個人覺得春水秋山就像陶瓷裡的仕女圖、嬰戲圖。以內容的主題為一個系列~
玉天鵝（一對）
女真人滅遼後，建立金朝，繼承了契丹遺俗，只是與契丹人以遊牧為主的生活方式不同，女真人不僅狩獵還從事農耕，因此將“四時捺缽”改為春秋兩季的捕獵活動，即文獻記載的“春水”、“秋山”活動。
白玉鏤雕花鳥紋刀柄
楊伯達《女真族“春水”、“秋山”玉考》一文考證，玉器上的海東青鶻捕鵝雁、虎鹿山林的圖文素材，是表現契丹、女真兩族的“春捺缽”和“秋捺缽”春搜弋獵生活的一個場面，他將這類描述遼金時期少數民族春搜弋獵活動場景的玉飾分別定名為“春水”玉和“秋山” 玉，或“春水圖”玉和“秋山圖”玉。
鶻攫天鵝玉帶環
遼金時期的“春水”活動即“春捺缽”，是在每年的初春利用訓練有素的海東青，在水泊之地去捕捉鵝雁，是皇帝帶領群臣參加的大型狩獵活動和儀式。
戲鶻玉童子
金代繼承女真族遺俗，照例春搜弋獵，並將其視作政治生活、社會活動及傳統文化習俗的重要組成部分而世代傳承，並使之規模化、規範化、制度化，只是在提法上將“春捺缽”改為“春水”。雖然《金史》對金代的捺缽活動缺乏詳細的記載，但我們在金代出土的文物以及金代的詩文中很容易找到春水活動的印記和記載。
春水玉飾
分析以上所列舉的這幾例春水、秋山玉，再結合筆者查詢資料以及各個時期一些春水、秋山玉的例項，可以總結出春水、秋山玉如下一些特徵：
第一，春水、秋山玉最早出現於金代，海東青啄天鵝、群鹿山林是典型的圖式，很少有其他輔助圖案，在藝術上具有濃厚的北方民族風情和特點；元代，這兩種題材的玉器，使用地域廣闊，達到江南，構圖繁縟，形制上更加複雜化和立體化，春水玉的主要圖案除了保留傳統的海東青啄天鵝題材外，還增加了荷蓮、蘆葦、水草、水波紋等輔助圖案。
青玉鶻啄鵝刺鵝錐柄
白玉透雕柞樹群鹿紋嵌飾
元代還出現了一類無海東青形象，僅有“雁穿荷蓮”的簡化式春水玉；明代是這兩種玉器的衰落期，漢族統治者沒有了遊牧民族的生活經歷，春水、秋山玉在新的社會環境中不斷嬗變、異化、創新，具有北國風情的海東青形象消失，適應漢人審美寓意的物化形象產生，從而，以雁穿蓮為主的水鄉花鳥式圖案占主導地位。因此，可以推斷，春水、秋山玉經過遼金創新、發展和完備，到金代晚期和元代日漸成熟，春水、秋山玉的製作達到高峰。
雙鹿紋玉佩
第二，春水玉種類和造型多樣，以帶飾為主，包括帶板、帶環、帶穿、鉈尾、絛環、絛鉤，還有配飾、帽頂、刺鵝錐柄、玉臂韝（讀音:[gōu]）等。秋山玉在種類和造型上大多與春水玉相似，只是多了一些擺件、山子以及花卉、動物等種類。
青玉巧作臥虎絛環
白玉雙鹿帶環
第三，春水玉和秋山玉都反映了北方民族弋獵的特殊場景和生活情趣，具有濃郁的地方特色和民族風情，但在藝術表現形式上卻是不同的，春水玉的畫面緊張而激烈，驚心動魄，秋山玉則恬淡而寧靜，和諧自然。
個人覺得春水秋山就像陶瓷裡的仕女圖、嬰戲圖。以內容的主題為一個系列~
玉天鵝（一對）
女真人滅遼後，建立金朝，繼承了契丹遺俗，只是與契丹人以遊牧為主的生活方式不同，女真人不僅狩獵還從事農耕，因此將“四時捺缽”改為春秋兩季的捕獵活動，即文獻記載的“春水”、“秋山”活動。
白玉鏤雕花鳥紋刀柄
楊伯達《女真族“春水”、“秋山”玉考》一文考證，玉器上的海東青鶻捕鵝雁、虎鹿山林的圖文素材，是表現契丹、女真兩族的“春捺缽”和“秋捺缽”春搜弋獵生活的一個場面，他將這類描述遼金時期少數民族春搜弋獵活動場景的玉飾分別定名為“春水”玉和“秋山” 玉，或“春水圖”玉和“秋山圖”玉。
鶻攫天鵝玉帶環
遼金時期的“春水”活動即“春捺缽”，是在每年的初春利用訓練有素的海東青，在水泊之地去捕捉鵝雁，是皇帝帶領群臣參加的大型狩獵活動和儀式。
戲鶻玉童子
金代繼承女真族遺俗，照例春搜弋獵，並將其視作政治生活、社會活動及傳統文化習俗的重要組成部分而世代傳承，並使之規模化、規範化、制度化，只是在提法上將“春捺缽”改為“春水”。雖然《金史》對金代的捺缽活動缺乏詳細的記載，但我們在金代出土的文物以及金代的詩文中很容易找到春水活動的印記和記載。
春水玉飾
分析以上所列舉的這幾例春水、秋山玉，再結合筆者查詢資料以及各個時期一些春水、秋山玉的例項，可以總結出春水、秋山玉如下一些特徵：
第一，春水、秋山玉最早出現於金代，海東青啄天鵝、群鹿山林是典型的圖式，很少有其他輔助圖案，在藝術上具有濃厚的北方民族風情和特點；元代，這兩種題材的玉器，使用地域廣闊，達到江南，構圖繁縟，形制上更加複雜化和立體化，春水玉的主要圖案除了保留傳統的海東青啄天鵝題材外，還增加了荷蓮、蘆葦、水草、水波紋等輔助圖案。
青玉鶻啄鵝刺鵝錐柄
白玉透雕柞樹群鹿紋嵌飾
元代還出現了一類無海東青形象，僅有“雁穿荷蓮”的簡化式春水玉；明代是這兩種玉器的衰落期，漢族統治者沒有了遊牧民族的生活經歷，春水、秋山玉在新的社會環境中不斷嬗變、異化、創新，具有北國風情的海東青形象消失，適應漢人審美寓意的物化形象產生，從而，以雁穿蓮為主的水鄉花鳥式圖案占主導地位。因此，可以推斷，春水、秋山玉經過遼金創新、發展和完備，到金代晚期和元代日漸成熟，春水、秋山玉的製作達到高峰。
雙鹿紋玉佩
第二，春水玉種類和造型多樣，以帶飾為主，包括帶板、帶環、帶穿、鉈尾、絛環、絛鉤，還有配飾、帽頂、刺鵝錐柄、玉臂韝（讀音:[gōu]）等。秋山玉在種類和造型上大多與春水玉相似，只是多了一些擺件、山子以及花卉、動物等種類。
青玉巧作臥虎絛環
白玉雙鹿帶環
第三，春水玉和秋山玉都反映了北方民族弋獵的特殊場景和生活情趣，具有濃郁的地方特色和民族風情，但在藝術表現形式上卻是不同的，春水玉的畫面緊張而激烈，驚心動魄，秋山玉則恬淡而寧靜，和諧自然。