困難能力弱，無力消除心中障礙。

現實的人在生存生活諸多事物中，多多少少都在精神上有些變形，因為人的追求，理想，愛情，婚姻，慾望，諸多種因素影響下很難保持淡泊靜心之態。在文學之外又出現的心理學都是解決人精神狀態的疾病。人在現實中遭遇的心理問題。

魔幻主義是作者把筆為劍直擊心裡有了疾病，心中有魔，在自我解脫不了的精神意念內，對產生心中魔相的現實事物的剖析。走入疾病者的內心世界。對其產生愛恨情仇，喜怒哀樂的過去現在未來分析。走入其內心世界。對造成內心追求與現實難以達成滿足與失衡的探究。用他們內心難以與現實滿足與解脫的自我沉浸與仇恨，悔悟，幻覺等情況挖掘人性。使變形的人性在人性心理下呈現出來，以誇張的手法表現了病人的病態心理，及造成的此因與後果。

人心中有魔在幻想中生活，自己與自己的心魔對抗，以種種非正常人的非常心態。與中國武打小說練武者走火入魔差不多。心失軌跡。人病得不輕，在現實中挫折中精神垮塌。又透過非常行為徹底萎靡或重振。

魔幻現實主義屬於文學範疇。指稱真假情景重疊交錯的文學風格，主要是以據弗洛伊德的潛意識理論為基礎，挖掘人的兩重性-風俗敗壞、心靈受損的inner disintegration「內在瓦解」的小說，自稱為magischer Realismus（魔幻現實主義）

魔幻現實主義小說創作的靈感得利於變態心理學與催眠術理論的發展。在西洋十九世紀的心理學家把意識看成是心的全部，以為研究了意識就是心理學的之本，但生理研究的結果出乎他們的意外，許多精神病患者在神精系統方面並無損傷。因此，現代絕大多數精神病醫生對於十九世紀的唯物主義發生了一種強烈的懷疑且反對。而催眠術的運用於人，往往因暗示作用發生種種幻覺，把不存在的東西看作存在。

最為國人熟知的魔幻現實主義小說家，當然是南美哥倫比亞諾貝爾文學獎得獎者Gabriel Garcia Marquez（馬爾克斯）在1967年所寫的One Hundred Years of Solitude《百年孤獨》。他以魔幻現實主義技巧，寫出了一個家族六個世紀的詭奇Wraith，其中明顯摻和弗洛伊徳的變態心理學與催眠術的種種情結-子戀母而不知是母，母卻知此為子，因而高價聘請「替身」，使得Oedipus Complex（戀母情結）顯得格外詭異離奇。小說中家族的血腥淫亂，更是作者追隨福克納小說招數的經典敘述，其語言的華麗，情愛描述千變萬化，娓娓述來，有如家常便飯，使受眾心潮澎湃，嘆為觀止，就是其譯本亦難掩其瑰奇。此作品傲視魔幻現實主義派之同儕，除了充分諷刺外，尚帶人生如寄、充滿聲音的憤怒，百年不過瞬間的哲學思想，令人接受傳說神話皆有現實的可能性，寫實的荒誕人生如魔亦如幻-魔幻現實主義～

作為一種文學現象，魔幻現實主義產生於拉丁美洲，是有其深刻的社會、歷史和時代原因的。

首先，拉丁美洲曾長期處於西班牙、葡萄牙殖民統治之下，飽受殖民主義者的瘋狂掠奪和殘酷剝削。20世紀初，當歐美資本主義國家已進入壟斷資本主義階段並擁有著高度發達的物質文明與精神生活時，拉丁美洲卻依然十分貧窮和落後。在經濟上，第一次世界大戰以後，一些主要資本主義國家以壟斷公司的形式牢牢地控制著拉丁美洲各國的經濟命脈，造成了這些國家經濟發展長期停滯、資源嚴重外流、人民生活痛苦不堪的狀態。在政治上，20世紀以來，雖然多數拉丁美洲國家在名義上獲得了獨立，但由於帝國主義的操縱和插手，各國的政局仍然動盪不安。一些受外國政府和壟斷財團暗中支援的反動政客，依靠外國勢力提供的武器，頻繁發動軍事政變奪取政權。

但是，歷史進步的潮流是任何力量也阻擋不了的。20世紀全世界民族獨立運動高潮的到來，促使著拉丁美洲人民的覺醒，他們對外反對帝國主義的侵略掠奪，對內反對專制獨裁統治肆虐，民主革命的浪潮一浪高過一浪。許多流亡在歐美各國的拉丁美洲作家也都紛紛行動起來，奮筆寫作，反映拉丁美洲當代現實生活，創作了一大批優秀的小說作品。

這些作品運用典型的魔幻現實主義表現手法，揭露社會弊端，抨擊黑暗現實，表現具有鮮明而濃厚的拉丁美洲特色的現實生活，從而使本來幾乎還是一片空白的拉丁美洲文學得到了空前發展，出現了被稱之為"文學爆炸"和"文學地震"的繁榮景象。同時也使魔幻現實主義文學作為一個令世人耳目一新的嶄新文學流派，出現在世界文壇上。它創造了一個政治經濟落後於文明的步伐，而其文學成就卻走在了世界前列的奇蹟。

受到拉美魔幻現實主義文學的影響和帶動 ，中國尋根文學的作家們在沉痛反思民族歷史、奮力開鑿"文化岩層"時，痛感傳統給民族帶來的災難，他們異常渴求用新的，特別是現代西方文明的視角去重新審視傳統。

中國尋根文學對拉美魔幻現實主義繼承的四個方面:

(1)在文學美學意義上對民族文化重新認識與闡釋，發掘其積極向上的文化核心;

(2)以現代人感受世界的方式去領略古代文化遺風，尋找激發生命能量的源泉;

(3)對當下社會生活中存在的醜陋的文化因素進行批判，如對民族文化心理深層結構地深入挖掘和剖析;

(4)在寫作技巧上，透過荒誕、怪異的描述手法,將現實誇張、變形，從而更深刻地描繪出某種現實狀況。

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《南方》