中國的鄉村一直以來都依賴著宗族世家管理，幾千年都是如此，地主擁有絕大多數發言權，且地主以好的居多，當然不排除黃世仁。

鹿子霖作為一個鹿家繼承人，且作為時任政府任命的鄉約，是在普羅大眾中非常耀眼的官兒了，首先白嘉軒因其作為鄉約多次饒恕他的罪行，甚至包庇鹿子霖。

這不光是白嘉軒記掛白鹿兩家家長的遺言，還是有一種農民對官僚的天然畏懼，鹿子霖實際上是鄉村政治毀滅的罪魁禍首。

鹿子霖有關係，鹿子霖主動靠攏了更有權利的田福賢，因為他試圖以新政府的權利反制鄉村宗族權利的代言人。事實上他也做到了很大一部分，鹿子霖是個小人物，但是真實，真實的好像是身邊的某個人。

在所有人都選擇閉嘴的時候，閉嘴恰好就是最好的方式，這就是農民的處世哲學，也恰好是烙刻在心上的靈魂標籤。

第一，作為白鹿原上兩大姓，鹿子霖是族權的代表，在那個原上不僅是精神上的，也有事實上的實權階層，是坐在祠堂眾祖宗靈位下代表祖宗行權的。第二，從民族性來說，精於算計，欺軟怕硬，百姓就這樣。（我們這個民族真的是多災多難，一次次的災難衝擊，硬骨頭都折了，不得不屈從了生存法則）陳忠實先生這部小說寫的人都是活的，近二十年前我看這部小說，滿眼眾生像，如今看，還是這樣，要知道老先生寫的那個時代距今快百年了，這個民族這一百年發生了什麼，改變了什麼，期待下一個大師來解答

沒人反他，是因為鹿子霏有一套做人處世的小人哲學。有能力反他的人，他會不遺餘力地歸附巴結， 比如說田福賢之類。還會陰奉陽違地明欺暗騙，比如朱先生，白嘉軒，黑娃等人。原上其他人都沒反他這個能力，以至於鹿子霏能有幾十個幹娃義子。雖然鹿子霖一生男盜女娼，但終未到人神共憤的地歩，所以他只能定性為一個十足的小人而已。