拋開諸多學術問題、哲學問題和爭議話題，我認為莊子，應是現代人最該學習的榜樣。因為僅從莊子最最最擅長的兩種能力來說，是現代人最最最缺乏的。
一、逍遙是一種能力
莊子提倡的逍遙態度，長期以來，廣受世人誤解。
因某些專家學者的誤導，眾人皆以為，莊子＂逍遙遊＂中的大鵬鳥，是＂逍遙狀態＂的形象代言，真是大錯特錯！其實莊子在＂逍遙遊＂中，說得再清楚不過，他認為逍遙是一種能力，但若想擁有這種能力，必須做到三無：無己、無功、無名（莊子原話為：至人無己、神人無功、聖人無名），意為人做到了至極，就不會考慮自己的存在，做到神人的境界，就沒有了功利羈絆，在聖人的境界上，就連名分都不會要了。
這就是莊子的逍遙：無己、無功、無名。但這樣的逍遙，雖說是一種能力，但實為超能力，尤其在浮躁的時代，更是一種至為罕見的超能力。既然罕見，只要見到，雖不能擁有，但應該仰望；雖不能企及，但應該學習。
二、幸福也是一種能力
莊子去會見某國政要，因無經濟能力購置正裝，被該政要嘲笑，他不以為意，隨口講個寓言故事，令該政要羞愧難當、無地自容。
莊子無米下鍋，去找昔日同事相借，被對方用長把傘推託，莊子義正辭嚴，同樣一個小小寓言，將同事見難不幫、見死不救的嘴臉，釘在歷史恥辱柱上。可見莊子內心何其坦蕩，何其堅強。
莊子可居高位、當高官拿高薪但不為，堅持原則，嚴守底線，讓自已的精神逍遙、靈魂高貴，這樣優秀的文化基因，想不影響中國文化都不行。
以至莊子的老婆死了，莊子鼓盆而歌。切莫想歪，讀懂莊子自能理解，因為莊子死前，曾交待他的學生，要求類似用＂天葬＂的方式，處理他的遺體。大家想得通想不通？
莊子的言行，只有瞭解他的宇宙觀、世界觀、人生觀和價值觀之後，才覺得原來一切都合乎情理。
莊子簡單、質樸、幸福！但莊子的幸福，一點都不裝，真真實實，直直白白。
如果說莊子的逍遙能力，可望而不可及，那麼莊子的幸福能力，則是即學即會。只是現代人，願不願學，想不想學，敢不敢學。
拋開諸多學術問題、哲學問題和爭議話題，我認為莊子，應是現代人最該學習的榜樣。因為僅從莊子最最最擅長的兩種能力來說，是現代人最最最缺乏的。
一、逍遙是一種能力
莊子提倡的逍遙態度，長期以來，廣受世人誤解。
因某些專家學者的誤導，眾人皆以為，莊子＂逍遙遊＂中的大鵬鳥，是＂逍遙狀態＂的形象代言，真是大錯特錯！其實莊子在＂逍遙遊＂中，說得再清楚不過，他認為逍遙是一種能力，但若想擁有這種能力，必須做到三無：無己、無功、無名（莊子原話為：至人無己、神人無功、聖人無名），意為人做到了至極，就不會考慮自己的存在，做到神人的境界，就沒有了功利羈絆，在聖人的境界上，就連名分都不會要了。
這就是莊子的逍遙：無己、無功、無名。但這樣的逍遙，雖說是一種能力，但實為超能力，尤其在浮躁的時代，更是一種至為罕見的超能力。既然罕見，只要見到，雖不能擁有，但應該仰望；雖不能企及，但應該學習。
二、幸福也是一種能力
莊子去會見某國政要，因無經濟能力購置正裝，被該政要嘲笑，他不以為意，隨口講個寓言故事，令該政要羞愧難當、無地自容。
莊子無米下鍋，去找昔日同事相借，被對方用長把傘推託，莊子義正辭嚴，同樣一個小小寓言，將同事見難不幫、見死不救的嘴臉，釘在歷史恥辱柱上。可見莊子內心何其坦蕩，何其堅強。
莊子可居高位、當高官拿高薪但不為，堅持原則，嚴守底線，讓自已的精神逍遙、靈魂高貴，這樣優秀的文化基因，想不影響中國文化都不行。
以至莊子的老婆死了，莊子鼓盆而歌。切莫想歪，讀懂莊子自能理解，因為莊子死前，曾交待他的學生，要求類似用＂天葬＂的方式，處理他的遺體。大家想得通想不通？
莊子的言行，只有瞭解他的宇宙觀、世界觀、人生觀和價值觀之後，才覺得原來一切都合乎情理。
莊子簡單、質樸、幸福！但莊子的幸福，一點都不裝，真真實實，直直白白。
如果說莊子的逍遙能力，可望而不可及，那麼莊子的幸福能力，則是即學即會。只是現代人，願不願學，想不想學，敢不敢學。